{"id":1318,"date":"2012-02-01T18:19:18","date_gmt":"2012-02-01T17:19:18","guid":{"rendered":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/?p=1318"},"modified":"2012-02-01T18:19:18","modified_gmt":"2012-02-01T17:19:18","slug":"jednota-priatelov-v-panovi-a-jednota-spolocnosti-jezisovej-2-cast","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/2012\/02\/jednota-priatelov-v-panovi-a-jednota-spolocnosti-jezisovej-2-cast\/","title":{"rendered":"Jednota priate\u013eov v P\u00e1novi a jednota Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej (2. \u010das\u0165)"},"content":{"rendered":"

Jednota priate\u013eov v P\u00e1novi a jednota Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej (2. \u010das\u0165)<\/strong><\/p>\n

Spolo\u010dnos\u0165 Je\u017ei\u0161ova \u2013 Duchovn\u00e9 cvi\u010denia a Kon\u0161tit\u00facie<\/strong><\/p>\n

V diele, ktor\u00e9 nap\u00edsal sv. Ign\u00e1c sa niekedy ve\u013emi rozli\u0161uje medzi Exerc\u00edciami a Kon\u0161tit\u00faciami t\u00fdm, \u017ee sa ver\u00ed, \u017ee prv\u00e9 z t\u00fdchto dvoch diel obsahuje v\u0161etko to, \u010do hovor\u00ed ignaci\u00e1nska spiritualita. Zab\u00fada sa pritom na to, \u017ee Ign\u00e1c tr\u00e1vil polovicu svojho \u017eivota akt\u00edvne, pripravuj\u00fac Kon\u0161tit\u00facie. Duchovn\u00e9 cvi\u010denia predstavuj\u00fa d\u00f4le\u017eit\u00fd \u010das pre Ign\u00e1ca, predov\u0161etk\u00fdm je to sk\u00fasenos\u0165 obr\u00e1tenia: zhr\u0148uj\u00fa dlh\u00fd proces rozli\u0161ovania Bo\u017eej v\u00f4le, ktor\u00fd sa od jednotlivca postupne pretransformoval do kolekt\u00edvneho, s prv\u00fdmi spolo\u010dn\u00edkmi. Proces rozli\u0161ovania nikdy nie je ukon\u010den\u00fd, je to volanie, aby sme denne h\u013eadali to, \u010do chce od n\u00e1s P\u00e1n. Kon\u0161tit\u00facie, ktor\u00e9 Ign\u00e1c pripravoval takmer 15 rokov, s\u00fa cestou pre \u201epiaty t\u00fd\u017ede\u0148\u201c, ktor\u00fd pokra\u010duje v \u017eivote jezuitu. Pre svoj pr\u00e1vnick\u00fd charakter, pre svoje nariadenia a ustanovenia, ktor\u00e9 obsahuj\u00fa pozvanie k rozli\u0161ovaniu, pre svoje duchovn\u00e9 motiv\u00e1cie, ktor\u00e9 priv\u00e1dzaj\u00fa jezuitu k v\u00e4\u010d\u0161ej sl\u00e1ve Bo\u017eej, s\u00fa Kon\u0161tit\u00facie prakticky \u0161pecializovanou verziou Duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed. Cirkuluje v nich t\u00e1 ist\u00e1 krv, poh\u00e1\u0148an\u00e1 t\u00fdm ist\u00fdm srdom, pretekaj\u00faca cel\u00fdm telom, cez v\u0161etky cievy a \u017eilky.<\/p>\n

