{"id":980,"date":"2010-12-27T18:43:02","date_gmt":"2010-12-27T18:43:02","guid":{"rendered":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/?p=980"},"modified":"2010-12-27T18:43:02","modified_gmt":"2010-12-27T18:43:02","slug":"spolocne-hladanie-ignac-a-prvi-spolocnici","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/2010\/12\/spolocne-hladanie-ignac-a-prvi-spolocnici\/","title":{"rendered":"Spolo\u010dn\u00e9 h\u013eadanie: Ign\u00e1c a prv\u00ed spolo\u010dn\u00edci"},"content":{"rendered":"

Spolo\u010dn\u00e9 h\u013eadanie: Ign\u00e1c a\u00a0prv\u00ed spolo\u010dn\u00edci<\/strong><\/p>\n

V\u00e1\u0161niv\u00e9 h\u013eadanie, ktor\u00e9 orientovalo v\u0161etky \u010diny a skutky p\u00fatnika sa prenieslo aj na jeho spolo\u010dn\u00edkov. Zd\u00e1 sa, \u017ee u\u017e od Manresy Ign\u00e1c myslel na spolo\u010dn\u00fd apo\u0161tol\u00e1t. V\u00a0Barcelone sa k\u00a0Ign\u00e1covi pridali \u0161tyria spolo\u010dn\u00edci, ktor\u00ed ho nasledovali do Alcaly a\u00a0do Salamanky, ale potom ho opustili. Iba v\u00a0Par\u00ed\u017ei zrealizoval celkom svoje \u017eelanie, ke\u010f sa stretol s\u00a0\u013eu\u010fmi, ktor\u00fdch mu Bo\u017eia prozrete\u013enos\u0165 prichystala do cesty. Rozpr\u00e1vaj\u00fac s\u00a0ka\u017ed\u00fdm jedn\u00fdm z\u00a0nich, pom\u00e1haj\u00fac im ekonomicky alebo h\u013eadaj\u00fac pre nich \u017eiakov, d\u00e1vaj\u00fac im duchovn\u00e9 cvi\u010denia a\u00a0predov\u0161etk\u00fdm pri\u0165ahuj\u00fac ich so siln\u00fdm presved\u010den\u00edm viery a\u00a0\u017eivota, Ign\u00e1c vytvoril, sformoval skupinu nov\u00fdch priate\u013eov v\u00a0P\u00e1novi.<\/p>\n

Komunita rozli\u0161ovania<\/strong><\/p>\n

Od tohto momentu sa\u00a0t\u00edto desiati spolo\u010dn\u00edci rozhodli pracova\u0165 spolu vo vinici P\u00e1na (\u010dasto pou\u017e\u00edvan\u00fd v\u00fdraz sv. Ign\u00e1ca v\u00a0jeho dielach), a tak dali po\u010diatok komunitn\u00e9mu rozli\u0161ovaniu. Ich spolo\u010dn\u00fd \u017eivot sa za\u010dal vyjadrova\u0165 chudobn\u00fdm \u0161t\u00fdlom \u017eivota, k\u00e1zan\u00edm, budovan\u00edm vz\u00e1jomn\u00fdch vz\u0165ahoch a\u00a0predov\u0161etk\u00fdm sa usilovali spolo\u010dne h\u013eada\u0165 Bo\u017eiu v\u00f4\u013eu.<\/p>\n

Duchovn\u00e9 smerovanie sv. Ign\u00e1ca, \u010doraz viac presne vymedzen\u00e9 a\u00a0strhuj\u00face, vzbudilo v\u00a0jeho spolo\u010dn\u00edkoch rovnak\u00e9 ide\u00e1ly nasledovania Ve\u010dn\u00e9ho Kr\u00e1\u013ea v\u00a0tot\u00e1lnej disponibilite pre slu\u017ebu. Spolo\u010dne sa vydali na cestu. Mnoh\u00e9 udalosti a\u00a0okolnosti im kl\u00e1dli do cesty probl\u00e9my, ktor\u00e9 ich priv\u00e1dzali do rozpakov. Preto sa museli obr\u00e1ti\u0165 prostredn\u00edctvom modlitby k Bohu a\u00a0cez spolo\u010dn\u00e9 stretnutia a vz\u00e1jomn\u00fd dial\u00f3g spolo\u010dne h\u013eadali a\u00a0usilovali sa rozozna\u0165 Bo\u017e\u00ed hlas, hlas P\u00e1na. Spolo\u010dn\u00e9 rozva\u017eovanie prv\u00fdch spolo\u010dn\u00edkov v\u00a0r\u00f4znych \u0165a\u017ek\u00fdch situ\u00e1ci\u00e1ch je zdokumentovan\u00e9 historicky na rozli\u010dn\u00fdch miestach ich spolo\u010dn\u00e9ho putovania:<\/p>\n

