{"id":1347,"date":"2012-02-22T18:24:03","date_gmt":"2012-02-22T17:24:03","guid":{"rendered":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/?p=1347"},"modified":"2016-05-05T16:06:46","modified_gmt":"2016-05-05T16:06:46","slug":"rozlisovanie-zakladny-pilier-ignacianskej-spirituality","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/2012\/02\/rozlisovanie-zakladny-pilier-ignacianskej-spirituality\/","title":{"rendered":"Rozli\u0161ovanie \u2013 z\u00e1kladn\u00fd pilier ignaci\u00e1nskej spirituality"},"content":{"rendered":"

Rozli\u0161ovanie \u2013 z\u00e1kladn\u00fd pilier ignaci\u00e1nskej spirituality<\/strong><\/p>\n

Z\u00a0osobnej sk\u00fasenosti Ign\u00e1ca a\u00a0prv\u00fdch spolo\u010dn\u00edkov zostala na\u010drtnut\u00e1 duchovn\u00e1 l\u00ednia, ktor\u00e1 prenikala v\u0161etky aktivity prv\u00fdch jezuitov, a\u00a0ktor\u00e1 sa zachovala ako definit\u00edvne dedi\u010dstvo v\u00a0Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej: duchovn\u00e9 rozli\u0161ovanie. Toto je to, \u010do sa naplno vyjadruje v\u00a0Duchovn\u00fdch cvi\u010deniach, v\u00a0Kon\u0161tit\u00faci\u00e1ch, v\u00a0listoch a\u00a0v\u00a0in\u00fdch ignaci\u00e1nskych dokumentoch. Rozli\u0161ovanie taktie\u017e dalo origin\u00e1lnu tv\u00e1r ignaci\u00e1nskej poslu\u0161nosti.<\/p>\n

a)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 v\u00a0Duchovn\u00fdch cvi\u010deniach<\/strong><\/p>\n

V\u00a0Duchovn\u00fdch cvi\u010deniach sa vyjadruje najorigin\u00e1lnej\u0161\u00ed a\u00a0z\u00e1rove\u0148 najjednoduch\u0161\u00ed z\u00e1kladn\u00fd n\u00e1vrh rozli\u0161ovania. Ke\u010f chceme podrobne presk\u00fama\u0165 a\u00a0vystihn\u00fa\u0165 myslenie Ign\u00e1ca, mus\u00edme sa vr\u00e1ti\u0165 na za\u010diatok jeho Duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed a\u00a0v\u0161imn\u00fa\u0165 si prv\u00fa pozn\u00e1mku DC, ve\u013emi jednoduch\u00fa a\u00a0jasne vyjadren\u00fa. Ign\u00e1c hovor\u00ed, \u017ee Duchovn\u00e9 cvi\u010denia s\u00fa na to, aby sa du\u0161a \u201epozbavila v\u0161etk\u00fdch nezriaden\u00fdch n\u00e1klonnost\u00ed a\u00a0aby po ich zbaven\u00ed h\u013eadala a\u00a0na\u0161la Bo\u017eiu v\u00f4\u013eu v\u00a0usporiadan\u00ed vlastn\u00e9ho \u017eivota na sp\u00e1su svojej du\u0161e\u201c. (por. DC 1) Ide o\u00a0h\u013eadanie a\u00a0nach\u00e1dzanie sp\u00e1snej v\u00f4le Boha, aby sa plnila, nech by to bolo pri vo\u013ebe \u017eivotn\u00e9ho stavu, ak sa e\u0161te neurobil (169-188) alebo pri reforme osobn\u00e9ho \u017eivota (189) alebo, aby sa utvrdilo v nasledovan\u00ed Krista alebo \u0161pecifick\u00e9ho povolania, pod\u013ea osobnej situ\u00e1cie ka\u017ed\u00e9ho jedn\u00e9ho \u010dloveka.<\/p>\n

