Preskočiť na obsah

Autobiografia

Volanie Kráľa (DC 91-98)

Volanie Kráľa (DC 91-98)

Pre sv. Ignáca toto cvičenie nie je ani meditáciou, ani kontempláciou. Predsa však charakter tohto cvičenia na začiatku môžeme vnímať takto: Keďže používa porovnávanie (keďže je vec viac hodná na uvažovanie (DC 953) ako metóda modlitby, môže byť považovaná za meditáciu. Spočíva v tom, že exercitant sa nachádza pred Kristom a najvyšším ideálnom, ďalej v počúvaní a porovnávaní jeho volania s odpoveďou, ktorú mu dáva v momente svojho života. Porovnávanie je vlastná dynamika cvičenia troma schopnosťami (pamäť, rozum, vôľa). Túto dynamiku porovnávania môžeme nájsť vČítať viac »Volanie Kráľa (DC 91-98)

Sv. Ignác v Manrese (25. marec 1522 – február 1523), 1.časť

Prvé skúsenosti sv. Ignáca z Loyoly v Manrese: kajúcnosť, chudoba, modlitba

Príchod sv. Ignáca do Manresy bol nepochybne 25. marca 1522: „V predvečer sviatku Zvestovania Panny Márie v marci roku 1522 v noci, a to v najväčšej skrytosti, ako len bolo možné, zašiel som k istému žobrákovi, vyzliekol som sa zo svojich šiat, daroval som ich chudákovi a obliekol som sa do obleku, po ktorom som tak veľmi túžil. Potom som si išiel kľaknúť pred oltár Panny Márie. Celú noc som prebdel raz v tejto polohe, potom zas postojačky, so svojou pútnickou palicou v rukách. Odišiel som odtiaľ ešte za svitania, aby ma nikto nepoznal a znova som sa vydal na cestu; nie však priamo do Barcelony, kde by som sa musel stretnúť s mnohými ľuďmi, ktorí by ma boli spoznali a preukázali mi úctu, ale odbočil som do istej dediny, ktorá sa volá Manresa. Tam som zamýšľal ostať v nemocnici na niekoľko dní a zaznamenať si tiež niektoré veci do svojej knihy, ktorúČítať viac »Sv. Ignác v Manrese (25. marec 1522 – február 1523), 1.časť

Sv. Ignác z Loyoly a Prvý spôsob modlitby (DC 238-247)

Prvý spôsob modlitby (DC 238-247) – Božie prikázania (DC 238-243)

„Prvý spôsob modlitby patrí do okruhu desiatych prikázaní a siedmych hlavných hriechov, do troch schopností duše (pamäť, rozum, vôľa) a päť telesných zmyslov; vysvetlenie tohto spôsobu modlitby pozostáva viac v dávaní formy, spôsobu a cvičení, aby sa duša pripravila a vytiahla z nich úžitok, a aby modlitba bola prijatá, než v dávaní formy a spôsobu nejakej modlitby.“ (DC 238)Čítať viac »Sv. Ignác z Loyoly a Prvý spôsob modlitby (DC 238-247)

Nočné bdenie sv. Ignáca pred oltárom Panny Márie Montserratskej

Nočné bdenie sv. Ignáca pred oltárom Panny Márie Montserratskej

Sv. Ignác z Loyoly sa nepokladal iba za rytiera Krista, ale aj za rytiera Panny Márie. Panna Mária zohrávala v jeho živote významnú úlohu. Počas svojho putovania Ignác navštívil prakticky všetky významné svätyne Panny Márie, ako on hovoril Našej Pani. (por. Autobiografia 13, 17, 18) Ďalej v Autobiografii čítame:Čítať viac »Nočné bdenie sv. Ignáca pred oltárom Panny Márie Montserratskej

sv. Ignác z Loyoly: Putovanie do Montserratu a pobyt v Montserrate

Nový začiatok v živote sv. Ignáca z Loyoly

„Keď som odchádzal na mulici, iný môj brat ma chcel sprevádzať až po Oňate; ja som ho však na ceste presvedčil, aby sme si spoločne vykonali vigíliu vo svätyni Panny Márie v Aránzaze. Tam som strávil noc v modlitbe, aby som nabral nové sily na cestu.“ (Autobiografia 13) Týmito slovami sv. Ignáca začína druhú kapitolu svojej Autobiografie. Oňate je neďaleko Loyoly a pri ňom sa nachádza pútnické miesto Aránzazu. Ide o národnú svätyňu Baskov. Z návštevy, ktorú Ignác uskutočnil na tomto pútnickom mieste sa zachovalo isté svedectvo sv. Ignáca, v ktorom opisuje duchovné ovocie z tejto nočnej vigílie. V liste sv. Františkovi de Borja (20. augusta 1544) Ignác napísal:Čítať viac »sv. Ignác z Loyoly: Putovanie do Montserratu a pobyt v Montserrate