„Pozri, už tri roky chodím hľadať ovocie na tomto figovníku, a nič nenachádzam. Vytni ho! Načo ešte aj zem vyčerpáva?“ (Lk 13, 7)
Sv. Ignác začína Prvý týždeň s provokačnou meditáciou oČítať viac »prvá prosba. rozjímanie troma duševnými schopnosťami (dc 48)
Prípravná modlitba v Duchovných cvičeniach sv. Ignáca
„Povedal som: „Hľa prichádzam. Vo zvitku knihy je napísané o mne, že mám plniť tvoju vôľu. A to chcem, Bože môj.“ (Ž 40, 8-9)
Ignác býval zvyknutý na duplicitu úmyslov, či predsavzatí. Knihy o rytieroch a rovnako nálada – život na dvore, živili v ňom želanie urobiť veľké veci, aby bol videný. Syn Amadísa de Gaula, Esplandián, keď sa stal rytierom, celú noc sa modlil postojačky pred krásnym obrazom Našej Panej, skôr akoČítať viac »Prípravná modlitba v Duchovných cvičeniach sv. Ignáca (DC 46)
Kontemplácia, aby sme dosiahli lásku (DC 230-237)
Úvod. Názov. Druh tohto cvičenia. Prvá poznámka. (DC 230)
„Kontemplácia, aby sme dosiahli lásku. Poznámka: Najskôr je vhodné všimnúť si dve veci. Prvá je, že láska sa musí viac vložiť doČítať viac »Kontemplácia, aby sme dosiahli lásku (DC 230-237)
Jednota priateľov v Pánovi a jednota Spoločnosti Ježišovej (2. časť)
Spoločnosť Ježišova – Duchovné cvičenia a Konštitúcie
V diele, ktoré napísal sv. Ignác sa niekedy veľmi rozlišuje medzi Exercíciami a Konštitúciami tým, že sa verí, že prvé z týchto dvoch diel obsahuje všetko to, čo hovorí ignaciánska spiritualita. Zabúda sa pritom na to, že Ignác trávil polovicu svojho života aktívne, pripravujúc Konštitúcie. Duchovné cvičenia predstavujú dôležitý čas pre Ignáca, predovšetkým je to skúsenosť obrátenia: zhrňujú dlhý proces rozlišovania Božej vôle, ktorý sa od jednotlivca postupne pretransformoval do kolektívneho, s prvými spoločníkmi. Proces rozlišovania nikdy nie jeČítať viac »Jednota priateľov v Pánovi a jednota Spoločnosti Ježišovej (2. časť)
Pedro Arrupe SJ: Založení a zakorenení v láske (záver)
Láska – viera – spravodlivosť – sociálne dimenzie lásky – agapé – Srdce Ježišovo
50. Láska a viera
Božia láska predchádza našu vieru a nezávisí od nej. To, že Kristus za nás zomrel „keď sme boli ešte hriešnikmi“, dokazuje, že Boh nás miluje /122/. Na druhej strane teologálna láska predpokladá našu vieru, a len v láske nachádza viera plnosť. V kresťanstve totiž nič nezáleží na tom, či si obrezaný alebo neobrezaný. Tu rozhoduje viera, ktorá sa prejavuje láskou /123/. Viera dáva zmysel našej láske, kým láska robí našu vieruČítať viac »Pedro Arrupe SJ: Založení a zakorenení v láske (záver)