Tie\u017e je jasn\u00e9, \u017ee nevyhnutnou podmienkou pre nasledovanie tejto v\u00f4le je \u201eodstr\u00e1ni\u0165 zo seba v\u0161etky nezriaden\u00e9 n\u00e1klonnosti\u201c, ktor\u00e9 zabra\u0148uj\u00fa alebo spoma\u013euj\u00fa plnenie uvedenej v\u00f4le, a\u00a0tak dosiahnu\u0165 \u00fapln\u00fa akt\u00edvnu disponibilitu. H\u013eadanie Bo\u017eej v\u00f4le tak m\u00f4\u017eeme vidie\u0165 v\u00a0Duchovn\u00fdch cvi\u010deniach od zhora a\u017e dolu. H\u013eadanie Bo\u017eej v\u00f4le a\u00a0nasledovanie bude vy\u017eadova\u0165 zo strany exercitanta ve\u013ek\u00fa odvahu, ve\u013ekodu\u0161n\u00e9ho ducha a\u00a0slobodu, aby v\u0161etko robil v\u00a0s\u00falade s\u00a0jeho najsv\u00e4tej\u0161ou v\u00f4\u013eou. (por. DC 5) A\u00a0vo vrcholn\u00fdch momentoch sa Ign\u00e1c znovu vr\u00e1ti k\u00a0tomu, aby mu pripomenul, \u017ee cie\u013eom je \u201eplni\u0165 jeho najsv\u00e4tej\u0161iu v\u00f4\u013eu\u201c (por. DC 91), a\u00a0ke\u010f je treba prija\u0165 d\u00f4le\u017eit\u00e9 rozhodnutia, \u017ee je treba vybra\u0165 si tie, ktor\u00e9 s\u00fa v\u00a0s\u00falade s\u00a0jeho najsv\u00e4tej\u0161ou v\u00f4\u013eou. (por. DC 180)<\/p>\n

T\u00e1to Bo\u017eia v\u00f4\u013ea sa k\u00a0n\u00e1m prihov\u00e1ra predov\u0161etk\u00fdm cez \u201eSlovo, ktor\u00e9 sa stalo telom\u201c, cez Je\u017ei\u0161a z\u00a0Nazaretu, v\u00a0ktorom sa ukr\u00fdva Bo\u017eie tajomstvo. Najtypickej\u0161\u00edmi ignaci\u00e1nskymi vyjadreniami, ktor\u00e9 n\u00e1m hovoria o\u00a0Bo\u017eej v\u00f4li s\u00fa: v\u00e4\u010d\u0161ia sl\u00e1va Bo\u017eia, v\u00e4\u010d\u0161ia slu\u017eba Bo\u017eia, v\u00e4\u010d\u0161ia slu\u017eba chv\u00e1la. Bo\u017eia v\u00f4\u013ea, ktor\u00e1 sa h\u013ead\u00e1, je preniknut\u00e1, ako sme u\u017e hovorili, dynamizmom \u201emagis\u201c, ktor\u00fd sa zjavuje \u0161peci\u00e1lnym sp\u00f4sobom v\u00a0Duchovn\u00fdch cvi\u010deniach, v\u00a0najd\u00f4le\u017eitej\u0161\u00edch medit\u00e1ci\u00e1ch:<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201ev\u00fdhradne si \u017eel\u00e1m a\u00a0vyber\u00e1m to, \u010do ma viac vedie ku cie\u013eu, pre ktor\u00fd sme stvoren\u00ed\u201c (DC 23).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201et\u00ed, ktor\u00ed bud\u00fa chcie\u0165 prejavi\u0165 v\u00e4\u010d\u0161iu oddanos\u0165 a\u00a0viac sa vyznamena\u0165 v\u00a0\u00faplnej slu\u017ebe svojho ve\u010dn\u00e9ho Kr\u00e1\u013ea\u201c (97).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201eprosi\u0165 o\u00a0prenikav\u00e9 poznanie P\u00e1na, ktor\u00fd sa pre m\u0148a stal \u010dlovekom, aby som ho viac miloval a\u00a0nasledoval\u201c (DC 104).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201eaby som mohol lep\u0161ie nasledova\u0165 a\u00a0napodob\u0148ova\u0165 n\u00e1\u0161ho P\u00e1na\u201c (DC 109).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201et\u00fdm, \u017ee si \u017eel\u00e1m viac pozna\u0165 Vtelen\u00e9 Bo\u017eie Slovo, aby mu viac sl\u00fa\u017eil a\u00a0nasledoval ho\u201c (DC 130).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201estrpie\u0165 pon\u00ed\u017eenia alebo potupu, aby som ho v\u00a0nich viac napodob\u0148oval\u201c (DC 147).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201eaby som napodob\u0148oval a\u00a0viac sa podobal Kristovi\u201c (DC 167).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201etret\u00ed sp\u00f4sob pokory, aby ho viac napodob\u0148oval a\u00a0nasledoval\u201c (DC 168).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201enasledova\u0165 toho, ktor\u00e9ho budem m\u00f4c\u0165 viac c\u00edti\u0165 na sl\u00e1vu a\u00a0chv\u00e1lu Boha N\u00e1\u0161ho P\u00e1na\u201c (DC 179).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201eprosi\u0165 o\u00a0to, \u010do by bolo viac na jeho chv\u00e1lu a\u00a0sl\u00e1vu\u201c (DC 180), at\u010f.<\/p>\n