1. <\/strong>Par\u00ed\u017e.<\/strong> V\u00a0prv\u00fdch rokoch v\u00a0Par\u00ed\u017ei neboli len osobn\u00e9 stretnutia medzi Ign\u00e1com a\u00a0ka\u017ed\u00fdm jedn\u00fdm zo spolo\u010dn\u00edkov. Nezd\u00e1 sa v\u0161ak, \u017eeby boli sformovali skupinku. Ale je tu jedna udalos\u0165, ktor\u00e1 ukazuje, \u017ee sa stretli, aby rozva\u017eovali spolu pred 15. augustom 1534.\u00a0 Nie je zrejm\u00e9 kde, ani dom u\u00a0koho, ale potom, po t\u00fdchto stretnutiach, ktor\u00e9 mali, zverejnili ozn\u00e1menie o spolo\u010dn\u00fdch s\u013euboch na Montmartre. V\u00a0t\u00fdchto rozva\u017eovaniach dospeli k\u00a0spolo\u010dn\u00e9mu potvrdeniu vo\u013eby osobn\u00e9ho \u017eivota ka\u017ed\u00e9ho jedn\u00e9ho a\u00a0s\u013e\u00fabili urobi\u0165 s\u013eub chudoby a\u00a0\u010distoty. Nakoniec sa rozhodli spolo\u010dne podnikn\u00fa\u0165 cestu do Sv\u00e4tej zeme. <\/strong><\/p>\n

2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ben\u00e1tky.<\/strong> Druh\u00e9 spolo\u010dn\u00e9 rozva\u017eovanie urobili v\u00a0Ben\u00e1tkach v\u00a0janu\u00e1ri 1537, \u0161es\u0165 mesiacov pred vyzna\u010den\u00fdm \u010dasom, ke\u010f sa chceli nalodi\u0165 do Jeruzalemu. Na tomto mieste za\u010dali uva\u017eova\u0165 o\u00a0apo\u0161tolskom povolan\u00ed, ktor\u00e9 c\u00edtili ako skupinka.<\/strong> Preto\u017ee mali \u0161es\u0165 mesiacov k\u00a0dispoz\u00edcii, rozhodli sa pre dve veci: \u010das\u0165 \u010dasu sa venovali slu\u017ebe chudobn\u00fdm v\u00a0nemocniciach a\u00a0chudobincoch a\u00a0potom i\u0161li do R\u00edma \u017eiada\u0165 P\u00e1pe\u017ea o\u00a0povolenie, aby mohli putova\u0165 do Jeruzalemu.<\/strong> T\u00e1to nov\u00e1 sk\u00fasenos\u0165 dala nov\u00fd charakter ich spolo\u010dn\u00e9mu \u017eivotu, v\u00a0ktorom okrem apo\u0161tolskej \u010dinnosti v\u00a0dvoch skupin\u00e1ch po p\u00e4\u0165, aby sa stretali a vz\u00e1jomne povzbudzovali v\u00a0nad\u0161en\u00ed a\u00a0aby i\u0161li pl\u00e1nuj\u00fac spolu cestu nasledovania Je\u017ei\u0161a Krista. (porov. Autobiografia<\/em> 94)<\/p>\n

3. <\/em>Po tomto spolo\u010dnom rozva\u017eovan\u00ed m\u00f4\u017eeme objavi\u0165 \u010fal\u0161ie.<\/strong> Cesta do Jeruzalemu sa nemohla uskuto\u010dni\u0165 pre zl\u00e9 vz\u0165ahy, ktor\u00e9 nastali medzi Ben\u00e1tkami a\u00a0Turkami. Spolo\u010dn\u00edci sa dozvedeli, \u017ee ich p\u00fa\u0165 sa mus\u00ed odlo\u017ei\u0165 pre nepokoje. Znova sa teda museli stretn\u00fa\u0165, aby spolo\u010dne rozva\u017eovali ako \u010falej, ako \u010d\u00edta\u0165 tieto znamenia \u010dias? Spolo\u010dne na\u0161li aj rie\u0161enie. Ign\u00e1c o\u00a0\u0148om p\u00ed\u0161e vo svojej Autobiografii<\/em>: \u201eKe\u010f sme teda videli, \u017ee mo\u017enos\u0165 odcestova\u0165 sa od\u010fa\u013eovala, rozi\u0161li sme sa po ben\u00e1tskom okol\u00ed s \u00famyslom vy\u010dka\u0165 rok, ako sme sa dohodli \u2014 keby sa n\u00e1m za ten rok nenaskytla pr\u00edle\u017eitos\u0165 na vycestovanie, p\u00f4jdeme do R\u00edma.\u201c<\/em><\/strong> (Autobiografia<\/em> 94). Druh\u00fdm rie\u0161en\u00edm bolo, aby sa pripravili na sl\u00e1venie svojich prv\u00fdch sv\u00e4t\u00fdch om\u0161\u00ed.<\/strong> (Autobiografia<\/em> 95)<\/p>\n

