{"id":1273,"date":"2011-12-17T20:45:03","date_gmt":"2011-12-17T20:45:03","guid":{"rendered":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/?p=1273"},"modified":"2011-12-17T20:45:03","modified_gmt":"2011-12-17T20:45:03","slug":"konstitucie-spolocnosti-jezisovej-stvrta-kapitola-examenu-53-103","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/2011\/12\/konstitucie-spolocnosti-jezisovej-stvrta-kapitola-examenu-53-103\/","title":{"rendered":"Kon\u0161tit\u00facie Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej – \u0160tvrt\u00e1 kapitola Examenu (53-103)"},"content":{"rendered":"

\u0160tvrt\u00e1 kapitola Examenu (53-103)<\/strong><\/p>\n

Vstup do Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej je k\u013e\u00fa\u010dov\u00fdm momentom v\u00a0\u017eivote. Je vidite\u013en\u00e9 prostredn\u00edctvom osobn\u00e9ho obr\u00e1tenia a\u00a0radik\u00e1lneho a\u00a0definit\u00edvneho nasledovania Je\u017ei\u0161a Krista. Sv. Ign\u00e1c v\u00a0tomto procese poz\u00fdva kandid\u00e1ta, aby nad t\u00fdmto k\u013e\u00fa\u010dov\u00fdm momentom uva\u017eoval, po\u010dn\u00fac od svojho za\u010diatku, a\u00a0to v\u00a0celej totalite jeho rozvoja. Tento proces zak\u00fasil s\u00e1m sv. Ign\u00e1c a\u00a0to od svojho obr\u00e1tenia: zanechal Loyolu a\u00a0svoju rodinu, osobitne v\u00a0Manrese vst\u00fapil do duchovnej sk\u00fasenosti, ktor\u00e1 pozna\u010dila cel\u00fd jeho bud\u00faci \u017eivot. \u017dil v\u00a0nemocnici, cestoval ako p\u00fatnik do Jeruzalema, at\u010f. Je to tie\u017e sk\u00fasenos\u0165 jeho prv\u00fdch spolo\u010dn\u00edkov, najm\u00e4 od ich konca \u0161t\u00fadi\u00ed v\u00a0Par\u00ed\u017ei.<\/p>\n

Text Examenu<\/em> t\u00fato sk\u00fasenos\u0165 nieko\u013eko kr\u00e1t v\u00fdslovne pripom\u00edna: \u201eT\u00fdm, \u010do \u017eiadaj\u00fa o prijatie, sa m\u00e1 vysvetli\u0165, \u017ee \u00famyslom prv\u00fdch druhov, \u010do utvorili t\u00fato Spolo\u010dnos\u0165, bolo prij\u00edma\u0165 do nej tak\u00fdch, \u010do sa zriekli sveta a rozhodli sa naplno venova\u0165 Bo\u017eej slu\u017ebe \u010di u\u017e v tejto alebo v inej reholi…\u201c (53); \u201eKto sa chce pripoji\u0165 k Spolo\u010dnosti, nech je presved\u010den\u00fd, \u017ee jedlo, n\u00e1poje, o\u0161atenie a b\u00fdvanie bude ma\u0165 ako chudobn\u00ed. A \u017ee dostane to najchatrnej\u0161ie v dome, aby sa \u010d\u00edm viac prem\u00e1hal a duchovne sa zdokona\u013eoval a aby sa dosiahla ist\u00e1 rovnakos\u0165 a spr\u00e1vna miera u v\u0161etk\u00fdch. Prv\u00ed \u010dlenovia Spolo\u010dnosti sk\u00fasili tak\u00fato n\u00fadzu a e\u0161te v\u00e4\u010d\u0161\u00ed hmotn\u00fd nedostatok. Ich nasledovn\u00edci sa maj\u00fa teda stara\u0165, aby v P\u00e1novi post\u00fapili aj \u010falej.\u201c (81); \u201eProfesi pred zlo\u017een\u00edm sl\u00e1vnostn\u00fdch s\u013eubov a koadj\u00fatori pred zlo\u017een\u00edm jednoduch\u00fdch, a keby to predstaven\u00fd uznal za vhodn\u00e9, aj \u0161kolastici pred aprob\u00e1ciou a zlo\u017een\u00edm s\u013eubov a vy\u0161\u0161ie spomenut\u00e9ho pr\u00eds\u013eubu, maj\u00fa okrem vy\u0161\u0161ie vysvetlen\u00fdch putovan\u00ed a preverovan\u00ed pod\u013ea pr\u00edkladu prv\u00fdch \u010dlenov, o ktor\u00fdch sme sa zmienili, v ur\u010denom \u010dase po tri dni chodi\u0165 z l\u00e1sky ku Kristovi, n\u00e1\u0161mu P\u00e1novi, z domu do domu po \u017eobran\u00ed. T\u00fdm sa po prekonan\u00ed v\u0161eobecn\u00e9ho \u013eudsk\u00e9ho c\u00edtenia bud\u00fa m\u00f4c\u0165 lep\u0161ie podriadi\u0165 Bo\u017eej slu\u017ebe a oslave a duchovne viac pokro\u010dia na sl\u00e1vu Bo\u017eej veleby. Bud\u00fa lep\u0161ie pripraven\u00ed robi\u0165 to ist\u00e9 vtedy, ke\u010f sa im to ulo\u017e\u00ed alebo uk\u00e1\u017ee u\u017eito\u010dn\u00e9 alebo potrebn\u00e9 v pr\u00edpade, \u017ee sa roz\u00eddu do rozli\u010dn\u00fdch kraj\u00edn sveta, ke\u010f im tak nariadi alebo ur\u010d\u00ed najvy\u0161\u0161\u00ed Kristov z\u00e1stupca alebo v jeho zast\u00fapen\u00ed predstaven\u00fd Spolo\u010dnosti. Ve\u010f na\u0161e povolanie si vy\u017eaduje, aby sme boli pripraven\u00ed, ba v ka\u017edej chv\u00edli ochotn\u00ed na v\u0161etky \u00falohy, ktor\u00e9 n\u00e1m kedyko\u013evek v P\u00e1novi ulo\u017eia, a to bez po\u017eadovania alebo o\u010dak\u00e1vania odmeny v tomto pr\u00edtomnom a pominute\u013enom \u017eivote, le\u017e v st\u00e1lej n\u00e1deji na t\u00fa, v ka\u017edom oh\u013eade ve\u010dn\u00fa odmenu, ktor\u00fa n\u00e1m d\u00e1 zvrchovane milosrdn\u00fd Boh.\u201c (82). M\u00f4\u017eeme tak vidie\u0165, \u017ee tento text bol nap\u00edsan\u00fd vo svetle sk\u00fasenosti, ktor\u00fa Ign\u00e1c premodlil a\u00a0rozl\u00ed\u0161il.<\/p>\n

Zmysel a\u00a0d\u00f4le\u017eitos\u0165 4. kapitoly Examenu<\/strong><\/p>\n

Sv. Ign\u00e1c v\u00a0nej predstavuje evanjeliov\u00fa cestu navrhnut\u00fa tomu, ktor\u00fd je volan\u00fd vst\u00fapi\u0165 do Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej a\u00a0tie\u017e duchovn\u00e9 a\u00a0apo\u0161tolsk\u00e9 postupovanie – konanie, ktor\u00e9 mus\u00ed by\u0165 fundamentom jeho \u017eivota. Kandid\u00e1t je tak zasv\u00e4ten\u00fd do vlastn\u00e9ho sp\u00f4sobu \u017eivota jezuitu a\u00a0to t\u00fdm, \u017ee sa cvi\u010d\u00ed v\u00a0tomto postupovan\u00ed a\u00a0v\u00a0sk\u00fasenostiach. Ale je d\u00f4le\u017eit\u00e9 ch\u00e1pa\u0165 a\u00a0\u017ei\u0165 t\u00fato cestu ako dar udelen\u00fd Bohom. Sv. Ign\u00e1c pripom\u00edna, \u017ee t\u00e1to evanjeliov\u00e1 cesta je cestou milosti a\u00a0kandid\u00e1t je pozvan\u00fd na \u0148u nast\u00fapi\u0165. Je potrebn\u00e9, aby ka\u017ed\u00fd videl, \u010di mu tento dar bol skuto\u010dne udelen\u00fd. Toto bude musie\u0165 by\u0165 rozl\u00ed\u0161en\u00e9 pomocou \u017eelan\u00ed a\u00a0t\u00fa\u017eob, ktor\u00e9 kandid\u00e1t u\u017e predt\u00fdm zak\u00fasil. Preto je cel\u00fd tento text pozna\u010den\u00fd mnoh\u00fdmi ot\u00e1zkami, ktor\u00e9 sa\u00a0klad\u00fa kandid\u00e1tovi (55, 57, 60, 63, 90, 98, 100, 101, 102). M\u00f4\u017eeme tie\u017e vidie\u0165, \u017ee tento dial\u00f3g je \u017eit\u00fd v\u00a0kl\u00edme tzv. druh\u00e9ho \u010dasu vo\u013eby, ktor\u00fd Ign\u00e1c opisuje v\u00a0Duchovn\u00fdch cvi\u010deniach<\/em> (DC 176). Ide najm\u00e4 o\u00a0to, \u017ee sa dial\u00f3g s\u00fastred\u00ed na vn\u00fatorn\u00e9 duchovn\u00e9 hnutia.<\/p>\n