Ign\u00e1c vy\u017eaduje alebo predpoklad\u00e1 tak\u00fd postoj, ktor\u00fd nie je podpriemern\u00fd. St\u00e1le vy\u017eaduje, aby sa \u010dlovek neust\u00e1le p\u00fdtal: \u201eA \u010do e\u0161te, Pane?\u201c. L\u00e1ska ku Kristovi rastie v\u00a0takej miere, v\u00a0akej sa viac vytv\u00e1ra potreba identifikova\u0165 sa s\u00a0N\u00edm, s\u00a0jeho postojmi a\u00a0hlbok\u00fdmi citmi, \u010di dojmami, s\u00a0jeho disponibilitou pred v\u00f4\u013eou Otca.<\/p>\n

b)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 v\u00a0Kon\u0161tit\u00faci\u00e1ch<\/strong><\/p>\n

H\u013eadanie Bo\u017eej v\u00f4le, ktor\u00e9 sa odkr\u00fdva na ka\u017edom kroku v\u00a0Duchovn\u00fdch cvi\u010deniach, prech\u00e1dza tie\u017e v\u0161etk\u00fdmi str\u00e1nkami Kon\u0161tit\u00faci\u00ed ako nervov\u00fd syst\u00e9m, ktor\u00fd zasahuje v\u0161etk\u00fdch \u010dlenov, aby im dal \u017eivot a\u00a0pohyb. A\u00a0napokon, Kon\u0161tit\u00facie nie s\u00fa ni\u010d\u00edm in\u00fdm, ne\u017e pred\u013a\u017een\u00edm a\u00a0aplik\u00e1ciou ignaci\u00e1nskej spirituality.<\/p>\n

H\u013eadanie Boha je v\u00a0zasv\u00e4tenom \u017eivote zameran\u00e9 na poslanie, s\u00a0vlastn\u00fdm \u0161t\u00fdlom komunity, so sk\u00fasenos\u0165ou Boha v\u00a0konan\u00ed, s\u00a0vhodnou a\u00a0primeranou form\u00e1ciou. Cel\u00e9 Kon\u0161tit\u00facie s\u00fa preniknut\u00e9 t\u00fdmto duchom rozli\u0161ovania. A\u00a0dokonca to ist\u00e9 slovo je v\u00fdslovne nap\u00edsan\u00e9 v\u00a0mnoh\u00fdch situ\u00e1ci\u00e1ch, \u010di okolnostiach od Examenu a\u017e po Desiatu kapitolu. Iba v\u00a0\u00d4smej kapitole ch\u00fdba toto vyjadrenie.<\/p>\n

Pre v\u0161etky d\u00f4le\u017eit\u00e9 rozhodnutia v\u00a0\u017eivote jezuitu, aby sa v\u017edy h\u013eadala a\u00a0na\u0161la Bo\u017eia v\u00f4\u013ea, napr\u00edklad pri prij\u00edman\u00ed kandid\u00e1tov (Kon\u0161tit\u00facie 142), ako aj pri prep\u00fa\u0161\u0165an\u00ed (Kon\u0161tit\u00facie 209, 219), tie\u017e pri povolan\u00ed zlo\u017ei\u0165 s\u013euby (Kon\u0161tit\u00facie 522, 523), bude potrebn\u00e9 obr\u00e1ti\u0165 sa na rozli\u0161ovanie. T\u00fdm viac bude potrebn\u00e9 rozli\u0161ovanie, \u010d\u00edm \u0165a\u017e\u0161ie a\u00a0pochybnej\u0161ie by bolo rie\u0161enie alebo vyjasnenie. Bude treba prist\u00fapi\u0165 v\u00a0tomto \u010dase s\u00a0v\u00e4\u010d\u0161ou intenzitou k\u00a0modlitbe a\u00a0ku konzult\u00e1cii s\u00a0osobami, ktor\u00e9 by mohli prinies\u0165 svetlo. (Kon\u0161tit\u00facie 211)<\/p>\n