Poslanie a misia, ktor\u00e1 sa pripom\u00edna nieko\u013ek\u00fdmi kr\u00e1tkymi l\u00edniami v kontempl\u00e1cii o Dvoch Z\u00e1stav\u00e1ch, sa spres\u0148uje v Siedmej \u010dasti Kon\u0161tit\u00faci\u00ed, ktor\u00e1 pojedn\u00e1va o t\u00fdch, ktor\u00ed s\u00fa prijat\u00ed do Spolo\u010dnosti a s\u00fa rozdelen\u00ed vo vinici P\u00e1na. (por. DC 145-146; Kon\u0161tit\u00facie 603-604) Duchovn\u00fa a re\u00e1lnu chudobu Kr\u00e1\u013eovstva vyjadruje chudoba reho\u013en\u00e9ho In\u0161tit\u00fatu a Kon\u0161tit\u00facie ju spom\u00ednaj\u00fa na viacer\u00fdch miestach. (por. DC 98; Kon\u0161tit\u00facie 553-581) Stru\u010dn\u00e9 asketick\u00e9 rady, doplnky a pozn\u00e1mky Duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed sa rozv\u00edjaj\u00fa v \u010dasti t\u00fdkaj\u00facej sa t\u00fdch, ktor\u00ed s\u00fa v prob\u00e1cii. (por. DC 243-306) Poslu\u0161nos\u0165 Bohu sa zhrnula v modlitbe Vezmi Pane a prijmi, dost\u00e1va svoju formu poslu\u0161nosti v Superiorovi, ktor\u00fd zaber\u00e1 miesto Krista. (por. DC 234; Kon\u0161tit\u00facie 547-552) L\u00e1ska Boha vo v\u0161etk\u00fdch stvoreniach a a v\u0161etky stvorenia v Bohu je vern\u00fdm reflexom Kontempl\u00e1cie pre nadobudnutie l\u00e1sky. (por. DC 230-237; Kon\u0161tit\u00facie 288)<\/p>\n

Kon\u0161tit\u00facie d\u00e1vaj\u00fa potrebn\u00fd impulz – \u201ein\u0161pir\u00e1ciu\u201c in\u0161tit\u00facii a to v\u0161etko pod veden\u00edm Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho. Ako sa hovor\u00ed v \u00favode, to najide\u00e1lnej\u0161ie by bolo, necha\u0165 sa vies\u0165 Duchom Sv\u00e4t\u00fdm, ktor\u00fd je ten, ktor\u00fd vtl\u00e1\u010da do s\u0155dc svoj z\u00e1kon l\u00e1sky a milosrdenstva. Ale rozum, vernos\u0165 duchovnej trad\u00edcii, v ktorej sa Duch Sv\u00e4t\u00fd u\u017e spojil s \u013eu\u010fmi, poslu\u0161nos\u0165 Cirkvi, v ktorej Duch Sv\u00e4t\u00fd u\u017e \u017eije, vy\u017eaduj\u00fa, aby sa nap\u00edsali Kon\u0161tit\u00facie (por. Kon\u0161tit\u00facie 134), aby sa nap\u00edsal text. Tento text sa m\u00f4\u017ee premeni\u0165 na \u201em\u0155tvu literu\u201c, ak neprestane by\u0165 otvoren\u00fd milostiam Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho, ktor\u00e9ho Boh n\u00e1\u0161 P\u00e1n komunikuje t\u00fdm, ktor\u00ed maj\u00fa svoju d\u00f4veru vlo\u017een\u00fa do jeho Bo\u017eieho majest\u00e1tu. (por. Kon\u0161tit\u00facie 414)<\/p>\n