Koment\u00e1r k\u00a0textu<\/strong><\/p>\n

1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Osoby, ktor\u00e9 sa u\u017e zriekli sveta a\u00a0ktor\u00e9 s\u00fa celkom ochotn\u00e9 zasv\u00e4ti\u0165 sa celkom v\u00a0slu\u017ebu Bohu (53-63)<\/strong> \u2013 Spolo\u010dnos\u0165 Je\u017ei\u0161ova je zlo\u017een\u00e1 z\u00a0\u013eud\u00ed, ktor\u00ed s\u00fa slobodn\u00ed vo vz\u0165ahu k\u00a0hodnot\u00e1m \u201esveta\u201c, preto\u017ee nach\u00e1dzaj\u00fa svoju jednotu v\u00a0slu\u017ebe Boha. Nejedn\u00e1 sa o\u00a0\u00fatek zo sveta, ale vyjdenie zo seba sam\u00e9ho, opustenie star\u00e9ho \u010dloveka, aby boli poslan\u00ed ako nov\u00ed \u013eudia k\u00a0\u017eitiu a\u00a0ohlasovaniu Evanjelia na tomto svete. Ign\u00e1c na prvom mieste vysvet\u013euje d\u00f4sledky, ktor\u00e9 t\u00e1to skuto\u010dnos\u0165 prin\u00e1\u0161a zo sebou. Ide najm\u00e4 o\u00a0konkr\u00e9tny a\u00a0rozhodn\u00fd v\u00fdber \u017eivota v\u00a0chudobe \u2013 zriec\u0165 sa v\u0161etk\u00fdch dobier, bez n\u00e1deje znova ich obnovi\u0165 a\u00a0z\u00edska\u0165, hoci toto je postupn\u00fd krok, ako to vysvet\u013euje (53-59) a\u00a0tie\u017e to m\u00f4\u017eeme \u010d\u00edta\u0165 v\u00a0Doplnkov\u00fdch Norm\u00e1ch<\/em> ( DN 32). Druh\u00fdm d\u00f4sledkom je \u201ezrieknutie sa\u201c, ktor\u00e9 treba \u017ei\u0165 vo vz\u0165ahu k\u00a0vlastnej rodine, vo vz\u0165ahu k\u00a0priate\u013eom a\u00a0v\u00a0pou\u017e\u00edvan\u00ed po\u0161ty (60-62: \u201ePreto\u017ee osobn\u00e9 alebo p\u00edsomn\u00e9 kontakty s priate\u013emi alebo pokrvn\u00fdmi prin\u00e1\u0161aj\u00fa sk\u00f4r zm\u00e4tok ako pomoc t\u00fdm, \u010do sa venuj\u00fa \u017eivotu pod\u013ea ducha, najm\u00e4 v jeho za\u010diatkoch, treba sa \u017eiadate\u013eov op\u00fdta\u0165, \u010di s\u00fahlasia s preru\u0161en\u00edm t\u00fdchto kontaktov…\u201c (60); \u201eKa\u017ed\u00fd, kto vstupuje do Spolo\u010dnosti, m\u00e1 by\u0165 presved\u010den\u00fd, \u017ee mu treba pod\u013ea Kristovej rady: \u201eKa\u017ed\u00fd, kto opust\u00ed otca\u201c at\u010f., opusti\u0165 otca, matku, bratov, sestry a v\u0161etko, \u010do mal vo svete, ba nech je presved\u010den\u00fd, \u017ee pr\u00e1ve jemu sa hovor\u00ed: \u201eKto nem\u00e1 v nen\u00e1visti svojho otca a matku,… ba aj svoj \u017eivot, nem\u00f4\u017ee by\u0165 moj\u00edm u\u010den\u00edkom.“ Mus\u00ed sa usilova\u0165, aby cel\u00fa prirodzen\u00fa n\u00e1klonnos\u0165 vo\u010di pokrvn\u00fdm pretvoril na duchovn\u00fa a miloval ich iba usporiadanou l\u00e1skou, ako \u010dlovek, \u010do odumrel svetu a sebal\u00e1ske a \u017eije iba pre Krista, n\u00e1\u0161ho P\u00e1na, a jeho m\u00e1 namiesto rodi\u010dov, bratov a v\u0161etk\u00e9ho [C]<\/em>.\u201c (61)), a\u00a0to v\u0161etko preto, aby sa stal jezuitom vn\u00fatorne slobodn\u00fdm. Napokon je zo zrieknutie sa seba sam\u00e9ho, ktor\u00e9 predpoklad\u00e1 jasn\u00fa a\u00a0srde\u010dn\u00fa akcept\u00e1ciu vst\u00fapi\u0165 do atmosf\u00e9ry bratskej n\u00e1pravy v\u00a0Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej: \u201eKandid\u00e1ta sa treba op\u00fdta\u0165, \u010di kv\u00f4li v\u00e4\u010d\u0161iemu duchovn\u00e9mu pokroku a najm\u00e4 kv\u00f4li d\u00f4kladnej\u0161ej podriadenosti a pon\u00ed\u017eenosti s\u00fahlas\u00ed s t\u00fdm, aby sa v\u0161etky jeho chyby, poklesky a v\u00f4bec v\u0161etko, \u010do by sa na \u0148om zistilo a spozorovalo, ozn\u00e1milo predstaven\u00e9mu, a to k\u00fdmko\u013evek, kto by sa to mimo spovede dozvedel. A \u010di s\u00fahlas\u00ed (plat\u00ed to aj o ostatn\u00fdch), aby mu pri n\u00e1prave pom\u00e1hali aj in\u00ed a aby aj on s\u00e1m bol v tom in\u00fdm n\u00e1pomocn\u00fd. A \u010di s\u00fa ochotn\u00ed kv\u00f4li duchovn\u00e9mu pokroku v\u0161etko si s patri\u010dnou l\u00e1skou a \u00factou otvorene poveda\u0165, najm\u00e4 keby to predstaven\u00fd, \u010do sa o nich star\u00e1, tak nariadil alebo sa op\u00fdtal so zrete\u013eom na v\u00e4\u010d\u0161ie osl\u00e1venie Boha.\u201c (63) K\u00a0t\u00fdmto spomenut\u00fdm textom sa vyjadruj\u00fa Doplnkov\u00e9 Normy<\/em>, ktor\u00e9 s\u00fa viac prisp\u00f4soben\u00e9 dne\u0161nej dobe. Ign\u00e1cov text v\u0161ak nestr\u00e1ca vo svojej h\u013abke vn\u00fatorn\u00fa silu. Atmosf\u00e9ra vz\u00e1jomnej n\u00e1pravy pod\u013ea sv. Ign\u00e1ca je cestou, ktor\u00e1 buduje komunitu l\u00e1sky, povzbudzuje k\u00a0bratskej \u00fa\u010dasti, ktor\u00e1 v\u00a0jednoduchosti sa m\u00f4\u017ee vyjadri\u0165: vz\u00e1jomn\u00e1 pozornos\u0165, slu\u017eba, ktor\u00e1 vy\u017eaduje prav\u00e9 sebazriekanie sa. V\u00a0texte tak m\u00f4\u017eeme objavi\u0165 charakteristiku povolania prv\u00fdch spolo\u010dn\u00edkov sv. Ign\u00e1ca.<\/p>\n