Poslanie spolo\u010dn\u00edkov na r\u00f4znych miestach a\u00a0pr\u00e1ce, je jedna z\u00a0d\u00f4le\u017eit\u00fdch \u00faloh superiora. Nie je v\u017edy \u013eahk\u00e9 rozhodn\u00fa\u0165, preto\u017ee je mnohorakos\u0165 a\u00a0r\u00f4znorodos\u0165 potrebn\u00fdch apo\u0161tol\u00e1tov. Preto Ign\u00e1c pon\u00faka v\u00a0Kon\u0161tit\u00faci\u00e1ch mal\u00fd trakt\u00e1t o\u00a0rozli\u0161ovan\u00ed: \u201eAby sa mohlo \u013eu\u010fom na mnoh\u00fdch miestach \u013eah\u0161ie pom\u00e1ha\u0165 v ich duchovnej potrebe a aby to bolo aj bezpe\u010dnej\u0161ie pre t\u00fdch, \u010do s\u00fa na to ur\u010den\u00ed [A]<\/em>, predstaven\u00ed Spolo\u010dnosti [B] <\/em>bud\u00fa m\u00f4c\u0165 s pr\u00e1vomocou udelenou od Najvy\u0161\u0161ieho ve\u013ek\u0148aza posla\u0165 kohoko\u013evek zo Spolo\u010dnosti ta, kde to pod\u013ea ich n\u00e1zoru bude najv\u00fdhodnej\u0161ie [C]<\/em>, pri\u010dom t\u00ed, \u010do s\u00fa takto poslan\u00ed, ost\u00e1vaj\u00fa k dispoz\u00edcii Sv\u00e4tej stolici. Av\u0161ak mnoh\u00fdm, \u010do si \u017eiadaj\u00fa na\u0161ich, ide sk\u00f4r o splnenie vlastn\u00fdch duchovn\u00fdch povinnost\u00ed vo\u010di svojmu st\u00e1du a o in\u00e9 menej naliehav\u00e9 potreby, dos\u0165 vzdialen\u00e9 od n\u00e1\u0161ho cie\u013ea, ako o spolo\u010dn\u00e9 a v\u0161eobecn\u00e9 potreby. Preto sa gener\u00e1lny predstaven\u00fd alebo jeho splnomocnenec v tejto veci mus\u00ed pri zverovan\u00ed t\u00fdchto poslan\u00ed svedomite stara\u0165, aby so zrete\u013eom na miesto [D]<\/em>, pr\u00e1cu [E]<\/em>, osoby [F]<\/em>, bli\u017e\u0161ie okolnosti [G]<\/em>, \u010dasov\u00e9 trvanie [H] <\/em>urobil tak\u00e9 rozhodnutie, aby to \u010do najlep\u0161ie zodpovedalo v\u00e4\u010d\u0161ej Bo\u017eej slu\u017ebe a v\u0161eobecn\u00e9mu dobru. Predstaven\u00fd sa m\u00e1 rozhodova\u0165 t\u00fdmto celkom priamym a naj\u00faprimnej\u0161\u00edm \u00famyslom pred tv\u00e1rou Boha, n\u00e1\u0161ho P\u00e1na. Ak by sa mu to pre \u0165a\u017ekos\u0165 alebo z\u00e1va\u017enos\u0165 rozhodnutia zdalo potrebn\u00fdm, nech zver\u00ed vec Bohu a nech ju zahrnie do svojich modlitieb a por\u00fa\u010da ju do modlitieb a om\u0161\u00ed dom\u00e1cich. Potom nech sa porad\u00ed pod\u013ea svojho dobrozdania s jedn\u00fdm alebo s viacer\u00fdmi zo Spolo\u010dnosti, ktor\u00fdch m\u00e1 napor\u00fadzi. Napokon nech s\u00e1m urob\u00ed pr\u00edslu\u0161n\u00e9 rozhodnutie o poslan\u00ed a in\u00fdch okolnostiach, ako to bude pova\u017eova\u0165 za vhodnej\u0161ie na v\u00e4\u010d\u0161iu Bo\u017eiu oslavu. Ten v\u0161ak, koho sa poslanie t\u00fdka, m\u00e1 povinnos\u0165 ni\u010d s\u00e1m od seba nepodnika\u0165 pri rozhodovan\u00ed, \u010di \u00eds\u0165 alebo osta\u0165 na mieste, le\u017e m\u00e1 sa da\u0165 \u00faplne k dispoz\u00edcii [I] <\/em>predstaven\u00e9mu, ktor\u00fd ho usmer\u0148uje v Kristovom mene na v\u00e4\u010d\u0161iu slu\u017ebu Bohu a na jeho osl\u00e1venie. A takisto nesmie nikto ni\u010d podnika\u0165, aby in\u00ed ostali na svojom mieste alebo aby boli z neho odvolan\u00ed [K]<\/em>, ak to nechce jeho predstaven\u00fd, ktor\u00fdm sa m\u00e1 necha\u0165 riadi\u0165.\u201c (Kon\u0161tit\u00facie 618) jedin\u00fd cie\u013e , ktor\u00fd mus\u00ed ma\u0165 pred o\u010dami superior je \u201ev\u00e4\u010d\u0161ia slu\u017eba Bo\u017eia a\u00a0univerz\u00e1lne dobro\u201c. Toto je krit\u00e9rium, ktor\u00e9 bude d\u00e1va\u0165 svetlo pre poslanie, \u010di na jedno alebo druh\u00e9 miesto, krit\u00e9rium pre vo\u013ebu os\u00f4b, miesta, at\u010f. Superior bude musie\u0165 kona\u0165 alebo postupova\u0165 s\u00a0priamym a\u00a0\u010dist\u00fdm \u00famyslom. A\u00a0pod\u013ea d\u00f4le\u017eitosti, \u010di v\u00fdznamu pr\u00edpadu, veci alebo nejakej ot\u00e1zky, obr\u00e1ti\u0165 sa na pomoc v\u00a0modlitbe a\u00a0odpor\u00fa\u010da\u0165 modlitby a\u00a0om\u0161e celej komunite na tento \u00famysel. V\u00a0tom istom \u010dase je superior pozvan\u00fd konzultova\u0165 t\u00fato z\u00e1le\u017eitos\u0165 s\u00a0jedn\u00fdm alebo viacer\u00fdmi zo Spolo\u010dnosti, a\u00a0napokon prija\u0165 rozhodnutie. A\u00a0zo strany, ktor\u00fd je poslan\u00fd, nech sa sna\u017e\u00ed by\u0165 plne disponibiln\u00fd v\u00a0duchu viery a\u00a0bez toho, aby h\u013eadal kontakty alebo zn\u00e1mosti, aby dosiahol to, \u010do jeho zauj\u00edma: \u201eK. Z toho vypl\u00fdva, \u017ee je celkom zak\u00e1zan\u00e9 ovplyvni\u0165 vlad\u00e1ra, nejak\u00e9 spolo\u010denstvo alebo kohoko\u013evek in\u00e9ho, \u010do po\u017e\u00edva ve\u013ek\u00fa autoritu, aby si p\u00edsomne alebo \u00fastne \u017eiadali od predstaven\u00e9ho niekoho konkr\u00e9tneho zo Spolo\u010dnosti, ak predt\u00fdm o tom neinformovali predstaven\u00e9ho a on nedal najavo, \u017ee s t\u00fdm s\u00fahlas\u00ed.\u201c<\/em> (Kon\u0161tit\u00facie 628)<\/p>\n