Ako Duchovn\u00e9 cvi\u010denia zh\u0155\u0148aj\u00fa pr\u00e1cu Ducha v t\u00fdch, ktor\u00ed ich praktizuj\u00fa, Kon\u0161tit\u00facie zase akoovocie duchovnej in\u0161pir\u00e1cie, s\u00fa ako nepretr\u017eit\u00e1 v\u00fdzva k rozli\u0161ovaniu v P\u00e1novi, to \u010do mus\u00ed by\u0165 na v\u00e4\u010d\u0161iu sl\u00e1vu v konkr\u00e9tnych okolnostiach \u010dasu, miesta a osoby. (por. Kon\u0161tit\u00facie 170, 211, 228, 238, 256, 295, 296, 297, 301, 343, 351, 395, 447, 512, 579, 623-624 (d\u00f4le\u017eit\u00e9), 746, 754, 799, 808) V\u0161etci \u010dlenovia Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej robili Duchovn\u00e9 cvi\u010denia. Nie je mo\u017en\u00e9 ich robi\u0165 bez toho, aby nezostali nejak\u00e9 stopy, aby sa nena\u0161iel v nich vlastn\u00fd sp\u00f4sob modlitby, bez toho, aby sa ner\u00e1stlo vo vlastnom poznan\u00ed pred P\u00e1novom… Toto v\u0161etko predpoklad\u00e1 \u013eud\u00ed, ktor\u00ed vedeli d\u00e1va\u0165 Duchovn\u00e9 cvi\u010denia, ktor\u00ed vedeli u\u010di\u0165 rozli\u0161ovaniu, a to, aby sa re\u0161pektovalo dielo Stvorite\u013ea vo svojich dielach a rozhodnutia osobnej slobody. Ale tie\u017e predpoklad\u00e1, \u017ee existuj\u00fa \u013eudia, schopn\u00ed prija\u0165 a praktizova\u0165 Duchovn\u00e9 cvi\u010denia. Ak niekto v nich h\u013ead\u00e1 apologetiku o existencii Boha alebo rie\u0161enie exegetick\u00fdch \u0165a\u017ekost\u00ed P\u00edsma, je v\u00fdhodnej\u0161ie odporu\u010di\u0165 mu, aby ich odlo\u017eil, preto\u017ee Duchovn\u00e9 cvi\u010denia predpokladaj\u00fa vieru a otvoren\u00fa ve\u013ekodu\u0161nos\u0165, ktor\u00e1 akceptuje dobrodru\u017estvo so stretnutia s P\u00e1nom; sk\u00fasenos\u0165, ktor\u00e1 sa v\u00fdlu\u010dne nepremie\u0148a na \u00fatechy, ale pok\u00fa\u0161a sa vyvola\u0165 duchovn\u00e9 narodenie, t\u00fdm, \u017ee niekedy si vezme aj bolestn\u00fa formu tohto narodenia.<\/p>\n

Jednota v Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej \u2013 apo\u0161tolsk\u00e9 telo<\/strong><\/p>\n

Spolo\u010dnos\u0165 Je\u017ei\u0161ova je soci\u00e1lnym telom, do ktor\u00e9ho sa za\u010dle\u0148uje a\u017e po premene na \u010dlena s pln\u00fdm pr\u00e1vom. My\u0161lienka, ktor\u00e1 sa u\u017e nach\u00e1dza v Rozva\u017eovan\u00ed prv\u00fdch otcov (1539), presahuje zo\u0161iroka limity \u010dist\u00e9ho liter\u00e1rneho obrazu. Je realitou a nie iba r\u00e9torickou postavou. Toto apo\u0161tolsk\u00e9 telo sa sklad\u00e1 z r\u00f4znosti jednotliv\u00fdch \u010dlenov, \u013eudsk\u00fdch os\u00f4b, ktor\u00e9 vytv\u00e1raj\u00fa jednotu na z\u00e1klade rovnak\u00e9ho povolania. Kon\u0161tit\u00facie hovoria o udr\u017eovan\u00ed, zachov\u00e1van\u00ed a rozvoji \u201etela\u201c Spolo\u010dnosti a tie\u017e o jeho duchu a realiz\u00e1cii cie\u013ea, ktor\u00fdm je pom\u00e1ha\u0165 du\u0161iam dosiahnu\u0165 svoj najvy\u0161\u0161\u00ed a nadprirodzen\u00fd cie\u013e. (por. Kon\u0161tit\u00facie 813) Tieto vyjadrenia sa konkretizuj\u00fa v syst\u00e9me vz\u00e1jomn\u00fdch vz\u0165ahov medzi hlavou a \u010dlenmi a medzi \u010dlenmi navz\u00e1jom a to v\u0161etko pre v\u00e4\u010d\u0161iu slu\u017ebu Bo\u017eiu. (por. Kon\u0161tit\u00facie 655) Hlavn\u00fdm princ\u00edpom jednoty \u010dlenov medzi sebou a hlavou je l\u00e1ska k Bohu a n\u00e1\u0161mu P\u00e1novi Je\u017ei\u0161ovi Kristovi. (por. Kon\u0161tit\u00facie 671)<\/p>\n