4. <\/em><\/strong>Vicenza.<\/strong> V\u00a0tomto meste \u010dakali od j\u00fala 1537 a\u017e do leta 1538. \u010co je v\u0161ak d\u00f4le\u017eit\u00e9 nezmenili svoje s\u013euby do bud\u00facnosti. Pripravovali sa na sl\u00e1venie svojej prvej sv\u00e4tej om\u0161e, ktor\u00fa chceli celebrova\u0165 vo Sv\u00e4tej zemi, ale pre vojnu nemohli. Stretnutie v\u00a0tomto obdob\u00ed, ktor\u00e9 uskuto\u010dnili prv\u00ed spolo\u010dn\u00edci sv. Ign\u00e1ca malo za cie\u013e viac zomkn\u00fa\u0165 skupinu, ktor\u00e1 sa u\u017e v\u00a0tomto \u010dase pova\u017eovala za komunitu neodlu\u010dite\u013en\u00fa. Pri\u0161li ku trom veciam: nezdr\u017eiava\u0165 viac sl\u00fa\u017eenie sv\u00e4t\u00fdch om\u0161\u00ed, s\u00a0v\u00fdnimkou sv. Ign\u00e1ca, ktor\u00fd \u010dakal e\u0161te jeden rok; rozmiestni\u0165 sa v\u00a0skupin\u00e1ch na r\u00f4zne univerzity v\u00a0It\u00e1lii s\u00a0n\u00e1dejou n\u00e1jdenia nov\u00fdch spolo\u010dn\u00edkov; da\u0165 skupine meno \u201eSpolo\u010dnos\u0165 Je\u017ei\u0161ova\u201c. <\/strong><\/p>\n