Medzi v\u0161etk\u00fdmi krit\u00e9riami rozli\u0161ovania, ktor\u00e9 sv. Ign\u00e1c spom\u00edna (uv\u00e1dza), zd\u00f4raz\u0148uj\u00fa sa predov\u0161etk\u00fdm, kv\u00f4li duchovnej m\u00fadrosti tie, ktor\u00e9 sa zaoberaj\u00fa misiami \u2013 poslan\u00edm: \u201eD. Aby sa v\u00fdber miesta t\u00fdchto poslan\u00ed istej\u0161ie riadil pravidlom, ktor\u00e9 treba ma\u0165 st\u00e1le pred o\u010dami, toti\u017e v\u00e4\u010d\u0161ou slu\u017ebou Bohu a v\u0161eobecn\u00fdm dobrom, zd\u00e1 sa, \u017ee v takej rozsiahlej vinici Krista, n\u00e1\u0161ho P\u00e1na, treba da\u0165 prednos\u0165 (za predpokladu t\u00fdch ist\u00fdch podmienok, \u010do plat\u00ed aj pre nasleduj\u00face state) tak\u00e9mu \u00fazemiu, ktor\u00e9 to najviac potrebuje \u010di v d\u00f4sledku nedostatku pracovn\u00edkov alebo biedneho stavu a slabosti, v ak\u00fdch sa nach\u00e1dzaj\u00fa tamoj\u0161\u00ed bl\u00ed\u017eni a s\u00fa v nebezpe\u010denstve ve\u010dnej z\u00e1huby. \u010ealej treba uva\u017eova\u0165 o tom, kde mo\u017eno pr\u00e1vom o\u010dak\u00e1va\u0165 viac ovocia z prostriedkov, ktor\u00e9 u\u017e\u00edva Spolo\u010dnos\u0165, toti\u017e o tom, kde s\u00fa dvere viac otvoren\u00e9 a \u013eudia s\u00fa pr\u00edstupnej\u0161\u00ed a ochotnej\u0161\u00ed prija\u0165 pon\u00fakan\u00fa pomoc, \u010doho znakom je ich v\u00e4\u010d\u0161ia n\u00e1bo\u017enos\u0165 a v\u00e4\u010d\u0161ia t\u00fa\u017eba (ktor\u00fa mo\u017eno \u010dasto vybada\u0165 z n\u00e1stoj\u010divosti, s akou si \u017eelaj\u00fa na\u0161ich), alebo postavenie a vlastnos\u0165 doty\u010dn\u00fdch os\u00f4b, ktor\u00e9 bud\u00fa schopnej\u0161ie prija\u0165 duchovn\u00fa pomoc a zachova\u0165 ovocie, ktor\u00e9 sa dosiahne na v\u00e4\u010d\u0161ie osl\u00e1venie Boha. Tam, kde m\u00e1me v\u00e4\u010d\u0161iu podl\u017enos\u0165, napr\u00edklad tam, kde s\u00fa domy alebo kol\u00e9gi\u00e1 Spolo\u010dnosti, alebo kde niektor\u00ed \u010dlenovia Spolo\u010dnosti \u0161tuduj\u00fa a s\u00fa podporovan\u00ed dobro\u010dinnos\u0165ou \u013eudu (v pr\u00edpade, \u017ee s\u00fa rovnak\u00e9 podmienky docieli\u0165 rovnak\u00fd duchovn\u00fd osoh), patr\u00ed sa, aby tam nieko\u013ek\u00ed z na\u0161ich pracovali, a bol by to d\u00f4vod da\u0165 prednos\u0165 tomuto miestu, \u010do zodpoved\u00e1 aj dokonalej l\u00e1ske. Dobro je t\u00fdm viac bo\u017esk\u00e9, \u010d\u00edm je v\u0161eobecnej\u0161ie. Preto treba d\u00e1va\u0165 prednos\u0165 tak\u00fdm \u013eu\u010fom a miestam, ktor\u00fdch duchovn\u00fd pokrok umo\u017en\u00ed, \u017ee dobro sa roz\u0161\u00edri na mnoh\u00fdch in\u00fdch, ktor\u00ed sa nach\u00e1dzaj\u00fa pod ich pr\u00e1vomocou alebo s\u00fa nimi riaden\u00ed. To ist\u00e9 v\u0161eobecnej\u0161ie dobro je d\u00f4vodom pova\u017eova\u0165 za d\u00f4le\u017eitej\u0161iu tak\u00fa duchovn\u00fa pomoc, ktor\u00e1 sa poskytuje vysokopostaven\u00fdm \u013eu\u010fom verejn\u00e9ho \u017eivota (\u010di s\u00fa to svetsk\u00ed hodnost\u00e1ri, ako vlad\u00e1ri, ve\u013emo\u017ei, \u010dlenovia magistr\u00e1tu, sudcovia, alebo cirkevn\u00ed, ako prel\u00e1ti at\u010f.) alebo v\u00fdznamn\u00fdm u\u010dencom a inak vplyvn\u00fdm osob\u00e1m. Podobne treba da\u0165 prednos\u0165 pomoci, ktor\u00e1 sa poskytuje ve\u013ek\u00fdm n\u00e1rodom, ako s\u00fa Indovia, hlavn\u00fdm mest\u00e1m, univerzit\u00e1m, kde sa s\u00fastre\u010fuje a stret\u00e1 v\u00e4\u010d\u0161ie mno\u017estvo \u013eud\u00ed. Ke\u010f sa toti\u017e t\u00fdmto poskytne pomoc, aj oni sami bud\u00fa m\u00f4c\u0165 pracova\u0165 pri pom\u00e1han\u00ed in\u00fdm. Tam, kde zist\u00edme, \u017ee nepriate\u013e n\u00e1\u0161ho P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista rozsial k\u00fako\u013e, a najm\u00e4, \u017ee rozd\u00fachal nepriazniv\u00fa mienku o Spolo\u010dnosti a odpor proti nej, aby zamedzil dobro, ktor\u00e9 by mohla vykona\u0165, treba podobne vyvin\u00fa\u0165 v\u00e4\u010d\u0161ie \u00fasilie, najm\u00e4 ke\u010f ide o nejak\u00e9 v\u00fdznamn\u00e9 miesto a tak\u00e9, na ktor\u00e9 sa treba zamera\u0165. Tam treba pod\u013ea mo\u017enosti posla\u0165 mu\u017eov, ktor\u00ed svoj\u00edm \u017eivotom a u\u010denos\u0165ou m\u00f4\u017eu vyvr\u00e1ti\u0165 t\u00fato neprajn\u00fa mienku, vypl\u00fdvaj\u00facu z nepravdiv\u00fdch inform\u00e1ci\u00ed<\/em>.