Pre sv. Ign\u00e1ca z Loyoly je najd\u00f4le\u017eitej\u0161\u00edm putom l\u00e1ska, ktor\u00e1 prich\u00e1dza od P\u00e1na. P\u00e1n je prame\u0148om ka\u017ed\u00e9ho dobra, je autorom milosti, je najvy\u0161\u0161ou M\u00fadros\u0165ou a Dobrotou a tie\u017e ve\u010dn\u00fdm svetlom. \u010c\u00edm viac sa l\u00e1ska vyleje na jednotlivca, t\u00fdm viac ho zjednot\u00ed s ostatn\u00fdmi. Kon\u0161tit\u00facie pova\u017euj\u00fa l\u00e1sku za Bo\u017e\u00ed prostriedok, do ktor\u00e9ho sa pon\u00e1raj\u00fa t\u00ed, ktor\u00ed sa chc\u00fa odovzda\u0165 jeho slu\u017ebe. \u010cast\u00e9 vyjadrenia \u201ev P\u00e1novi\u201c (por. Kon\u0161tit\u00facie 204, 210, 237, 277, 292, 296, 333, 351, 391, 421, 682, 690, 747.749, 784), ktor\u00fdch je tak hojne v Kon\u0161tit\u00faci\u00e1ch, smeruj\u00fa \u010dloveka k \u017eivotu v pr\u00edtomnosti Boha, ktor\u00fd je z\u00e1rove\u0148 podroben\u00fd in\u0161pir\u00e1ci\u00e1m a vnuknutiam jeho Ducha. L\u00e1ska je teda nie\u010do, \u010do zjednocuje a realizuje jednotu v\u0161etk\u00fdch medzi sebou, a to bez toho, aby sa limitovala iba na individu\u00e1lny vz\u0165ah medzi \u010dlovekom a Bohom. Kon\u0161tit\u00facie \u010falej opakuj\u00fa potrebu Bo\u017eej d\u00f4vernosti v modlitbe a v konan\u00ed. (por. Kon\u0161tit\u00facie 671)<\/p>\n

Kon\u0161tit\u00facie zd\u00f4raz\u0148uj\u00fa a jednotu s putom poslu\u0161nosti. Ign\u00e1c p\u00ed\u0161e, \u017ee jednota sa z v\u00e4\u010d\u0161ej \u010dasti zabezpe\u010duje zv\u00e4zkom poslu\u0161nosti. (por. Kon\u0161tit\u00facie 659) a je nevyhnutn\u00e9, aby t\u00ed, \u010do s\u00fa posielan\u00ed boli osobami vycvi\u010den\u00fdmi v poslu\u0161nosti. (por. Kon\u0161tit\u00facie 547, 548) Poslu\u0161nos\u0165, ktor\u00e1 sa tu navrhuje ako puto jednoty, a ktor\u00e1 sa ukazuje ako potreba, m\u00e1 svoje vysvetlenie vo ve\u013ekom rozpt\u00fdlen\u00ed \u010dlenov Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej v r\u00f4znych \u010dastiach sveta medzi veriacimi a neveriacimi. (por. Kon\u0161tit\u00facie 655) \u010c\u00edm v\u00e4\u010d\u0161ie s\u00fa tak geografick\u00e9 rozdiely, t\u00fdm viac je potrebn\u00e1 jednota ducha, ktor\u00e1 presahuje v\u0161etky rozdelenia, \u010di region\u00e1lneho alebo n\u00e1rodn\u00e9ho charakteru. Na prekonanie v\u0161etk\u00fdch rozdielov, prv\u00ed spolo\u010dn\u00edci urobili \u0161tvrt\u00fd s\u013eub, ktor\u00fdm sa zaviazali Sv\u00e4t\u00e9mu Otcovi, a ktor\u00fdm tie\u017e prekonali mnoh\u00e9 rozdiely. (por. Kon\u0161tit\u00facie 605) Hierarchick\u00fd vz\u0165ah ur\u010duj\u00faci poslu\u0161nos\u0165 medzi poslan\u00fdm a posielaj\u00facim, sa tu ukazuje ako nevyhnutn\u00e1 po\u017eiadavka v \u017eivote tela Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej. Len tak\u00e1to poslu\u0161nos\u0165 je v slu\u017ebe Cirkvi. Slu\u017eba, v ktorej ka\u017ed\u00fd jeden realizuje svoje povolanie, pod\u013ea svojich schopnost\u00ed, a to v r\u00e1mci jednotn\u00e9ho apo\u0161tolsk\u00e9ho tela Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej.<\/p>\n