2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Experimenty \u2013 sk\u00fa\u0161ky, ktor\u00e9 s\u00fa charakteristick\u00e9 pre jezuitsk\u00e9 povolanie (64-79)<\/strong> \u2013 Po tomto vstupe, ktor\u00fd pon\u00faka sv\u00e4t\u00fd Ign\u00e1c, predstavuje kandid\u00e1tovi z\u00e1kladn\u00e9 elementy novici\u00e1tu Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej a\u00a0to osobitne prezentovan\u00e9 v\u00a0\u0161iestych sk\u00fasenostiach. V\u00a0tejto dobe to bola \u00fapln\u00e1 novos\u0165 pre novici\u00e1t. Dovtedy sa toti\u017e v\u00a0novici\u00e1toch v\u0161eobecne \u017eilo uzavreto ako v\u00a0kl\u00e1\u0161toroch. Ign\u00e1c kladie akcent na sk\u00fasenosti – experimenty ako charakteristick\u00e9 elementy po\u010diato\u010dnej form\u00e1cie. Dan\u00e9 sk\u00fasenosti podnecuj\u00fa spr\u00e1vanie a\u00a0konanie a\u00a0s\u00fa z\u00e1kladom povolania spolo\u010dn\u00edka Je\u017ei\u0161a v\u00a0Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej, najm\u00e4 svojou apo\u0161tolskou dimenziou. Ign\u00e1c pripom\u00edna, \u017ee tieto experimenty m\u00f4\u017eu by\u0165 pre novica aplikovate\u013en\u00e9 flexibilne, pod\u013ea uv\u00e1\u017eenia predstaven\u00e9ho: \u201eOkrem toho pred vstupom alebo po vstupe do domu alebo kol\u00e9gia sa vy\u017eaduje \u0161es\u0165 hlavn\u00fdch sk\u00fa\u0161ok (experimentov), nepo\u010d\u00edtaj\u00fac viacer\u00e9 in\u00e9, o ktor\u00fdch bude \u010diasto\u010dne re\u010d ni\u017e\u0161ie. Tieto sk\u00fa\u0161ky sa bud\u00fa m\u00f4c\u0165 pred\u013a\u017ei\u0165, skr\u00e1ti\u0165 alebo zmierni\u0165, ba v ur\u010dit\u00fdch pr\u00edpadoch rozhodnut\u00edm predstaven\u00e9ho nahradi\u0165 in\u00fdmi, ber\u00fac do oh\u013eadu osobn\u00e9, \u010dasov\u00e9, miestne a in\u00e9 okolnosti.\u201c (64); \u201eSk\u00f4r ako za\u010dn\u00fa druh\u00fd rok prob\u00e1cie, ktor\u00e1 sa kon\u00e1 v domoch alebo kol\u00e9gi\u00e1ch, v\u0161etci musia prejs\u0165 po dobu \u0161iestich mesiacov t\u00fdmito sk\u00fa\u0161kami a po dobu \u010fal\u0161\u00edch \u0161iestich mesiacov in\u00fdmi. T\u00fdchto \u0161es\u0165 sk\u00fa\u0161ok mo\u017eno vykona\u0165 vcelku alebo \u010diasto\u010dne po\u010das cel\u00e9ho trvania preverovania, pri\u010dom sa m\u00f4\u017ee za\u010da\u0165 ktorouko\u013evek sk\u00fa\u0161kou. \u0160kolastici si ich vykonaj\u00fa po\u010das \u0161t\u00fadi\u00ed alebo po nich, ber\u00fac oh\u013ead na osoby, miesto a \u010das, ako sa to bude vidie\u0165 vhodn\u00e9 v P\u00e1novi. Nech sa v\u0161ak presne zachov\u00e1 to, aby profesi str\u00e1vili dva \u00fapln\u00e9 roky v sk\u00fa\u0161kach a v preverovan\u00ed predt\u00fdm, ako zlo\u017eia sl\u00e1vnostn\u00e9 s\u013euby, a kvalifikovan\u00ed koadj\u00fatori predt\u00fdm, ako zlo\u017eia tri verejn\u00e9, aj ke\u010f nie sl\u00e1vnostn\u00e9 s\u013euby. \u010do sa t\u00fdka \u0161kolastikov, okrem \u010dasu prob\u00e1cie vy\u017eadovanej na to, aby sa stali \u0161kolastikmi, podrobia sa po skon\u010den\u00ed \u0161t\u00fadi\u00ed e\u0161te jednoro\u010dnej prob\u00e1cii pred zlo\u017een\u00edm sl\u00e1vnostn\u00fdch s\u013eubov alebo pred prijat\u00edm medzi kvalifikovan\u00fdch koadj\u00fatorov. Pritom sa podrobia rozli\u010dn\u00fdm sk\u00fa\u0161kam, osobitne t\u00fdm, ktor\u00e9 sa spomenuli, ak si ich e\u0161te nevykonali; ale aj tak, ak si ich vykonali, podrobia sa aspo\u0148 niektor\u00fdm z nich na v\u00e4\u010d\u0161ie Bo\u017eie osl\u00e1venie.\u201c (71) Ign\u00e1covi ide najm\u00e4 o\u00a0to, aby ten, kto \u017eiada o\u00a0vstup do Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej pochopil a\u00a0zak\u00fasil ducha Spolo\u010dnosti. A\u00a0sk\u00fasenosti \u2013 experimenty s\u00fa pr\u00e1ve preto, aby mu v\u00a0tom pomohli. Tieto sk\u00fasenosti s\u00fa z\u00e1rove\u0148 \u010dasom sk\u00fa\u0161ky, ale aj form\u00e1cie. Ka\u017ed\u00e1 jedna sk\u00fa\u0161ka sa sna\u017e\u00ed dosiahnu\u0165 svoj osobitn\u00fd cie\u013e. Na prvom mieste sa v\u0161etko zaklad\u00e1 na sk\u00fasenosti s\u00a0Bohom: \u201ePrv\u00e1 sk\u00fa\u0161ka: vykona\u0165 si duchovn\u00e9 cvi\u010denia, trvaj\u00face viac-menej jeden mesiac. Ide o spytovanie svedomia, rev\u00edziu predo\u0161l\u00e9ho \u017eivota, v\u0161eobecn\u00fa spove\u010f, uva\u017eovanie o vlastn\u00fdch hriechoch, kontemplovanie udalost\u00ed a tajomstiev \u017eivota, smrti, vzkriesenia a nanebovst\u00fapenia Krista, n\u00e1\u0161ho P\u00e1na; a cvi\u010denie sa v \u00fastnej a rozj\u00edmavej modlitbe pod\u013ea schopnosti jednotlivcov, ako o tom boli v P\u00e1novi pou\u010den\u00ed.\u201c (65) Potom prich\u00e1dza obetovanie sa v\u00a0slu\u017ebe skrze l\u00e1sku: \u201eDruh\u00e1 sk\u00fa\u0161ka: Posluhova\u0165 v jednej alebo vo viacer\u00fdch nemocniciach po\u010das \u010fal\u0161ieho mesiaca. Pod\u013ea miestnych, \u010dasov\u00fdch a osobn\u00fdch okolnost\u00ed stravuj\u00fa sa a nocuj\u00fa na pracovisku alebo tam str\u00e1via denne iba nieko\u013eko hod\u00edn. Pod\u013ea dan\u00fdch pr\u00edkazov pom\u00e1haj\u00fa a posluhuj\u00fa v\u0161etk\u00fdm, chor\u00fdm i zdrav\u00fdm, aby sa lep\u0161ie upokorili a upon\u00ed\u017eili, \u010d\u00edm daj\u00fa akoby d\u00f4kaz, \u017ee celkom opustili svet, jeho lesk a m\u00e1rnosti, aby vo v\u0161etkom sl\u00fa\u017eili svojmu Stvorite\u013eovi a P\u00e1novi pre ich sp\u00e1su ukri\u017eovan\u00e9mu.\u201c (66) Pokra\u010duje sk\u00fasenos\u0165 chudoby a\u00a0n\u00e1deje vlo\u017eenej iba do Boha: \u201eTretia sk\u00fa\u0161ka: Str\u00e1vi\u0165 na cest\u00e1ch \u010fal\u0161\u00ed mesiac, a to bez pe\u0148az\u00ed, ba ob\u010das aj \u017eobraj\u00fac z domu do domu pre l\u00e1sku ku Kristovi, aby si zvykli na nepohodlie v stravovan\u00ed a nocovan\u00ed. Rob\u00ed sa to aj preto, aby sa vzdali akejko\u013evek istoty, ktor\u00fa by mohli vklada\u0165 do pe\u0148az\u00ed, alebo do in\u00fdch stvoren\u00fdch vec\u00ed, a vlo\u017eili ju naplno, s opravdivou vierou a vr\u00facnou l\u00e1skou do svojho Stvorite\u013ea a P\u00e1na. Alebo oba mesiace str\u00e1via pod\u013ea dobrozdania predstaven\u00e9ho v nemocniciach \u010di v nejakej jednej nemocnici, alebo obidva mesiace bud\u00fa putova\u0165.\u201c (67) \u010eal\u0161ou sk\u00fasenos\u0165ou, alebo experimentom je slu\u017eba celej komunite v\u00a0dome, v\u00a0ktorom \u017eije kandid\u00e1t: \u201e\u0160tvrt\u00e1 sk\u00fa\u0161ka: Cvi\u010di\u0165 sa po vstupe do domu so v\u0161etkou usilovnos\u0165ou a starostlivos\u0165ou v rozli\u010dn\u00fdch podradn\u00fdch a v\u0161edn\u00fdch pr\u00e1cach a d\u00e1va\u0165 vo v\u0161etkom dobr\u00fd pr\u00edklad.\u201c (68) A\u00a0napokon je to apo\u0161tolsk\u00e9 poslanie: \u201ePiata sk\u00fa\u0161ka: Vyklada\u0165 kres\u0165ansk\u00fa n\u00e1uku \u010di vcelku alebo niektor\u00fa jej \u010das\u0165 de\u0165om alebo in\u00fdm nevzdelan\u00fdm \u013eu\u010fom verejne alebo s\u00fakromne, ako sa naskytne pr\u00edle\u017eitos\u0165 a ako bude v P\u00e1novi vhodnej\u0161ie a primeranej\u0161ie rozli\u010dn\u00fdm osob\u00e1m.\u201c (69); \u201e\u0160iesta sk\u00fa\u0161ka: Ke\u010f v preverovan\u00ed dali d\u00f4kaz, \u017ee s\u00fa na povzbudenie, treba prejs\u0165 na k\u00e1zanie alebo spovedanie, alebo sa venova\u0165 obidvom pod\u013ea \u010dasov\u00fdch a miestnych okolnost\u00ed a osobn\u00e9ho rozpolo\u017eenia.\u201c (70) Tieto sk\u00fasenosti alebo experimenty prakticky d\u00e1vaj\u00fa n\u00e1pl\u0148 pedagogike \u201eDvoch Z\u00e1stav\u201c v\u00a0Duchovn\u00fdch cvi\u010deniach<\/em> a\u00a0vychov\u00e1vaj\u00fa novica v\u00a0nieko\u013ek\u00fdch dimenzi\u00e1ch: osobnej, komunitnej a\u00a0apo\u0161tolskej. V\u0161etky tieto dimenzie s\u00fa potrebn\u00e9 pre jezuitsk\u00fd \u017eivot.<\/p>\n