\u201c (Kon\u0161tit\u00facie 622); \u201eE. Aby sa lep\u0161ie a istej\u0161ie mohol vykona\u0165 v\u00fdber slu\u017eieb, na ktor\u00e9 m\u00e1 predstaven\u00fd posla\u0165 svojich, treba ma\u0165 pred o\u010dami to ist\u00e9 pravidlo, toti\u017e v\u00e4\u010d\u0161iu Bo\u017eiu oslavu a v\u0161eobecn\u00e9 dobro. Toto uva\u017eovanie m\u00f4\u017ee toti\u017e ve\u013emi spr\u00e1vne zd\u00f4vodni\u0165, pre\u010do niekomu zveri\u0165 poslanie sk\u00f4r na tomto ako na inom mieste. Uve\u010fme niektor\u00e9 h\u013eadisk\u00e1, ktor\u00e9 m\u00f4\u017eu zav\u00e1\u017ei\u0165 pri vo\u013ebe. Ponajprv, \u010dlenovia Spolo\u010dnosti sa m\u00f4\u017eu anga\u017eova\u0165 vo veciach, ktor\u00e9 maj\u00fa na zreteli tak dobr\u00e1 duchovn\u00e9, ako aj dobr\u00e1 telesn\u00fdch skutkov milosrdenstva a l\u00e1sky. M\u00f4\u017eu tie\u017e pom\u00e1ha\u0165 niektor\u00fdm vo veciach, ktor\u00e9 ved\u00fa k v\u00e4\u010d\u0161ej alebo men\u0161ej dokonalosti. Napokon to m\u00f4\u017eu robi\u0165 vo veciach, ktor\u00e9 samy osebe s\u00fa lep\u0161ie alebo menej dobr\u00e9. Ak sa teda nemo\u017eno venova\u0165 s\u00fa\u010dasne i jedn\u00fdm i druh\u00fdm, treba da\u0165 prednos\u0165 (ak s\u00fa inak tie ist\u00e9 predpoklady) v\u017edy t\u00fdm prv\u00fdm. Ak s\u00fa v slu\u017ebe Bo\u017eej niektor\u00e9 veci naliehavej\u0161ie a in\u00e9 menej naliehav\u00e9, lebo tak nes\u00faria a sk\u00f4r strpia odklad, treba da\u0165 prednos\u0165 prv\u00fdm, aj keby boli obe z\u00e1va\u017en\u00e9. Ak s\u00fa niektor\u00e9 veci pre Spolo\u010dnos\u0165 priliehavej\u0161ie, lebo sa im zjavne nikto nevenuje, a zas, ak s\u00fa tak\u00e9, za ktor\u00e9 zodpovedaj\u00fa in\u00ed a m\u00f4\u017eu sa o ne postara\u0165, je spr\u00e1vne, aby sa pri v\u00fdbere poslania uprednost\u0148ovali prv\u00e9. Podobne, ak by pri duchovn\u00fdch pr\u00e1cach rovnak\u00e9ho v\u00fdznamu, rovnakej naliehavosti a potreby jedny boli pre toho, \u010do sa im venuje, menej nebezpe\u010dn\u00e9 a in\u00e9 viac, ak jedny mo\u017eno vykona\u0165 \u013eah\u0161ie a r\u00fdchlej\u0161ie, in\u00e9 zas iba ve\u013emi \u0165a\u017eko a zd\u013ahavo, treba op\u00e4\u0165 da\u0165 prednos\u0165 prv\u00fdm. Za predpokladu, \u017ee v\u0161etky uveden\u00e9 h\u013eadisk\u00e1 vo\u013eby s\u00fa rovnak\u00e9, ak niektor\u00e9 pr\u00e1ce maj\u00fa charakter v\u0161eobecnej\u0161ieho dobra a znamenaj\u00fa pomoc pre v\u00e4\u010d\u0161\u00ed po\u010det \u013eud\u00ed, ako je napr\u00edklad k\u00e1za\u0165 alebo kona\u0165 predn\u00e1\u0161ky, k\u00fdm in\u00e9 s\u00fa ur\u010den\u00e9 viac jednotliv\u00fdm osob\u00e1m, ako je to v pr\u00edpade spovedania a d\u00e1vania exerc\u00edci\u00ed, a ak sa nemo\u017eno venova\u0165 i jednej i druhej \u010dinnosti, treba da\u0165 prednos\u0165 prvej, iba\u017ee by osobitn\u00e9 okolnosti radili rad\u0161ej sa venova\u0165 druhej. Podobne, keby niektor\u00e9 n\u00e1bo\u017en\u00e9 diela boli dlhodob\u00e9 a v\u017edy oso\u017en\u00e9, ak\u00fdmi s\u00fa niektor\u00e9 n\u00e1bo\u017en\u00e9 fund\u00e1cie na pomoc bl\u00ed\u017enym, in\u00e9 zas kr\u00e1tkodob\u00e9 a s ohrani\u010den\u00fdm a do\u010dasn\u00fdm \u00faspechom, je jasn\u00e9, \u017ee prednos\u0165 treba da\u0165 prv\u00fdm. A tak predstaven\u00fd Spolo\u010dnosti m\u00e1 ur\u010dova\u0165 svojim sk\u00f4r tieto pr\u00e1ce, lebo s\u00fa v\u00e4\u010d\u0161\u00edm pr\u00ednosom pre Bo\u017eiu slu\u017ebu a dobro bl\u00ed\u017enym.<\/em>\u201c (Kon\u0161tit\u00facie 623)<\/p>\n