Ign\u00e1c ide e\u0161te \u010falej na ceste jednoty, ke\u010f hovor\u00ed o jednotnosti \u2013 uniformite (zhoda tak vo veciach vn\u00fatorn\u00fdch, ako v u\u010den\u00ed [K], v \u00fasudkoch a v\u00f4li; por. Kon\u0161tit\u00facie 671) a to nako\u013eko je to mo\u017en\u00e9. Okrem t\u00fdchto skuto\u010dnost\u00ed, k jednote sl\u00fa\u017ei ak listov\u00e1 kore\u0161pondencia alebo ak\u00e1ko\u013evek \u010dast\u00e1 komunik\u00e1cia. Po\u010das \u017eivota sv. Ign\u00e1ca, ale prakticky a\u017e doteraz k jednote Spolo\u010dnosti prispela pravideln\u00e1 listov\u00e1 v\u00fdmena inform\u00e1ci\u00ed.<\/p>\n

Jednota v komunit\u00e1ch Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej<\/strong><\/p>\n

Prv\u00fdmi komunitami, kde sa pestuje duchovn\u00fd ide\u00e1l sv. Ign\u00e1ca o jednote, s\u00fa komunity novici\u00e1tu a intelektu\u00e1lno-forma\u010dn\u00e9 komunity. (por. Kon\u0161tit\u00facie 243-306) Tu sa pokladaj\u00fa z\u00e1klady l\u00e1sky, poslu\u0161nosti, slu\u017eby Cirkvi, jednoty ducha, at\u010f. \u010ealej sa t\u00e1to jednota pestuje vo v\u0161etk\u00fdch komunit\u00e1ch. Ign\u00e1c ve\u013emi dbal o to, aby ka\u017ed\u00fd jeden \u010dlen Spolo\u010dnosti bol cvi\u010den\u00fd v duchovn\u00fdch a telesn\u00fdch veciach,\u00a0 v pokore a v zriekan\u00ed sa svojej v\u00f4le, v rozli\u0161ovan\u00ed…, aby tak v\u0161etko mohol robi\u0165 na v\u00e4\u010d\u0161iu \u010des\u0165 a sl\u00e1vu Bo\u017eiu. (por. Kon\u0161tit\u00facie 516) O pravej jednote v komunit\u00e1ch hovoria aj IV, IX a X \u010das\u0165 Kon\u0161tit\u00faci\u00ed.<\/p>\n

