Preskočiť na obsah

poslušnosť

Jednota priateľov v Pánovi a jednota Spoločnosti Ježišovej (2. časť)

Jednota priateľov v Pánovi a jednota Spoločnosti Ježišovej (2. časť)

Spoločnosť Ježišova – Duchovné cvičenia a Konštitúcie

V diele, ktoré napísal sv. Ignác sa niekedy veľmi rozlišuje medzi Exercíciami a Konštitúciami tým, že sa verí, že prvé z týchto dvoch diel obsahuje všetko to, čo hovorí ignaciánska spiritualita. Zabúda sa pritom na to, že Ignác trávil polovicu svojho života aktívne, pripravujúc Konštitúcie. Duchovné cvičenia predstavujú dôležitý čas pre Ignáca, predovšetkým je to skúsenosť obrátenia: zhrňujú dlhý proces rozlišovania Božej vôle, ktorý sa od jednotlivca postupne pretransformoval do kolektívneho, s prvými spoločníkmi. Proces rozlišovania nikdy nie jeČítať viac »Jednota priateľov v Pánovi a jednota Spoločnosti Ježišovej (2. časť)

Jednota priateľov v Pánovi a jednota Spoločnosti Ježišovej (1. časť)

Jednota „priateľov v Pánovi“ a jednota „Spoločnosti Ježišovej“ (1. Časť)

Priatelia v Pánovi

Výraz „Priatelia v Pánovi“, ktorý mal v dejinách Spoločnosti Ježišovej veľký úspech, je priamo od sv. Ignáca. Napísal ho 24. júla 1537 Juanovi de Verdolay, aby mu oznámil príchod „deviatich jeho priateľov v Pánovi“ do Benátok. Z toho štyria boli Španieli, dvaja Francúzi, dvaja Sabojčania a jeden Portugalec. Títo sa neskôr rozptýlili po Taliansku. Dôvodom bolo čakanie na príležitosť odcestovať do Jeruzalema. Všetci títo magistri boli vzdelaní vČítať viac »Jednota priateľov v Pánovi a jednota Spoločnosti Ježišovej (1. časť)

Svätý Ignác z Loyoly – zrod Spoločnosti Ježišovej

Svätý Ignác z Loyoly – zrod Spoločnosti Ježišovej

Založeniu Spoločnosti Ježišovej predchádzalo prenasledovanie prvých spoločníkov. Ignác o tejto skutočnosti píše: „Potom nás začali prenasledovať Mudarra a Barreda a roztrusovali reči, že ja a moji spoločníci sme ušli zo Španielska, z Paríža a Benátok. Nakoniec v prítomnosti guvernéra a legáta, ktorý bol vtedy v Ríme, sa obidvaja priznali, že nemôžu o nás povedať nič zlé, ani čo sa týka mravov, ani nášho učenia. Legát nariadil, aby sa o celej veci mlčalo, ale ja som to neprijal. Povedal som, že chcem konečný rozsudok. To sa nepáčilo ani legátovi, ani guvernérovi, ba ani tým, ktorí mi prv žičili. Nakoniec po niekoľkých mesiacoch sa pápež vrátil do Ríma. Predtým som odišiel do Frascati porozprávať sa s ním aČítať viac »Svätý Ignác z Loyoly – zrod Spoločnosti Ježišovej

Obsah a niektoré duchovné akcenty prvej a druhej časti Konštitúcií Spoločnosti Ježišovej

Obsah a niektoré duchovné akcenty prvej a druhej časti Konštitúcií  

Pokiaľ Spoločnosť Ježišova a jej Konštitúcie sa chápu ako „cesta k Bohu“ („…A nech sa stará, aby  mal počas celého svojho života vždy pred očami na prvom mieste Boha a potom spôsob tohto svojho rehoľného zriadenia, ktoré je akousi cestu k Bohu, a aby sa usiloval zo všetkých síl dosiahnuť tento cieľ, ktorý mu predložil Boh….“; por. Formula Inštitútu 1/1540/1550), ktorej telo dávajú Duchovné cvičenia tým, že do nej zaťahujú celý život, prvá a druhá časť sa vyjasňujú vo svetleČítať viac »Obsah a niektoré duchovné akcenty prvej a druhej časti Konštitúcií Spoločnosti Ježišovej

Juan Alfonso de Polanco

Juan Alfonso de Polanco

Medzi ľuďmi prvej jezuitskej generácie, ktorí žili vedľa zakladateľa, sú dve dôležité osoby, ktoré rozvinuli myslenie sv. Ignáca: Nadal a Polanco. O Nadalovi napísal Polanco v roku 1553: „Má veľa poznania o našom Otcovi Učiteľovi Ignácovi, pretože mu veľa rozprával a zdá sa, že má pochopeného a preniknutého jeho ducha, viac ako iní, ktorých by som poznal v Spoločnosti.“ Nadal bol človekom hlbokej inteligencie, bádateľ a kritik. Bol intelektuálne formovaný, keď sa vložil do rúk sv. Ignáca v novembri 1545. Už dovŕšil 38 rokov a bol doktorom teológie. Sv. Ignác ho starostlivo vyškolil v spôsobe modlitby, vysvetlil mu dôvody Inštitútu, vyškolil ho v Konštitúciách a v spôsobe vládnutia. Neskôr sa Nadal namáhal čo najúprimnejšieČítať viac »Juan Alfonso de Polanco