3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u0160es\u0165 experimentov \u2013 sk\u00fa\u0161ok:<\/strong> a) Duchovn\u00e9 cvi\u010denia<\/strong> \u2013 Prvou sk\u00fa\u0161kou, ktor\u00fa opisuje \u0161tvrt\u00e1 kapitola Examenu<\/em> s\u00fa duchovn\u00e9 cvi\u010denia, ktor\u00e9 sa robia jeden mesiac: \u201ePrv\u00e1 sk\u00fa\u0161ka: vykona\u0165 si duchovn\u00e9 cvi\u010denia, trvaj\u00face viac-menej jeden mesiac…\u201c (65) Sv. Ign\u00e1c v\u00fdslovne trv\u00e1 na celkovom obr\u00e1ten\u00ed a\u00a0zmieren\u00ed sa s\u00a0Bohom. Potom kladie d\u00f4raz na sp\u00f4sob modlitby a\u00a0kontempl\u00e1cie Evanjelia. Nehovor\u00ed sa tu v\u0161etko o\u00a0sk\u00fasenosti z\u00a0Exerc\u00edci\u00ed<\/em>. Napr\u00edklad, nehovor\u00ed sa tu o \u201evo\u013ebe\u201c, preto\u017ee \u201evo\u013eba\u201c vst\u00fapi\u0165 do Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej bola uroben\u00e1 u\u017e pred vstupom do novici\u00e1tu: \u201e…\u010di sa uv\u00e1\u017eene rozhodol \u017ei\u0165 a zomrie\u0165 v P\u00e1novi s touto Spolo\u010dnos\u0165ou Je\u017ei\u0161a, n\u00e1\u0161ho Stvorite\u013ea a P\u00e1na, a v nej. Odkedy? Kde a kto ho k tomu prv\u00fdkr\u00e1t podnietil? Ke\u010f tvrd\u00ed, \u017ee ho nik zo Spolo\u010dnosti nepodnietil, treba pokra\u010dova\u0165 \u010falej. Ak tvrd\u00ed, \u017ee ho niekto z nej pob\u00e1dal (\u010do m\u00f4\u017ee by\u0165 dovolen\u00e9 a z\u00e1slu\u017en\u00e9), zd\u00e1 sa, \u017ee mu mo\u017eno poskytn\u00fa\u0165 pr\u00edle\u017eitos\u0165 pre v\u00e4\u010d\u0161\u00ed duchovn\u00fd \u00fa\u017eitok tak, \u017ee sa mu d\u00e1 lehota, aby o tom rozm\u00fd\u0161\u013eal a \u00faplne sa odovzdal svojmu Stvorite\u013eovi a P\u00e1novi, ako keby ho nik zo Spolo\u010dnosti nebol pob\u00e1dal. Takto toti\u017e bude m\u00f4c\u0165 kona\u0165 s v\u00e4\u010d\u0161ou silou ducha na v\u00e4\u010d\u0161iu slu\u017ebu a v\u00e4\u010d\u0161ie osl\u00e1venie Bo\u017eej veleby.\u201c (51) Takto m\u00f4\u017eeme vidie\u0165, \u017ee cie\u013eom mesa\u010dn\u00fdch Duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed sv. Ign\u00e1ca<\/em>, ktor\u00e9 sa robia tak v\u00a0novici\u00e1te ako aj po\u010das tretej prob\u00e1cie, nie je \u201evo\u013eba\u201c \u017eivotn\u00e9ho stavu, hoci by mohlo \u00eds\u0165 o\u00a0potvrdenie \u201evo\u013eby\u201c. Mesa\u010dn\u00e9 duchovn\u00e9 cvi\u010denia sa sk\u00f4r zaoberaj\u00fa \u010distotou svedomia a\u00a0t\u00fdm ako sa nau\u010di\u0165 h\u013eada\u0165 a\u00a0n\u00e1js\u0165 Boha v\u00a0modlitbe a\u00a0v\u00a0\u017eivote.\u00a0 b) Slu\u017eba v\u00a0nemocnici<\/strong> \u2013 druhou d\u00f4le\u017eitou sk\u00fa\u0161kou je slu\u017eba v\u00a0nemocnici: \u201eDruh\u00e1 sk\u00fa\u0161ka: Posluhova\u0165 v jednej alebo vo viacer\u00fdch nemocniciach po\u010das \u010fal\u0161ieho mesiaca…\u201c (66) Tento experiment sa zaober\u00e1 najm\u00e4 t\u00fdm, aby novic mal \u00fa\u010das\u0165 na \u017eivote chor\u00fdch, ale aj zdrav\u00fdch, a\u00a0aby v\u0161etk\u00fdm pom\u00e1hal a\u00a0sl\u00fa\u017eil. V\u00a0tomto experimente sa novic tr\u00e9nuje v\u00a0tom, aby si osvojil ducha pokory a\u00a0sebazaprenia, a\u00a0vyjadruje, \u017ee sa celkom odp\u00fatal od sveta, aby sl\u00fa\u017eil vo v\u0161etkom svojmu Stvorite\u013eovi a\u00a0P\u00e1novi, ktor\u00fd bol ukri\u017eovan\u00fd pre neho (por. 66). Z\u00e1kladn\u00fd cie\u013e, ktor\u00fd Spolo\u010dnos\u0165 v\u00a0tomto sleduje je tot\u00e1lna disponibilita pre pokorn\u00fa slu\u017ebu, v\u00a0jednote s\u00a0v\u00e1\u0161niv\u00fdm z\u00e1palom Je\u017ei\u0161a, ktor\u00fd sa tie\u017e tot\u00e1lne odovzdal \u013eu\u010fom. V\u00a0tejto sk\u00fa\u0161ke sa nach\u00e1dza aj otvorenos\u0165 pre apo\u0161tolsk\u00fd \u017eivot, najm\u00e4 \u010do sa t\u00fdka ve\u013ekodu\u0161nosti a\u00a0schopnosti darova\u0165 seba sam\u00e9ho. Tento dar seba sam\u00e9ho sa ne\u017eije t\u00fdm, \u017ee sa konaj\u00fa ve\u013ek\u00e9 a\u00a0sl\u00e1vne skutky, ale sk\u00f4r v\u00a0napodob\u0148ovan\u00ed Krista, ktor\u00fd sa stal slu\u017eobn\u00edkom v\u0161etk\u00fdch. c) Putovanie bez pe\u0148az\u00ed<\/strong> \u2013 \u201eTretia sk\u00fa\u0161ka: Str\u00e1vi\u0165 na cest\u00e1ch \u010fal\u0161\u00ed mesiac, a to bez pe\u0148az\u00ed, ba ob\u010das aj \u017eobraj\u00fac z domu do domu pre l\u00e1sku ku Kristovi, aby si zvykli na nepohodlie v stravovan\u00ed a\u00a0nocovan\u00ed…\u201c (67) Cie\u013e tejto sk\u00fa\u0161ky m\u00f4\u017eeme vidie\u0165 v\u00a0dvoch dimenzi\u00e1ch: aby si zvykli na nepohodlie… aby sa vzdali akejko\u013evek istoty, ktor\u00fa by mohli vklada\u0165 do pe\u0148az\u00ed, alebo do in\u00fdch stvoren\u00fdch vec\u00ed, a vlo\u017eili ju naplno, s opravdivou vierou a vr\u00facnou l\u00e1skou do svojho Stvorite\u013ea a\u00a0P\u00e1na. Ide o\u00a0hlbok\u00fa sk\u00fasenos\u0165 chudoby, ktor\u00fa \u017eili sv. Ign\u00e1c a\u00a0prv\u00ed spolo\u010dn\u00edci. Tento aspekt \u017eivota Spolo\u010dnosti je evidentne v\u00a0int\u00edmnom vz\u0165ahu s\u00a0disponibilitou a\u00a0apo\u0161tolsk\u00fdmi povinnos\u0165ami a\u00a0z\u00e1v\u00e4zkami. d) Usilovnos\u0165 a\u00a0pr\u00e1ce v\u00a0dome:<\/strong> \u201e\u0160tvrt\u00e1 sk\u00fa\u0161ka: Cvi\u010di\u0165 sa po vstupe do domu so v\u0161etkou usilovnos\u0165ou a starostlivos\u0165ou v rozli\u010dn\u00fdch podradn\u00fdch a v\u0161edn\u00fdch pr\u00e1cach a d\u00e1va\u0165 vo v\u0161etkom dobr\u00fd pr\u00edklad.\u201c (68) Tu vid\u00edme skuto\u010dnos\u0165 ako sa sv. Ign\u00e1c sna\u017eil spoji\u0165 spolo\u010dn\u00edkov vo ve\u013ekej jednoduchosti bratsk\u00e9ho \u017eivota, v\u00a0ktorom je ka\u017ed\u00fd jeden zodpovedn\u00fd za svoju \u010das\u0165, za svoje slu\u017eby v\u00a0dome. e) Vysvet\u013eova\u0165 kres\u0165ansk\u00fa n\u00e1uku:<\/strong> \u201ePiata sk\u00fa\u0161ka: Vyklada\u0165 kres\u0165ansk\u00fa n\u00e1uku \u010di vcelku alebo niektor\u00fa jej \u010das\u0165 de\u0165om alebo in\u00fdm nevzdelan\u00fdm \u013eu\u010fom verejne alebo s\u00fakromne, ako sa naskytne pr\u00edle\u017eitos\u0165 a ako bude v P\u00e1novi vhodnej\u0161ie a primeranej\u0161ie rozli\u010dn\u00fdm osob\u00e1m.\u201c (69) T\u00e1to sk\u00fasenos\u0165 u\u010d\u00ed, \u017ee v\u0161etci jezuiti patria do apo\u0161tolsk\u00e9ho tela, a preto bolo \u017eelan\u00edm Ign\u00e1ca, aby v\u0161etci sl\u00fa\u017eili Bo\u017eiemu \u013eudu a\u00a0predov\u0161etk\u00fdm chudobn\u00fdm a\u00a0to aj prostredn\u00edctvom kvalifikovan\u00e9ho vysvet\u013eovania kres\u0165anskej n\u00e1uky. f) K\u00e1zanie a\u00a0spovedanie:<\/strong> \u201e\u0160iesta sk\u00fa\u0161ka: Ke\u010f v preverovan\u00ed dali d\u00f4kaz, \u017ee s\u00fa na povzbudenie, treba prejs\u0165 na k\u00e1zanie alebo spovedanie, alebo sa venova\u0165 obidvom pod\u013ea \u010dasov\u00fdch a miestnych okolnost\u00ed a osobn\u00e9ho rozpolo\u017eenia.\u201c (70) Tieto dva posledn\u00e9 experimenty hovoria zrete\u013en\u00e9 o\u00a0apo\u0161tolskej a\u00a0k\u0148azskej dimenzii cel\u00e9ho tela Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej. Vo svetle t\u00fdchto sk\u00fasenosti, sa kandid\u00e1t vid\u00ed konfrontovan\u00fd s\u00a0obrazom spolo\u010dn\u00edka Je\u017ei\u0161a Krista. Obraz pokorn\u00e9ho apo\u0161tola Je\u017ei\u0161a Krista, k\u0148aza alebo brata, pripraven\u00e9ho sl\u00fa\u017ei\u0165 v\u0161etk\u00fdm, s\u00a0ktor\u00fdmi \u017eije. T\u00fdmto sa premie\u0148a na \u010dlena komunity zalo\u017eenej predov\u0161etk\u00fdm na vz\u00e1jomnej slu\u017ebe. Z\u00e1rove\u0148 je obraz toho, ktor\u00fd sa vzdal \u201esveta\u201c, aby \u017eil v\u00a0slu\u017ebe P\u00e1na, ktor\u00e9ho tajomstvo milosrdnej l\u00e1ske ide objavi\u0165 postupne v\u00a0modlitbe t\u00fdm, \u017ee sa nau\u010d\u00ed vlo\u017ei\u0165 cel\u00fa svoju n\u00e1dej do Neho a\u00a0t\u00fdm, \u017ee sa mu pon\u00fakne, aby mal \u00fa\u010das\u0165 na jeho misii. Bod 71 prip\u00e1ja,\u00a0 \u017ee niektor\u00e9 z\u00a0t\u00fdchto sk\u00fa\u0161ok sa bud\u00fa opakova\u0165 aj pred skladan\u00edm posledn\u00fdch s\u013eubov. Je to \u010das tretej prob\u00e1cie: \u201e…\u010do sa t\u00fdka \u0161kolastikov, okrem \u010dasu prob\u00e1cie vy\u017eadovanej na to, aby sa stali \u0161kolastikmi, podrobia sa po skon\u010den\u00ed \u0161t\u00fadi\u00ed e\u0161te jednoro\u010dnej prob\u00e1cii pred zlo\u017een\u00edm sl\u00e1vnostn\u00fdch s\u013eubov alebo pred prijat\u00edm medzi kvalifikovan\u00fdch koadj\u00fatorov. Pritom sa podrobia rozli\u010dn\u00fdm sk\u00fa\u0161kam, osobitne t\u00fdm, ktor\u00e9 sa spomenuli, ak si ich e\u0161te nevykonali; ale aj tak, ak si ich vykonali, podrobia sa aspo\u0148 niektor\u00fdm z nich na v\u00e4\u010d\u0161ie Bo\u017eie osl\u00e1venie.\u201c (71) Jezuita tak v\u00a0nich m\u00f4\u017ee nanovo identifikova\u0165 hlbok\u00e9 korene svojho povolania v\u00a0Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej.<\/p>\n