Tieto krit\u00e9ria, ktor\u00e9 uv\u00e1dza sv. Ign\u00e1c sa m\u00f4\u017eu pou\u017e\u00edva\u0165 na v\u0161etky obdobia, okamihy, pre v\u00fdber slu\u017eieb, minist\u00e9ri\u00ed, povolan\u00ed. Tak sa formovan\u00fd jezuita bude musie\u0165 vyzna\u010dova\u0165 t\u00fdm, \u017ee je \u010dlovekom, \u201emu\u017eom rozli\u0161ovania\u201c. To znamen\u00e1, \u017ee sa prisp\u00f4sobil d\u00f4le\u017eit\u00fdm krit\u00e9ri\u00e1m Princ\u00edpu a\u00a0Fundamentu a\u00a0zvy\u010dajne sa nimi riadi. Toto je to, \u010do Ign\u00e1c vyjadruje s\u00a0dvoma slovami: \u201ediscreta caritas\u201c \u2013 l\u00e1ska , ktor\u00e1 rozli\u0161uje v\u00a0ka\u017edej okolnosti to, \u010do je viac v\u00a0s\u00falade, v\u00a0zhode s\u00a0v\u00e4\u010d\u0161ou slu\u017ebou Bo\u017eou. Jezuita by tak nemusel potrebova\u0165 in\u00e9 pravidlo, aby sa riadil v\u00a0d\u00f4le\u017eit\u00fdch situ\u00e1ci\u00e1ch jeho \u017eivota, ako je \u201ediscreta caritas\u201c. (por. Kon\u0161tit\u00facie 582) In\u00fdmi slovami by sa to dalo vyjadri\u0165\u00a0 – h\u013eada\u0165 v\u00a0ka\u017edej situ\u00e1cii to, \u010do sa p\u00e1\u010di Milovan\u00e9mu.<\/p>\n

