Spiritualita Spoločnosti Ježišovej a Montmartre – Oduševnená láska

Páter Manuel Ruiz Jurado píše, že Spoločnosť Ježišova sa zrodila v Ríme. Tu sa ukázala vo svetle so všetkými svojimi vlastnými charakteristikami. Zrod alebo príprava však prebiehali dlhšie predtým. Verejne vyšla na svetlo v roku 1540, ako nový náboženský rád, pripravený bojovať v Cirkvi pod zástavou kríža, slúžiac iba Pánovi a byť k dispozícii jeho Vikárovi na zemi, Rímskemu biskupovi. Zaujímavé miesto pri zrode Spoločnosti Ježišovej zohráva Montmartre a hlavne duch Montmartre, kde môžeme objaviť niekoľko základných čŕt spirituality Spoločnosti Ježišovej. Charizma zakladateľa Spoločnosti Ježišovej tak už vystupovala do popredia na Montmartre. Môžeme rozpoznať štyri črty spirituality: Oduševnená láska k Ježišovi Kristovi. V chudobe a pokore. V postoji...

Čítaj viac

Peter Faber SJ – muž túžob a svätého nepokoja

Svätý Pavol nám hovorí, ako sme to počuli: «Zmýšľajte tak ako Kristus Ježiš: On, hoci má božskú prirodzenosť, nepridŕžal sa svojej rovnosti s Bohom, ale zriekol sa seba samého, vzal si prirodzenosť sluhu, stal sa podobný ľuďom a podľa vonkajšieho zjavu bol pokladaný za človeka» (Flp 2,5-7). My jezuiti chceme byť označení Ježišovým menom, bojovať pod zástavou jeho kríža, a toto znamená mať rovnaké zmýšľanie ako Kristus. Znamená to myslieť ako on, milovať ako on, hľadieť ako on, kráčať ako on. Znamená to robiť to, čo robil on, s rovnakým zmýšľaním, s cítením jeho Srdca. Kristovo srdce je srdcom Boha, ktorý sa z lásky zriekol seba samého. Každý z nás jezuitov, kto nasleduje Ježiša, mal by byť pripravený zriecť sa seba samého. Sme povolaní k tomuto poníženiu sa, k...

Čítaj viac

modlitba k sv. Petrovi Faberovi SJ

Bože, večný Pane všetkých vecí, nech je zvelebené tvoje sväté Meno za všetky diela tvojej lásky, pretože zahŕňaš dobrodeniami svoje deti a ponížených korunuješ víťazstvom. Prosíme ťa s vierou: zapáľ aj v nás ten oheň lásky, ktorý pohýnal svätého Petra Fabera slúžiť bratom ako vysluhovateľ milosrdenstva a odpustenia. Ty, ktorý si ho pripojil ku kňazskej modlitbe tvojho Syna za to, aby tvoj ľud nažíval v pokoji a bol dokonalý v jednote, vlej nám do duše toho ducha miernosti, ktorý bol jemu vlastný, aby sme spolu s ním obsiahli tú blaženosť, ktorou si ho ovenčil. Urob nás pripravenými zmierovať nesvorných prekonávajúc nezhody silou tvojej láskavosti a daj, aby sme podľa príkladu a na príhovor tohto prvého spoločníka svätého Ignáca vo všetkých veciach hľadali...

Čítaj viac

Niektoré poznámky – záver Formuly Inštitútu Spoločnosti Ježišovej

Posledné odseky Formuly Inštitútu predstavujú jej ukončenie. V nich, po tom ako boli naznačené dôvody jestvovania samotnej Formuly, budúcim jezuitom sa pripomína, aby neprijímali k profesii ľudí bez náležitých požiadaviek a tiež nie k sľubom koadjútora alebo školastika. Formula Inštitútu končí modlitbou a doxológiou. Dôvod existencie Formuly Inštitútu Formula ponúka to, čo sv. Ignác a jeho spoločníci mohli vysvetliť o ich povolaní ako náčrt alebo opis. Povolanie (profesión/zloženie rehoľného sľubu) je veľmi často používané slovo v ignaciánskych spisoch, aby sa pomenoval spôsob života, ktorý vyznávame, či žijeme, spôsob napodobňovania Krista, vlastný nášmu povolaniu. S opisom sme preložili latinské slovo „typus“, ktoré v skutočnosti znamenalo: obraz. Formula podľa...

Čítaj viac

Niektoré zvláštnosti Spoločnosti Ježišovej. 5. kapitola Formuly Inštitútu Spoločnosti Ježišovej

 Táto kapitola F50 sa zmieňuje predovšetkým o dvoch témach: chóru – spoločnej modlitby a spoločného života navonok. Chórová modlitba Vo F39 sa hovorilo toto: „Všetci spoločníci, ktorí dosiahnu posvätný rád, hoci nebudú môcť nadobudnúť nijaké právo na benefíciá alebo dôchodky, predsa však budú zaviazaní hovoriť posvätné ofícium podľa rítu Cirkvi, ale nie v chóre.“ Vo F40 sa upravili niektoré vyjadrenia, ale odsek zostal podstatne rovnaký. Žasneme nad spôsobom vyjadrenia: „Spoločníci, ktorí budú mať posvätný rád.“ Možno v tom čase, ešte nebolo definitívne jasné, že všetci ho musia mať. Polancovi, ktorý sa pýtal, „či všetci profesi musia byť kňazmi“, sv. Ignác odpovedal taxatívne (menovite), že áno. Polanco tiež spozoroval, že „hoci nebudú mať benefíciá“ bolo...

Čítaj viac