4)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u017divot komunity v\u00a0dome (80-90)<\/strong> \u2013 Zvy\u0161ok \u0161tvrtej kapitoly sa t\u00fdka sk\u00f4r \u017eivota komunity v\u00a0dome. Ign\u00e1c m\u00e1 vo svojej mysli pevn\u00fd, stabiln\u00fd dom, pravideln\u00fd sviatostn\u00fd \u017eivot a\u00a0preh\u013abenie v\u00a0kres\u0165anskej n\u00e1uke: \u201eOkrem toho: ke\u010f u\u017e raz niekto vst\u00fapil do domu, nesmie z neho bez dovolenia vych\u00e1dza\u0165. Laici sa maj\u00fa spoveda\u0165 a prij\u00edma\u0165 sviatos\u0165 Eucharistie ka\u017ed\u00fd \u00f4smy de\u0148, ak spovedn\u00edk nevid\u00ed nejak\u00fa prek\u00e1\u017eku prij\u00edmania. K\u0148azi sa bud\u00fa spoveda\u0165 najmenej ka\u017ed\u00fd t\u00fd\u017ede\u0148 a sv\u00e4t\u00fa om\u0161u bud\u00fa sl\u00fa\u017ei\u0165 e\u0161te \u010dastej\u0161ie, pri\u010dom bud\u00fa zachov\u00e1va\u0165 aj in\u00e9 nariadenia a ustanovenia domu, ako ich o tom pou\u010dia domov\u00e9 pravidl\u00e1. V\u0161etci obyvatelia domu sa bud\u00fa cvi\u010di\u0165 v osvojovan\u00ed si kres\u0165anskej n\u00e1uky a t\u00ed, ktor\u00fdch ur\u010d\u00ed predstaven\u00fd, sa bud\u00fa cvi\u010di\u0165 v k\u00e1zan\u00ed. To sa nevz\u0165ahuje na t\u00fdch, \u010do boli prijat\u00ed za koadj\u00fatorov v hmotn\u00fdch veciach.\u201c (80) Nasledovne vysvet\u013euje predov\u0161etk\u00fdm to, \u010do sa vz\u0165ahuje na praktizovanie chudoby: \u201eKto sa chce pripoji\u0165 k Spolo\u010dnosti, nech je presved\u010den\u00fd, \u017ee jedlo, n\u00e1poje, o\u0161atenie a b\u00fdvanie bude ma\u0165 ako chudobn\u00ed. A \u017ee dostane to najchatrnej\u0161ie v dome, aby sa \u010d\u00edm viac prem\u00e1hal a duchovne sa zdokona\u013eoval a aby sa dosiahla ist\u00e1 rovnakos\u0165 a spr\u00e1vna miera u v\u0161etk\u00fdch. Prv\u00ed \u010dlenovia Spolo\u010dnosti sk\u00fasili tak\u00fato n\u00fadzu a e\u0161te v\u00e4\u010d\u0161\u00ed hmotn\u00fd nedostatok. Ich nasledovn\u00edci sa maj\u00fa teda stara\u0165, aby v P\u00e1novi post\u00fapili aj \u010falej.\u201c (81); \u201eProfesi pred zlo\u017een\u00edm sl\u00e1vnostn\u00fdch s\u013eubov a koadj\u00fatori pred zlo\u017een\u00edm jednoduch\u00fdch, a keby to predstaven\u00fd uznal za vhodn\u00e9, aj \u0161kolastici pred aprob\u00e1ciou a zlo\u017een\u00edm s\u013eubov a vy\u0161\u0161ie spomenut\u00e9ho pr\u00eds\u013eubu, maj\u00fa okrem vy\u0161\u0161ie vysvetlen\u00fdch putovan\u00ed a preverovan\u00ed pod\u013ea pr\u00edkladu prv\u00fdch \u010dlenov, o ktor\u00fdch sme sa zmienili, v ur\u010denom \u010dase po tri dni chodi\u0165 z l\u00e1sky ku Kristovi, n\u00e1\u0161mu P\u00e1novi, z domu do domu po \u017eobran\u00ed. T\u00fdm sa po prekonan\u00ed v\u0161eobecn\u00e9ho \u013eudsk\u00e9ho c\u00edtenia bud\u00fa m\u00f4c\u0165 lep\u0161ie podriadi\u0165 Bo\u017eej slu\u017ebe a oslave a duchovne viac pokro\u010dia na sl\u00e1vu Bo\u017eej veleby. Bud\u00fa lep\u0161ie pripraven\u00ed robi\u0165 to ist\u00e9 vtedy, ke\u010f sa im to ulo\u017e\u00ed alebo uk\u00e1\u017ee u\u017eito\u010dn\u00e9 alebo potrebn\u00e9 v pr\u00edpade, \u017ee sa roz\u00eddu do rozli\u010dn\u00fdch kraj\u00edn sveta, ke\u010f im tak nariadi alebo ur\u010d\u00ed najvy\u0161\u0161\u00ed Kristov z\u00e1stupca alebo v jeho zast\u00fapen\u00ed predstaven\u00fd Spolo\u010dnosti. Ve\u010f na\u0161e povolanie si vy\u017eaduje, aby sme boli pripraven\u00ed, ba v ka\u017edej chv\u00edli ochotn\u00ed na v\u0161etky \u00falohy, ktor\u00e9 n\u00e1m kedyko\u013evek v P\u00e1novi ulo\u017eia, a to bez po\u017eadovania alebo o\u010dak\u00e1vania odmeny v tomto pr\u00edtomnom a pominute\u013enom \u017eivote, le\u017e v st\u00e1lej n\u00e1deji na t\u00fa, v ka\u017edom oh\u013eade ve\u010dn\u00fa odmenu, ktor\u00fa n\u00e1m d\u00e1 zvrchovane milosrdn\u00fd Boh.\u201c (82) Potom vysvet\u013euje to, \u010do sa t\u00fdka pon\u00ed\u017eenosti, pokory a\u00a0zriekanie sa seba sam\u00e9ho: \u201eV konkr\u00e9tnych pr\u00edpadoch nacvi\u010dovania pon\u00ed\u017eenosti a sebaprem\u00e1hania a pri vykon\u00e1van\u00ed v\u0161edn\u00fdch a jednoduch\u00fdch pr\u00e1c (ak\u00fdmi s\u00fa: pomocn\u00e9 pr\u00e1ce v kuchyni, upratovanie domu a v\u0161etky ostatn\u00e9 dom\u00e1ce pr\u00e1ce), je \u017eiaduce poduja\u0165 sa ochotnej\u0161ie na tie, vo\u010di ktor\u00fdm \u010dlovek c\u00edti v\u00e4\u010d\u0161\u00ed odpor, a to najm\u00e4 vtedy, ke\u010f sa mu ulo\u017eia.\u201c (83; por. 82) A\u00a0napokon vysvet\u013euje to, \u010do sa t\u00fdka d\u00f4very v\u00a0Boha pomocou poslu\u0161nosti: \u201eKe\u010f niekto nast\u00fapi na pomocn\u00e9 pr\u00e1ce do kuchyne alebo na v\u00fdpomoc kuch\u00e1rovi, mus\u00ed ho ve\u013emi pon\u00ed\u017eene posl\u00facha\u0165 vo v\u0161etkom, \u010do patr\u00ed do jeho kompetencie. Ak toti\u017e nebude dokonale posl\u00facha\u0165 jeho, zd\u00e1 sa, \u017ee nebude posl\u00facha\u0165 ani nijak\u00e9ho predstaven\u00e9ho. Ve\u010f ten, \u010do je naozaj poslu\u0161n\u00fd, neh\u013ead\u00ed na osobu toho, koho posl\u00facha, ale kv\u00f4li komu posl\u00facha. A ke\u010f tak rob\u00ed jedine kv\u00f4li n\u00e1\u0161mu Stvorite\u013eovi a P\u00e1novi, v predstavenom posl\u00facha P\u00e1na v\u0161etk\u00fdch. A preto v\u00f4bec netreba pozera\u0165 na to, \u010di rozkazuje kuch\u00e1r alebo predstaven\u00fd domu, ten \u010di onen, ve\u010f (ke\u010f sa vec spr\u00e1vne ch\u00e1pe) nie ich alebo kv\u00f4li nim sa posl\u00facha, ale posl\u00facha sa jedine Boh kv\u00f4li sam\u00e9mu Bohu, n\u00e1\u0161mu Stvorite\u013eovi a P\u00e1novi.\u201c (84); \u201eJe preto lep\u0161ie, ke\u010f kuch\u00e1r nepros\u00ed svojho pomocn\u00edka, aby urobil to alebo ono, ale nech mu skromne rozk\u00e1\u017ee: \u201eUrob to alebo ono!“ [D] <\/em>Lebo ak ho pros\u00ed, to by mohlo budi\u0165 dojem, \u017ee hovor\u00ed \u010dlovek k \u010dlovekovi. Keby toti\u017e kuch\u00e1r laik prosil k\u0148aza, aby umyl hrnce alebo urobil nie\u010do podobn\u00e9, to by nebolo ani slu\u0161n\u00e9 ani spravodliv\u00e9. Ale ke\u010f rozkazuje, aby urobil to alebo ono, t\u00fdm viac d\u00e1va najavo, \u017ee hovor\u00ed k \u010dlovekovi ako Kristus, preto\u017ee pr\u00e1ve v jeho mene rozkazuje. A preto ten, \u010do posl\u00facha, mus\u00ed pova\u017eova\u0165 a hodnoti\u0165 slov\u00e1, ktor\u00e9 vyslovuje kuch\u00e1r alebo ktoko\u013evek in\u00fd, \u010do je jeho nadriaden\u00fdm, ako keby ich vyslovoval Kristus, n\u00e1\u0161 P\u00e1n, aby sa mohol naplno p\u00e1\u010di\u0165 Bo\u017eej velebe.\u201c (85; por. 86); \u201eTo sa vz\u0165ahuje aj na in\u00e9 podradnej\u0161ie slu\u017eby, ke\u010f m\u00e1 niekto v nich pom\u00e1ha\u0165. To ist\u00e9 bude plati\u0165 aj vo vz\u0165ahu k podriaden\u00fdm funkcion\u00e1rom [E]<\/em>, ktor\u00ed spravuj\u00fa dom pr\u00e1vomocou, \u010do dostali od predstaven\u00e9ho.\u201c (86); \u201eV chorobe je ka\u017ed\u00fd povinn\u00fd ve\u013emi svedomite posl\u00facha\u0165 nielen duchovn\u00fdch predstaven\u00fdch, aby ho viedli po duchovnej str\u00e1nke, ale takisto pon\u00ed\u017eene aj lek\u00e1rov a o\u0161etrovate\u013eov v ich starostlivosti o\u00a0jeho zdravotn\u00fd stav. Ve\u010f jedni sa v\u0161emo\u017ene staraj\u00fa o jeho dokonal\u00e9 zdravie du\u0161e, druh\u00ed zas o pln\u00e9 zdravie tela. Chor\u00fd nech sa usiluje po\u010das choroby spr\u00e1va\u0165 sa pon\u00ed\u017eene a trpezlivo a by\u0165 t\u00fdm, \u010do ho nav\u0161tevuj\u00fa, s n\u00edm sa st\u00fdkaj\u00fa alebo ho opatruj\u00fa, na povzbudenie pr\u00e1ve tak, ako ke\u010f bol zdrav\u00fd, aby bol Boh \u010do najviac osl\u00e1ven\u00fd.\u201c (89); \u201eAby sa lep\u0161ie zabezpe\u010dilo v\u0161etko, \u010do sa tu uviedlo, a kv\u00f4li v\u00e4\u010d\u0161iemu duchovn\u00e9mu pokroku sk\u00fa\u0161an\u00e9ho, treba sa ho op\u00fdta\u0165, \u010di chce by\u0165 \u00faplne poslu\u0161n\u00fd vo v\u0161etkom, \u010do sa tu povedalo a vysvetlilo, vykon\u00e1vaj\u00fac a sp\u013a\u0148aj\u00fac v\u0161etky \u00fakony pok\u00e1nia, ktor\u00e9 sa mu ulo\u017eia pre chyby a nedbanlivos\u0165 alebo z ak\u00e9hoko\u013evek in\u00e9ho d\u00f4vodu.\u201c (90) Sv. Ign\u00e1c o\u00a0t\u00fdchto bodoch bude nesk\u00f4r uva\u017eova\u0165 v\u00a0tretej kapitole Kon\u0161tit\u00faci\u00ed<\/em>. Pod\u013ea Ign\u00e1ca postoj odriekania a\u00a0\u017eelanie duchovne napredova\u0165, ktor\u00e9 preb\u00fdvaj\u00fa v\u00a0ka\u017edom jednom, prin\u00e1\u0161aj\u00fa presved\u010denie toho, \u017ee to najchatrnej\u0161ie v\u00a0dome bude pre neho a\u00a0\u017ee tak pr\u00edde k\u00a0istej rovnakosti a\u00a0spr\u00e1vnej miere medzi v\u0161etk\u00fdmi (por. 81). Znova pripom\u00edna \u017eivot prv\u00fdch spolo\u010dn\u00edkov a\u00a0\u017eel\u00e1 si, aby jeho nasledovn\u00edci v\u00a0tomto post\u00fapili e\u0161te \u010falej. Bod 82 je o\u017eiven\u00fd evanjeliov\u00fdm dynamizmom. A\u00a0hoci dnes sa norm\u00e1lne neposiela \u017eobra\u0165 v\u00a0r\u00e1mci experimentu, na druhej strane sa \u017eiada, aby ist\u00fd \u010das kandid\u00e1t vykon\u00e1val slu\u017eby pre najviac chudobn\u00fdch a\u00a0\u013eud\u00ed \u017eij\u00facich na okraji spolo\u010dnosti (por. DN 128, 5). Ign\u00e1c taktie\u017e spom\u00edna in\u00e9 sp\u00f4soby cvi\u010denia sa v\u00a0pokore a\u00a0pon\u00ed\u017eenosti a\u00a0to najm\u00fa v\u00a0bode 83. V\u00a0bodoch 84-89 ako u\u017e bolo nazna\u010den\u00e9 Ign\u00e1c venuje pozornos\u0165 poslu\u0161nosti, uv\u00e1dza sp\u00f4soby, kde sa jej mo\u017enos\u0165 nau\u010di\u0165 a\u00a0poukazuje na spojitos\u0165 medzi poslu\u0161nos\u0165ou a\u00a0pokorou. Rob\u00ed to pomocou pr\u00edkladu pr\u00e1ce v\u00a0kuchyni (84). Ign\u00e1c tak d\u00e1va cel\u00fa v\u00edziu viery kandid\u00e1tovi, ktor\u00e1 je z\u00e1kladn\u00fdm prame\u0148om praktizovania poslu\u0161nosti v\u00a0Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej. Poslu\u0161nos\u0165 toti\u017e mus\u00ed by\u0165 jasne viden\u00e1 a\u00a0akceptovan\u00e1 v\u00a0tejto perspekt\u00edve \u017eivej viery. Inak je poslu\u0161nos\u0165 nemo\u017en\u00e9 pochopi\u0165. Ign\u00e1c pripom\u00edna, \u017ee autorita, ktor\u00e1 rozkazuje, nech by to bol ktoko\u013evek, je v\u017edy vykon\u00e1van\u00e1 v\u00a0mene Krista. V\u00a0t\u00fdchto bodoch – 80, 90 – nejedn\u00e1 sa v\u00fdslovne o\u00a0komunitn\u00fd \u017eivot, ale je jasn\u00e9, \u017ee po\u017eadovan\u00e9 postoje a\u00a0\u010dnosti ve\u013emi podporuj\u00fa bratsk\u00fd evanjeliov\u00fd \u017eivot (por. DN 43\u00a72; 50, 55).<\/p>\n