Sv. Ign\u00e1c definuje \u010dasto medzi\u013eudsk\u00e9 vz\u0165ahy s vyjadren\u00edm \u201epomoc\u201c. Pomoc bl\u00ed\u017enym je cie\u013eom Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej. Tento term\u00edn sa nach\u00e1dza u\u017e v Duchovn\u00fdch cvi\u010deniach, konkr\u00e9tne v medit\u00e1cii o Dvoch Z\u00e1stav\u00e1ch (DC 146). Je to osobn\u00e1 charakteristika jezuitsk\u00fdch postojov. Zhoduje sa s duchovn\u00fdm postojom, ktor\u00fd obsahuje disponibilitu, slu\u017ebu in\u00fdm, zmysel \u013eudskej a nadprirodzenej solidarity, at\u010f. Tento postoj sa praktizuje, ke\u010f sa chce, ke\u010f je to potrebn\u00e9 a tam, kde je to najviac vhodn\u00e9. Vy\u017eaduje si pozornos\u0165 vo\u010di bl\u00ed\u017enym, aby sa ceze\u0148 mohla komunikova\u0165 Kristova l\u00e1ska. In\u0161trukcie, ktor\u00e9 podrobne opisuj\u00fa programy apo\u0161tolskej aktivity, sa ve\u013emi \u010dasto rozde\u013euj\u00fa na trojit\u00fa sch\u00e9mu, ktor\u00e1 zahr\u0148uje pomoc bl\u00ed\u017enym, pomoc spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej a pomoc sebe sam\u00e9mu. (In\u0161trukcia otcom, ktor\u00ed boli poslan\u00ed do Tridentu.) Prv\u00fd bl\u00ed\u017eny v\u0161ak nie je \u010faleko: nach\u00e1dza sa v komunite. Druh\u00fdm rysom je rozli\u0161ovanie (discreci\u00f3n) \u2013 ide o praktick\u00fd \u00fasudok (m\u00fadros\u0165) o \u013eu\u010foch a veciach, je \u010dnos\u0165ou, ktor\u00fa Kon\u0161tit\u00facie pripodob\u0148uj\u00fa k in\u0161pir\u00e1cii Ducha, ktor\u00fd zast\u00e1va miesto ka\u017ed\u00e9ho pravidla. Diskr\u00e9tna l\u00e1ska, ktorej prame\u0148om je s\u00e1m Boh, dovo\u013euje postupova\u0165 s rozvahou, miernos\u0165ou, adaptova\u0165 pomoc na konkr\u00e9tne situ\u00e1cie \u2013 pod\u013ea os\u00f4b, miest a \u010dasov. A napokon diskr\u00e9tna l\u00e1ska umo\u017e\u0148uje\u00a0 napredova\u0165 Bo\u017eiemu kr\u00e1\u013eovstvu. Toto rozli\u0161ovanie orientuje komunitu k spolo\u010dn\u00e9mu dobru, k dobru viac univerz\u00e1lnej\u0161iemu. Okrem rozli\u0161ovania pom\u00e1ha e\u0161te k budovaniu jednoty v komunit\u00e1ch: vz\u00e1jomn\u00e9 priate\u013estvo, \u00facta, d\u00f4vera, slu\u017eba, duchovn\u00fd \u017eivot, komunitn\u00e9 rozli\u0161ovanie, chudoba.<\/p>\n

(spracovan\u00e9 pod\u013ea Gervais Dumeige SJ, La uni\u00f3n de los \u201eamigos en el Se\u00f1or\u201c y la uni\u00f3n de la \u201eCompa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas\u201c; Ejercicios \u2013 Constituciones. Unidad vital; s. 27-41)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jednota priate\u013eov v P\u00e1novi a jednota Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej (2. \u010das\u0165) Spolo\u010dnos\u0165 Je\u017ei\u0161ova \u2013 Duchovn\u00e9 cvi\u010denia a Kon\u0161tit\u00facie V diele, ktor\u00e9 nap\u00edsal sv. Ign\u00e1c sa niekedy ve\u013emi rozli\u0161uje medzi Exerc\u00edciami a Kon\u0161tit\u00faciami t\u00fdm, \u017ee sa ver\u00ed, \u017ee prv\u00e9 z t\u00fdchto dvoch diel obsahuje v\u0161etko to, \u010do hovor\u00ed ignaci\u00e1nska spiritualita. Zab\u00fada sa pritom na to, \u017ee Ign\u00e1c… \u010c\u00edta\u0165 viac »Jednota priate\u013eov v P\u00e1novi a jednota Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej (2. \u010das\u0165)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_ti_tpc_template_sync":false,"_ti_tpc_template_id":""},"categories":[18],"tags":[68,72,75,81,83,90,96,181,103,108,110,112,118,122,123,129,184,144,175,153],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1318"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1318"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1318\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1318"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1318"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1318"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}