Cel\u00fd tento duch rozli\u0161ovania rozpt\u00fdlen\u00fd pozd\u013a\u017e Kon\u0161tit\u00faci\u00ed sa \u0161peci\u00e1lne aplikuje na poslu\u0161nos\u0165 (por. Kon\u0161tit\u00facie 547-552), v\u00a0ktorej sa ka\u017ed\u00fd jezuita mus\u00ed \u201evyznamena\u0165\u201c s\u00a0celou svojou silou. Poslu\u0161nos\u0165 v\u00f4le, rozumu…, a\u00a0v\u00a0niektor\u00fdch pr\u00edpadoch a\u017e slep\u00e1 poslu\u0161nos\u0165 – v\u017edy realizovan\u00e1 s\u00a0\u201er\u00fdchlos\u0165ou, pohotovos\u0165ou, s\u00a0duchovn\u00fdm pote\u0161en\u00edm a\u00a0vytrvalos\u0165ou\u201c. S\u00a0presved\u010den\u00edm, \u017ee ke\u010f po\u010dujeme hlas poslu\u0161nosti, nasledujeme hlas Krista.<\/p>\n

(spracovan\u00e9 pod\u013ea Carlos Palm\u00e9s SJ, Del discernimiento a\u00a0la obediencia ignaciana, <\/em>s. 43-48)<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rozli\u0161ovanie \u2013 z\u00e1kladn\u00fd pilier ignaci\u00e1nskej spirituality Z\u00a0osobnej sk\u00fasenosti Ign\u00e1ca a\u00a0prv\u00fdch spolo\u010dn\u00edkov zostala na\u010drtnut\u00e1 duchovn\u00e1 l\u00ednia, ktor\u00e1 prenikala v\u0161etky aktivity prv\u00fdch jezuitov, a\u00a0ktor\u00e1 sa zachovala ako definit\u00edvne dedi\u010dstvo v\u00a0Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej: duchovn\u00e9 rozli\u0161ovanie. Toto je to, \u010do sa naplno vyjadruje v\u00a0Duchovn\u00fdch cvi\u010deniach, v\u00a0Kon\u0161tit\u00faci\u00e1ch, v\u00a0listoch a\u00a0v\u00a0in\u00fdch ignaci\u00e1nskych dokumentoch. Rozli\u0161ovanie taktie\u017e dalo origin\u00e1lnu tv\u00e1r<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_ti_tpc_template_sync":false,"_ti_tpc_template_id":""},"categories":[60],"tags":[68,70,173,83,85,93,181,100,182,103,122,123,174,127,129,184,144,175,153,157],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1347"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1347"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1347\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1697,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1347\/revisions\/1697"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1347"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1347"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1347"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}