5)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Otvorenos\u0165 svedomia a\u00a0za\u010dlenenie do Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej (91-100)<\/strong> \u2013 Od bodu 91, sp\u00f4sob a\u00a0\u0161t\u00fdl \u0161tvrtej kapitoly viac naber\u00e1 na v\u00fd\u0161ke. Ign\u00e1c na prvom mieste prezentuje vyjavenie svedomia \u2013 otvorenos\u0165 svedomia. Ide o\u00a0\u017eelanie \u017ei\u0165 v\u00a0otvorenom, \u00faprimnom a\u00a0srde\u010dnom vz\u0165ahu so svojimi predstaven\u00fdmi. V\u010faka tomuto, bude m\u00f4c\u0165 by\u0165 ka\u017ed\u00fd jeden lep\u0161ie poznan\u00fd vo svojom vn\u00fatornom \u017eivote, lep\u0161ie sa mu bude m\u00f4c\u0165 pom\u00f4c\u0165 na ceste k\u00a0P\u00e1novi a\u00a0bude m\u00f4c\u0165 by\u0165 lep\u0161ie poslan\u00fd do misie: \u201eOkrem toho, \u010d\u00edm bud\u00fa predstaven\u00ed svojich podriaden\u00fdch vn\u00fatorne i navonok d\u00f4kladnej\u0161ie pozn\u00e1va\u0165, s t\u00fdm v\u00e4\u010d\u0161ou starostlivos\u0165ou, l\u00e1skou a pozornos\u0165ou im bud\u00fa m\u00f4c\u0165 pom\u00e1ha\u0165 a chr\u00e1ni\u0165 ich po duchovnej str\u00e1nke od rozli\u010dn\u00fdch ziel a nebezpe\u010denstiev, s ktor\u00fdmi by sa pri duchovnom vzraste mohli stretn\u00fa\u0165. Ba v d\u00f4sledku n\u00e1\u0161ho povolania a n\u00e1\u0161ho sp\u00f4sobu postupovania m\u00e1me by\u0165 aj v\u017edy pripraven\u00ed vyda\u0165 sa do rozli\u010dn\u00fdch kraj\u00edn sveta, kedyko\u013evek by n\u00e1m to Najvy\u0161\u0161\u00ed ve\u013ek\u0148az alebo n\u00e1\u0161 bezprostredn\u00fd predstaven\u00fd nariadil. Aby sa oh\u013eadom t\u00fdchto poslan\u00ed mohlo pod\u013ea Bo\u017eej v\u00f4le n\u00e1js\u0165 \u010do najlep\u0161ie rozhodnutie, \u010di posla\u0165 t\u00fdchto alebo in\u00fdch, \u010di jedn\u00fdm zveri\u0165 t\u00fato a in\u00fdm in\u00fa \u00falohu, je nielen ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00e9, ale celkom nevyhnutn\u00e9, aby predstaven\u00fd \u00faplne poznal du\u0161evn\u00e9 sklony a v\u00e1\u0161ne jemu zveren\u00fdch a vedel, k ak\u00fdm chyb\u00e1m alebo hriechom boli alebo s\u00fa v\u00e4\u010d\u0161mi n\u00e1klonn\u00ed a nimi v\u00e1ben\u00ed. Takto informovan\u00fd predstaven\u00fd ich bude m\u00f4c\u0165 lep\u0161ie vies\u0165 a nebude ich vystavova\u0165 nebezpe\u010denstv\u00e1m ponad ich sily ani za\u0165a\u017eova\u0165 pr\u00e1cou viac, ako pohodlne zvl\u00e1dnu v P\u00e1novi, a aby tie\u017e (zachovaj\u00fac v tajnosti to, \u010do sa dozvie pod pe\u010da\u0165ou ml\u010dania) mohol lep\u0161ie zariadi\u0165 a postara\u0165 sa o to, \u010do sl\u00fa\u017ei z\u00e1ujmom cel\u00e9ho organizmu Spolo\u010dnosti.\u201c (92) Tento apo\u0161tolsk\u00fd aspekt vyjavenia svedomia je ve\u013emi z\u00e1kladn\u00fdm a\u00a0typicky vlastn\u00fdm pre Spolo\u010dnos\u0165. Sv. Ign\u00e1c ve\u013emi jasne vysvet\u013euje ako konkr\u00e9tne treba \u017ei\u0165 toto vyjavenie svedomia: \u201ePreto ka\u017ed\u00fd, kto chce nasledova\u0165 v P\u00e1novi t\u00fato Spolo\u010dnos\u0165 a v nej osta\u0165 na v\u00e4\u010d\u0161ie Bo\u017eie osl\u00e1venie, mus\u00ed pred za\u010dat\u00edm, pr\u00edpadne po za\u010dat\u00ed prv\u00e9ho sk\u00fa\u0161obn\u00e9ho obdobia alebo po sk\u00fa\u0161ke v priebehu nieko\u013ek\u00fdch mesiacov, keby predstaven\u00fd uznal toto odsunutie za vhodn\u00e9 [\u010do v spovedi], \u010di pod tajomstvom alebo in\u00fdm sp\u00f4sobom, ktor\u00fd si zvol\u00ed a ktor\u00fd mu prinesie v\u00e4\u010d\u0161iu \u00fatechu, vyjavi\u0165 svoje svedomie s ve\u013ekou pon\u00ed\u017eenos\u0165ou, priezra\u010dnos\u0165ou a l\u00e1skou a ni\u010d nesmie zataji\u0165, \u010d\u00edm bol urazil P\u00e1na v\u0161etk\u00fdch vec\u00ed. Mus\u00ed vyda\u0165 po\u010det z cel\u00e9ho predo\u0161l\u00e9ho \u017eivota alebo aspo\u0148 z v\u00e1\u017enej\u0161\u00edch vec\u00ed \u010di predstaven\u00e9mu celej Spolo\u010dnosti alebo niekomu in\u00e9mu, koho on ur\u010d\u00ed z predstaven\u00fdch alebo podriaden\u00fdch, ako sa to uzn\u00e1 za vhodn\u00e9. Tak bude mo\u017eno lep\u0161ie zariadi\u0165 v\u0161etky veci v na\u0161om P\u00e1novi a doty\u010dn\u00fd urob\u00ed s hojnej\u0161ou milos\u0165ou v\u00e4\u010d\u0161\u00ed duchovn\u00fd pokrok na v\u00e4\u010d\u0161ie osl\u00e1venie Bo\u017eej dobroty.\u201c (93); \u201eTakto rast\u00fac v milosti a na duchu, naplno t\u00fa\u017eiac vst\u00fapi\u0165 do Spolo\u010dnosti a v nej vytrva\u0165 cel\u00fd \u017eivot, t\u00fato vec zopakuj\u00fa viackr\u00e1t. T\u00ed, \u010do maj\u00fa by\u0165 profesi, urobia tak pred zlo\u017een\u00edm sl\u00e1vnostn\u00fdch s\u013eubov, a t\u00ed, \u010do sa maj\u00fa sta\u0165 formovan\u00fdmi koadj\u00fatormi, pred svojimi s\u013eubmi pod\u013ea nasleduj\u00faceho sp\u00f4sobu.\u201c (94); \u201eKe\u010f niekto po prv\u00fdkr\u00e1t podal \u00fapln\u00e9 vy\u00fa\u010dtovanie zo svojho predo\u0161l\u00e9ho \u017eivota predstaven\u00e9mu domu, potom treba vych\u00e1dza\u0165 z\u00a0toho d\u00e1tumu a neopakova\u0165, \u010do mu u\u017e bolo povedan\u00e9, ke\u010f sa po druh\u00fdkr\u00e1t vyd\u00e1va po\u010det zo \u017eivota za obdobie posledn\u00fdch zhruba \u0161iestich mesiacov. Naposledy sa vyjavuje asi tridsa\u0165 dn\u00ed pred skladan\u00edm sl\u00e1vnostn\u00fdch s\u013eubov profesov a pred skladan\u00edm s\u013eubov koadj\u00fatorov.\u201c (95); \u201e\u0160kolastici bud\u00fa postupova\u0165 podobne, iba\u017ee do prv\u00e9ho vyjavenia svedomia po skon\u010den\u00ed \u0161t\u00fadi\u00ed zahrn\u00fa obdobie od \u010dasu, ke\u010f vyjavili svoje svedomie v dome, do ktor\u00e9ho boli poslan\u00ed na \u0161t\u00fadi\u00e1, alebo za cel\u00fd \u017eivot, ak toto vyjavenie z nejak\u00e9ho d\u00f4vodu e\u0161te v\u00f4bec neurobili.\u201c (96); \u201eVid\u00ed sa by\u0165 takisto vhodn\u00fdm, aby formovan\u00ed koadj\u00fatori a profesi v\u0161ade, kde podliehaj\u00fa poslu\u0161nosti nejak\u00e9ho predstaven\u00e9ho Spolo\u010dnosti, vyd\u00e1vali tomuto vy\u00fa\u010dtovanie zo svedomia raz ro\u010dne, alebo \u010dastej\u0161ie, ke\u010f to predstaven\u00fd uzn\u00e1 za dobr\u00e9, a to uveden\u00fdm sp\u00f4sobom vych\u00e1dzaj\u00fac od posledn\u00e9ho vyjavenia.\u201c (97) Vysvetlenie k\u00a0t\u00e9me o\u00a0vyjaven\u00ed svedomia prid\u00e1vaj\u00fa aj DN: \u201eVy\u00fa\u010dtovanie zo svedomia (ratio conscientiae), pomocou ktor\u00e9ho je predstaven\u00fd schopn\u00fd ma\u0165 \u00fa\u010das\u0165 na rozhodovan\u00ed jednotliv\u00fdch podriaden\u00fdch a m\u00f4\u017ee im pom\u00f4c\u0165, ponech\u00e1va si cel\u00fa svoju hodnotu a silu ako v\u00fdznamn\u00e1 s\u00fa\u010das\u0165 duchovn\u00e9ho riadenia Spolo\u010dnosti. Preto nech ho v\u0161etci vykonaj\u00fa u predstaven\u00fdch pod\u013ea smern\u00edc a ducha Spolo\u010dnosti, z kres\u0165anskej l\u00e1sky a s vyl\u00fa\u010den\u00edm z\u00e1v\u00e4zku pod hriechom. Navy\u0161e, vz\u0165ahy predstaven\u00fdch k svojim spolubratom nech s\u00fa tak\u00e9, aby u\u013eah\u010dovali vyjavenie svedomia a duchovn\u00fd rozhovor.\u201c (DN 155) V\u00a0procese t\u00fdchto bodov o\u00a0vyjaven\u00ed svedomia Ign\u00e1c predstavuje proces definit\u00edvneho za\u010dlenenia sa do Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej: \u201eTomu, \u010do c\u00edti, \u017ee mu na toto v\u0161etko, \u010do sme povedali, d\u00e1va Boh, n\u00e1\u0161 P\u00e1n, odvahu a silu, a usudzuje, \u017ee jeho za\u010dlenenie do tejto Spolo\u010dnosti bude na v\u00e4\u010d\u0161ie Bo\u017eie osl\u00e1venie a na v\u00e4\u010d\u0161ie dobro jeho du\u0161e, okrem toho, \u017ee sa mu predlo\u017eia na uva\u017eovanie apo\u0161tolsk\u00e9 listy, Stanovy a in\u00e9 texty, vz\u0165ahuj\u00face sa na reho\u013en\u00e9 zriadenie Spolo\u010dnosti, a to na za\u010diatku a potom ka\u017ed\u00fdch \u0161es\u0165 mesiacov, ako sa povedalo, mus\u00ed si vykona\u0165 v\u0161eobecn\u00fa spove\u010f z cel\u00e9ho \u017eivota u nejak\u00e9ho k\u0148aza, [ktor\u00e9ho ur\u010d\u00ed predstaven\u00fd], lebo to m\u00e1 ve\u013ea duchovn\u00fdch v\u00fdhod. Tomu, \u010do si vykonal v\u0161eobecn\u00fa spove\u010f u niekoho zo Spolo\u010dnosti \u010di v duchovn\u00fdch cvi\u010deniach, \u010di nez\u00e1visle od nich, sta\u010d\u00ed, ke\u010f to bude za obdobie od tejto v\u0161eobecnej spovede do s\u00fa\u010dasnej chv\u00edle. Potom prijme najsv\u00e4tej\u0161ie telo n\u00e1\u0161ho P\u00e1na. V\u0161eobecn\u00fa spove\u010f si potom bude kona\u0165 ka\u017ed\u00fd \u0161iesty mesiac uveden\u00fdm sp\u00f4sobom, za obdobie od poslednej. Bude sa usilova\u0165 o neprestajn\u00fd vzrast v \u010distote, v \u010dnostiach a v intenz\u00edvnych t\u00fa\u017ebach ve\u013emi sl\u00fa\u017ei\u0165 v na\u0161om P\u00e1novi Bo\u017eej velebnosti v tejto Spolo\u010dnosti. Ke\u010f zav\u0155\u0161il dva roky preverovania a ak sa v\u017edy prejavoval ako poslu\u0161n\u00fd a vo svojich vz\u0165ahoch k in\u00fdm a v rozli\u010dn\u00fdch sk\u00fa\u0161kach bol na povzbudenie, ke\u010f pok\u00e1nie, ktor\u00e9 mu bolo ulo\u017een\u00e9 za jeho omyly, nedbanlivos\u0165 a previnenia, vykon\u00e1val s hlbokou pokorou, napokon ak on s\u00e1m je spokojn\u00fd a spokojn\u00e1 je aj Spolo\u010dnos\u0165 alebo predstaven\u00fd domu, bude ho mo\u017eno za\u010dleni\u0165 do organizmu Spolo\u010dnosti. Ako sa v\u0161ak spomenulo vy\u0161\u0161ie, najprv bude uva\u017eova\u0165 o apo\u0161tolsk\u00fdch listoch a Stanov\u00e1ch a vykon\u00e1 si v\u0161eobecn\u00fa spove\u010f. Aby si ju vykonal \u010do najlep\u0161ie a aby sa upevnil v prvotnom rozhodnut\u00ed, utiahne sa na jeden t\u00fd\u017ede\u0148 do \u00fastrania a urob\u00ed si niektor\u00e9 duchovn\u00e9 cvi\u010denia \u010di z t\u00fdch, \u010do u\u017e mal, alebo z in\u00fdch. Napokon vykon\u00e1 sebaobetovanie a zlo\u017e\u00ed \u010di sl\u00e1vnostn\u00e9 s\u013euby profesov alebo jednoduch\u00e9 koadj\u00fatorov alebo \u0161kolastikov sp\u00f4sobom, ako sa vysvetl\u00ed v Stanov\u00e1ch, na v\u00e4\u010d\u0161ie Bo\u017eie osl\u00e1venie a pre v\u00e4\u010d\u0161\u00ed osoh svojej du\u0161e.\u201c (98); \u201eKandid\u00e1tov treba upozorni\u0165, \u017ee pod\u013ea znenia apo\u0161tolsk\u00fdch listov nebud\u00fa m\u00f4c\u0165 po zlo\u017een\u00ed s\u013eubov prest\u00fapi\u0165 do inej rehole bez dovolenia predstaven\u00e9ho Spolo\u010dnosti.\u201c (99); \u201eAk v\u0161ak po uplynut\u00ed \u010dasu preverovania je spokojn\u00fd a t\u00fa\u017ei by\u0165 prijat\u00fd za profesa, koadj\u00fatora alebo \u0161kolastika, le\u017e zo strany Spolo\u010dnosti existuje pochybnos\u0165 o jeho schopnostiach a spr\u00e1van\u00ed, bude istej\u0161ie oddiali\u0165 skladanie s\u013eubov o jeden alebo o viac rokov, ako sa to uzn\u00e1 za vhodn\u00e9, a\u017e k\u00fdm obe str\u00e1nky nebud\u00fa v P\u00e1novi naplno spokojn\u00e9.\u201c (100)<\/p>\n