D\u00f4le\u017eit\u00e9 rozva\u017eovanie<\/strong><\/p>\n

5.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 R\u00edm.<\/strong> Pri\u0161iel moment, v\u00a0ktorom skupinka zhroma\u017eden\u00e1 okolo Ign\u00e1ca musela urobi\u0165 najd\u00f4le\u017eitej\u0161ie rozhodnutie. Toto sa uskuto\u010dnilo po\u010das rozva\u017eovania v\u00a0roku 1539. Prvou pr\u00ed\u010dinou bolo, \u017ee sa naplnil rok \u010dakania, aby i\u0161li do Jeruzalema. Sv. Ign\u00e1c p\u00ed\u0161e: Ke\u010f pre\u0161iel rok a\u00a0nenaskytla sa n\u00e1s pr\u00edle\u017eitos\u0165 odcestova\u0165, rozhodli sme sa, \u017ee p\u00f4jdeme do R\u00edma.<\/strong> (Autobiografia 96<\/em>) Pri\u0161la na rad druh\u00e1 \u010das\u0165 s\u013eubu, ktor\u00fd urobili prv\u00ed spolo\u010dn\u00edci na Montrmartry, \u017ee ke\u010f po roku sa nenalodia na cestu do Jeruzalemu, daj\u00fa sa k\u00a0dispoz\u00edcii Sv\u00e4tej Stolici, teda, \u017ee sa daj\u00fa k\u00a0dispoz\u00edcii P\u00e1pe\u017eovi, ktor\u00fd ako vieme z\u00a0hist\u00f3rie po kr\u00e1tkom \u010dase ich za\u010d\u00edna posiela\u0165 do prv\u00fdch misi\u00ed. Na druhej strane prich\u00e1dzali prv\u00e9 prosby od biskupov, ktor\u00ed si \u017eelali k\u0148azov kazate\u013eov vo svojich diec\u00e9zach a\u00a0P\u00e1pe\u017e myslel pr\u00e1ve na nich, rozpt\u00fdliac ich a\u00a0posielaj\u00fac ich na r\u00f4zne miesta od novembra roku 1539. V\u00a0takejto situ\u00e1cii predv\u00eddali, \u017ee to m\u00f4\u017ee vies\u0165 k\u00a0de\u0161trukcii skupinky a\u00a0preto pova\u017eovali za d\u00f4le\u017eit\u00e9 rozva\u017eova\u0165 o\u00a0ich bud\u00facnosti. Toto rozva\u017eovanie (Deliberaci\u00f3n 1539) bolo dlh\u00e9, \u0165a\u017ek\u00e9 a n\u00e1ro\u010dn\u00e9, trvalo asi tri mesiace.<\/strong> Podstatn\u00fdm prvkom bola predov\u0161etk\u00fdm vz\u00e1jomn\u00e1 bratsk\u00e1 v\u00fdmena, znepokojiv\u00e9 pochybnosti, ktor\u00e9 prich\u00e1dzali, a\u00a0hlbok\u00e1 rados\u0165 z\u00a0jednomyse\u013en\u00e9ho v\u00fdsledku na konci rozva\u017eovania. Tento proces rozhodovania prv\u00fdch spolo\u010dn\u00edkov sa pova\u017euje ako model komunitn\u00e9ho rozli\u0161ovania.<\/strong> Hlavnou t\u00e9mou tohto rozva\u017eovania bolo rozva\u017eova\u0165 o\u00a0povolan\u00ed a\u00a0sp\u00f4sobe \u017eivota, reflexia o\u00a0doteraj\u0161om sp\u00f4sobe \u017eivota a\u00a0bud\u00facnosti <\/strong>(Priatelia v\u00a0P\u00e1novi \u2013 od \u010dias \u0161t\u00fadi\u00ed v\u00a0kol\u00e9giu sv\u00e4tej Barbory, Montmartre, \u017eivot v\u00a0Par\u00ed\u017ei, vo Venecii – Ben\u00e1tky). Zauj\u00edmav\u00e1 bola met\u00f3da, ktor\u00fa pou\u017e\u00edvali: pokora a\u00a0jednoduchos\u0165 srdca, d\u00f4vera v\u00a0Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho, ktor\u00fd je ten, ktor\u00fd ich viedol, vedomie vlastnej slabosti a\u00a0r\u00f4znosti, modlitba a\u00a0medit\u00e1cia po\u010das d\u0148a uprostred aktiv\u00edt a\u00a0podelenie sa ve\u010der s\u00a0dosiahnut\u00fdm v\u00fdsledkom.<\/strong> Z\u00e1kladnou ot\u00e1zkou bolo: rozpt\u00fdli\u0165 sa alebo zotrva\u0165 spolu?<\/strong> Druhou ot\u00e1zkou: Posl\u00facha\u0165 so s\u013eubom jedn\u00e9ho zo skupinky? Ako postupova\u0165?<\/strong> Celkov\u00e9 rozva\u017eovanie viedli v\u00a0duchu Duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed.(DC 178-183). V\u0161\u00edmali si po\u010das rozva\u017eovania \u00fatechu a\u00a0ne\u00fatechu, d\u00f4vody za a\u00a0proti. <\/strong>Nakoniec sa rozhodli vybudova\u0165 \u201eorganizovan\u00e9 telo\u201c, nov\u00fa reho\u013en\u00fa spolo\u010dnos\u0165, v\u00a0ktorej zriaden\u00ed bude ve\u013ek\u00fd d\u00f4raz na poslu\u0161nos\u0165 a\u00a0disponibilitu. Toto bol siln\u00fd okamih, v\u00a0ktorom sa zrodila Spolo\u010dnos\u0165 Je\u017ei\u0161ova. Pr\u00e1ve toto rozva\u017eovanie je doteraz silnou motiv\u00e1ciou v\u00a0\u017eivote jezuitov, najm\u00e4 \u010do sa t\u00fdka ich spolo\u010dn\u00e9ho rozva\u017eovania, ale tie\u017e prav\u00e9ho priate\u013estva v\u00a0P\u00e1novi, \u010di dokonalej komunitnej a\u00a0osobnej disponibility.<\/p>\n

(spracovan\u00e9 pod\u013ea Carlos Palm\u00e9s SJ, Del discernimiento a\u00a0la obediencia Ignaciana, s.23-29)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Spolo\u010dn\u00e9 h\u013eadanie: Ign\u00e1c a\u00a0prv\u00ed spolo\u010dn\u00edci V\u00e1\u0161niv\u00e9 h\u013eadanie, ktor\u00e9 orientovalo v\u0161etky \u010diny a skutky p\u00fatnika sa prenieslo aj na jeho spolo\u010dn\u00edkov. Zd\u00e1 sa, \u017ee u\u017e od Manresy Ign\u00e1c myslel na spolo\u010dn\u00fd apo\u0161tol\u00e1t. V\u00a0Barcelone sa k\u00a0Ign\u00e1covi pridali \u0161tyria spolo\u010dn\u00edci, ktor\u00ed ho nasledovali do Alcaly a\u00a0do Salamanky, ale potom ho opustili. Iba v\u00a0Par\u00ed\u017ei zrealizoval celkom svoje \u017eelanie, ke\u010f… \u010c\u00edta\u0165 viac »Spolo\u010dn\u00e9 h\u013eadanie: Ign\u00e1c a prv\u00ed spolo\u010dn\u00edci<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_ti_tpc_template_sync":false,"_ti_tpc_template_id":""},"categories":[60],"tags":[68,96,123,184,141],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/980"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=980"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/980\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=980"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}