Preskočiť na obsah

Ján Benkovský

Zmysel života

Boh je Pán a Otec

Úvodná poznámka: Udalosť stvorenia, ktorú sv. Ignác navrhuje exercitantovi na uvažovanie na prahu Duchovných cvičení v Princípe a Fundamente, má pomôcť začať dialóg s Bohom s plným uvedomením si toho, kto je Boh a kto je on.

Sv. Ignácovi vždy záležalo na tom, aby exercitant dosiahol istý cieľ, ovocie, ktoré má priniesť každá meditácia. Preto v poznámke 48 pripomína, aby si exercitant uvedomil, čo chce a čo si želá od meditácie.

Cieľ tohto cvičenia z Princípu a Fundamentu je viac rozpoznať a akceptovať svoju realitu, to, že som stvorením, a že Boh je mojím Pánom, ale zároveň aj Otcom.

Sv. Ignác pokračuje v rovnakej línii ako Biblia, predstavuje v prvej fáze Princípu a Fundamentu Trojjediného Boha v akte stvorenia,  ako jediný začiatok činností „ad extra“. „Človek je stvorený“ (DC 23). „Boh povedal: Čítať viac »Zmysel života

Pominuteľný kráľ

Prvý bod. Predstaviť si pred oči ľudského krá­ľa, ustanoveného samým Bohom, naším Pánom, ktorému vzdávajú úctu a poslúchajú ho všetky kniežatá (vládcovia) a všetci kresťania. (DC 92)

Biblický impulz pre tento bod Duchovných cvičení:

Osoba kráľa Dávida

Ľudský kráľ vybratý samým Bohom, Čítať viac »Pominuteľný kráľ

Neprítomnosť duchovných hnutí

Šiesta poznámka (DC 6)

1 Šiesta. Keď ten, kto dáva cvičenia, pozoruje, že v duši exercitanta sa nevzbudzujú duchov­né hnutia, ako sú útechy alebo neútechy, ani ho nepoburujú rozliční duchovia, 2 musí sa ho veľmi vypytovať na cvičenia, či ich robí vo vy­značených časoch a ako; 3 podobne o dodat­koch, či ich zachováva s usilovnosťou, a nech vyžaduje od neho počet osobitne z každej z týchto vecí. 4 O úteche a neúteche sa hovorí v č. 313–327 a o dodatkoch v č. 73–90.* (DC 6)

Svätý Ignác je presvedčený o tom, že ak osoba je verná vykonávaniu DC, Boh jej dá pocítiť svoju prítomnosť, vôľu a súhlas cez prostriedok duchovnej útechy. Taktiež je Ignác presvedčený o tom, že nepriateľ naopak, Čítať viac »Neprítomnosť duchovných hnutí

Rytier v službe Krista

V Ignácovi máme typický príklad transformácie, či premeny bytia, ktorá začína od momentu zranenia v Pamplone, a ktorá pokračuje potom počas jeho celého života. Táto vnútorná premena Ignáca sa rozvíja od duchovnej zmeny, evidentne realizovanej pod vedením Ducha Svätého, ktorého cieľom je podrobiť si všetky prirodzené schopnosti bytia a uviesť do činnosti zámer alebo plán Boha.Čítať viac »Rytier v službe Krista

Zjavenie Našej Pani (DC 218-225; 299)

Sv. Ignác nazýval často Pannu Máriu – Naša Pani. Naša Pani je ikonou veľkonočnej viery. Tá, ktorá mala účasť na utrpení svojho Syna, tá dostáva teraz podiel na jeho veľkonočnej radosti: „Nech je zvelebený Boh a Otec nášho Pána Ježiša Krista, Otec milosrdenstva a Boh všetkej útechy! On nás potešuje v každom našom súžení, aby sme mohli aj my potešovať tých, čo sú v akomkoľvek súžení, tou útechou, ktorou Boh potešuje nás. Lebo ako sa v nás rozmnožujú Kristove utrpenia, tak sa skrze KristaČítať viac »Zjavenie Našej Pani (DC 218-225; 299)