6)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Primknutie sa ku Kristovi chudobn\u00e9mu a\u00a0pokorn\u00e9mu (101-103)<\/strong> \u2013 Na konci \u0161tvrtej kapitoly Examenu,<\/em> Ign\u00e1c \u017eiada kandid\u00e1ta o\u00a0to, aby sa primkol s\u00a0cel\u00fdm svoj\u00edm byt\u00edm ku Kristovi chudobn\u00e9mu a\u00a0pokorn\u00e9mu, ku Kristovi, ktor\u00fd nesie kr\u00ed\u017e. Toto \u017eelanie Ign\u00e1ca identifik\u00e1cie s\u00a0Kristom nach\u00e1dza svoje dokonal\u00e9 vyjadrenie\u00a0 v\u00a0tre\u0165om stupni pokory, ktor\u00fa opisuje vo svojich Duchovn\u00fdch cvi\u010deniach<\/em>: \u201eTret\u00ed sp\u00f4sob pon\u00ed\u017eenosti je najdokonalej\u0161\u00ed; t. j. zah\u0155\u0148a v sebe prv\u00fd i druh\u00fd sp\u00f4sob; ak to jed\u00adnako sl\u00fa\u017ei na \u010des\u0165 a sl\u00e1vu bo\u017eskej Velebnosti, chcem a vol\u00edm si, aby som nasledoval Krista, n\u00e1\u0161ho P\u00e1na a bol mu viac podobn\u00fd, rad\u0161ej chudobu s Kristom chudobn\u00fdm ne\u017e bohat\u00adstvo, rad\u0161ej potupu s Kristom potupovan\u00fdm ne\u017e \u00factu a rad\u0161ej t\u00fa\u017eim po tom, aby ma po\u00adkladali sk\u00f4r za bl\u00e1zna a za hl\u00fapeho pre Krista, ktor\u00e9ho prv pokladali za bl\u00e1zna, ne\u017e za m\u00fad\u00adreho a rozumn\u00e9ho na tomto svete.\u201c (DC 167) V\u00a0Duchovn\u00fdch cvi\u010deniach<\/em> sv. Ign\u00e1ca je tento vn\u00fatorn\u00fd postoj najd\u00f4le\u017eitej\u0161\u00ed , aby mohol exercitant vst\u00fapi\u0165 do procesu vo\u013eby. Tento postoj pod\u013ea Ign\u00e1ca je tie\u017e najz\u00e1kladnej\u0161\u00edm momentom pre vstup do Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej. Bod 101 sp\u00e1ja cvi\u010denie o\u00a0Dvoch z\u00e1stav\u00e1ch a\u00a0uva\u017eovanie o\u00a0tre\u0165om stupni pokory: \u201e\u010ealej nech si t\u00ed, \u010do s\u00fa sk\u00fa\u0161an\u00ed, starostlivo v\u0161tepia do srdca (pokladaj\u00fac to za ve\u013emi v\u00fdznamn\u00e9, ba zvrchovane d\u00f4le\u017eit\u00e9 pred tv\u00e1rou n\u00e1\u0161ho Stvorite\u013ea a P\u00e1na), ako ve\u013emi v duchovnom \u017eivote pom\u00e1ha a oso\u017e\u00ed odmieta\u0165 celkom a nielen \u010diasto\u010dne v\u0161etko, \u010do svet m\u00e1 r\u00e1d a na \u010dom lipne, a prij\u00edma\u0165, ba zo v\u0161etk\u00fdch s\u00edl t\u00fa\u017ei\u0165 po v\u0161etkom, v \u010dom mal z\u00e1\u013eubu Kristus, n\u00e1\u0161 P\u00e1n, a k \u010domu sa vinul. Lebo ako svetsk\u00ed \u013eudia, oddan\u00ed svetsk\u00fdm z\u00e1ujmom, miluj\u00fa a ve\u013emi usilovne vyh\u013ead\u00e1vaj\u00fa \u010des\u0165, sl\u00e1vu a zvu\u010dn\u00e9 meno na zemi, ako ich k tomu vedie svet, tak t\u00ed, \u010do s\u00fa duchovne zalo\u017een\u00ed a v\u00e1\u017ene nasleduj\u00fa Krista, n\u00e1\u0161ho P\u00e1na, maj\u00fa z\u00e1\u013eubu a zanietene t\u00fa\u017eia po pravom opaku, toti\u017e priodie\u0165 sa r\u00fachom a ozdobami svojho P\u00e1na z l\u00e1sky a \u00facty k nemu. A to tak, \u017ee keby to bolo mo\u017en\u00e9 bez ur\u00e1\u017eky Bo\u017eej velebnosti a bez toho, \u017eeby pritom bl\u00ed\u017eny sp\u00e1chal hriech, chceli by zn\u00e1\u0161a\u0165 potupu, kriv\u00e9 obvinenia a krivdy a aby ich pokladali za hl\u00fapych (nedaj\u00fac na to zo svojej strany nijak\u00fa pr\u00ed\u010dinu) len preto, \u017ee t\u00fa\u017eia do ur\u010ditej miery pripodobni\u0165 sa Stvorite\u013eovi a n\u00e1\u0161mu P\u00e1novi, Je\u017ei\u0161ovi Kristovi, nasledova\u0165 ho a priodia\u0165 sa jeho r\u00fachom a ozdobami, ako sa on nimi priodial pre n\u00e1\u0161 v\u00e4\u010d\u0161\u00ed duchovn\u00fd pokrok a dal n\u00e1m pr\u00edklad, aby sme boli ochotn\u00ed, nako\u013eko je to s Bo\u017eou milos\u0165ou mo\u017en\u00e9, vo v\u0161etkom ho napodob\u0148ova\u0165 a nasledova\u0165 ako prav\u00fa cestu, ktor\u00e1 vedie \u013eud\u00ed do \u017eivota. Preto sa treba kandid\u00e1tov op\u00fdta\u0165, \u010di maj\u00fa tak\u00e9 spasite\u013en\u00e9 a pre ich duchovn\u00fd pokrok u\u017eito\u010dn\u00e9 t\u00fa\u017eby.\u201c (101) Ide o\u00a0to odmieta\u0165 celkom a nielen \u010diasto\u010dne v\u0161etko, \u010do svet m\u00e1 r\u00e1d a na \u010dom lipne, a prij\u00edma\u0165, ba zo v\u0161etk\u00fdch s\u00edl t\u00fa\u017ei\u0165 po v\u0161etkom, v \u010dom mal z\u00e1\u013eubu Kristus, n\u00e1\u0161 P\u00e1n, a k \u010domu sa vinul. Je to prakticky sp\u00f4sob bytia a\u00a0\u017eitia, ktor\u00fd je zjaven\u00fd v\u00a0Evanjeliu a\u00a0predov\u0161etk\u00fdm v\u00a0Blahoslavenstv\u00e1ch a\u00a0to a\u017e potia\u013e, aby boli ochotn\u00ed zn\u00e1\u0161a\u0165 potupu, kriv\u00e9 obvinenia a krivdy a aby ich pokladali za hl\u00fapych (nedaj\u00fac na to zo svojej strany nijak\u00fa pr\u00ed\u010dinu) len preto, \u017ee t\u00fa\u017eia do ur\u010ditej miery pripodobni\u0165 sa Stvorite\u013eovi a n\u00e1\u0161mu P\u00e1novi, Je\u017ei\u0161ovi Kristovi. Pre toho, kto vstupuje do Spolo\u010dnosti, nasledovanie Krista sa konkretizuje v\u00a0\u017eelan\u00ed priodia\u0165 sa rovnak\u00fdm r\u00fachom ako Je\u017ei\u0161 Kristus. Toto je navrhnut\u00fd horizont, \u010di perspekt\u00edva sv. Ign\u00e1ca, ktor\u00fa treba nau\u010di\u0165 sa \u017ei\u0165. Kladnou odpove\u010fou zo strany kandid\u00e1ta je otvorenos\u0165 a\u00a0disponibilita prija\u0165 tento \u017eivotn\u00fd \u0161t\u00fdl. Tak\u00fdmto sp\u00f4sobom sa m\u00f4\u017ee posun\u00fa\u0165 dopredu a\u00a0duchovne r\u00e1s\u0165 na ceste za Kristom. Ign\u00e1c je v\u0161ak ve\u013ek\u00fdm realistom a\u00a0preto na z\u00e1ver \u0161tvrtej kapitoly pon\u00faka e\u0161te tieto dva d\u00f4le\u017eit\u00e9 body: \u201eV pr\u00edpade, \u017ee by niekto v d\u00f4sledku \u013eudskej slabosti a \u00fabohosti nec\u00edtil v P\u00e1novi tak\u00e9to plamenn\u00e9 t\u00fa\u017eby, treba sa ho op\u00fdta\u0165, \u010di si ich aspo\u0148 \u017eel\u00e1 ma\u0165. Ke\u010f prisved\u010d\u00ed, \u017ee si toti\u017e \u017eel\u00e1 ma\u0165 tak\u00e9to sv\u00e4t\u00e9 t\u00fa\u017eby, treba sa ho op\u00fdta\u0165, \u010di sa rozhodol a je ochotn\u00fd, aby ich skuto\u010dne a\u00a0\u010d\u00edm lep\u0161ie dosiahol, prij\u00edma\u0165 a s Bo\u017eou milos\u0165ou trpezlivo zn\u00e1\u0161a\u0165 tak\u00e9to krivdy, potupu a hanbu, \u010do tvor\u00ed Kristove ozdoby, aj ka\u017ed\u00e9 in\u00e9 podobn\u00e9 zaobch\u00e1dzanie, ktor\u00e9 ut\u0155\u017ei \u010di od niekoho z domu alebo zo Spolo\u010dnosti (v ktorej si \u017eiada posl\u00facha\u0165, uponi\u017eova\u0165 sa a dosiahnu\u0165 ve\u010dn\u00fa bla\u017eenos\u0165), \u010di od kohoko\u013evek cudzieho, pri\u010dom sa nikomu nebude odpl\u00e1ca\u0165 zl\u00fdm za zl\u00e9, ale dobr\u00fdm za zl\u00e9 a trpezlivo ich bude s milos\u0165ou Bo\u017eou zn\u00e1\u0161a\u0165.\u201c (102); \u201eAby \u010d\u00edm lep\u0161ie dosiahol tento vz\u00e1cny stupe\u0148 dokonalosti v duchovnom \u017eivote, najv\u00e4\u010d\u0161ou a najv\u00e1\u017enej\u0161ou povinnos\u0165ou ka\u017ed\u00e9ho mus\u00ed by\u0165 vyh\u013ead\u00e1va\u0165 v na\u0161om P\u00e1novi \u010do najd\u00f4kladnej\u0161ie sebaprem\u00e1hanie a \u010do mo\u017eno st\u00e1le odumieranie sebe. My mu v\u0161ak v tom m\u00e1me pom\u00e1ha\u0165 pod\u013ea milosti, ak\u00fa n\u00e1m P\u00e1n milostivo ude\u013euje na svoju v\u00e4\u010d\u0161iu chv\u00e1lu a sl\u00e1vu.\u201c (103)<\/p>\n

N\u00e1vrh \u0161tvrtej kapitoly Examenu<\/strong><\/p>\n

Osoby, ktor\u00e9 sa u\u017e zriekli sveta a\u00a0ktor\u00e9 s\u00fa celkom ochotn\u00e9 zasv\u00e4ti\u0165 sa celkom v\u00a0slu\u017ebu Bohu (53-63):<\/strong><\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Zrieknutie sa materi\u00e1lnych dobier, majetkov (53-59).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Zrieknutie sa vz\u0165ahov s\u00a0rodinou a\u00a0s priate\u013emi (60-62).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Zrieknutie sa seba sam\u00e9ho pokia\u013e ide o\u00a0pomoc a\u00a0bratsk\u00e9 napomenutie (63).<\/p>\n

Experimenty \u2013 sk\u00fa\u0161ky, ktor\u00e9 s\u00fa charakteristick\u00e9 pre jezuitsk\u00e9 povolanie (64-79):<\/strong><\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Duchovn\u00e9 cvi\u010denia (65).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mesa\u010dn\u00e1 slu\u017eba v\u00a0nemocnici (66).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Putovanie (67).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Slu\u017eby v\u00a0dome (68).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Katech\u00e9za det\u00ed (69).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 K\u00e1zanie a\u00a0spovedanie (70).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hodnotenie (71-72).<\/p>\n

Komunitn\u00fd \u017eivot v\u00a0dome (80-90):<\/strong><\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sviatostn\u00fd \u017eivot (80).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u017divot v\u00a0chudobe (81-82).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u017divot pokory a\u00a0zriekanie seba sam\u00e9ho (82-83).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u017divot poslu\u0161nosti (84-90).<\/p>\n

K\u00a0plnej integr\u00e1cii v\u00a0Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej (91-103):<\/strong><\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vyjavenie svedomia (91-97).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Za\u010dlenenie sa do Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej (98-100).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jednota s\u00a0Kristom chudobn\u00fdm, pokorn\u00fdm a\u00a0pon\u00ed\u017een\u00fdm (101-103).<\/p>\n

(spracovan\u00e9 pod\u013ea Andr\u00e9 de Jaer SJ, Formar un cuerpo para la misi\u00f3n. Lectura sapiencial de las Constituciones de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, <\/em>s. 46-55)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u0160tvrt\u00e1 kapitola Examenu (53-103) Vstup do Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej je k\u013e\u00fa\u010dov\u00fdm momentom v\u00a0\u017eivote. Je vidite\u013en\u00e9 prostredn\u00edctvom osobn\u00e9ho obr\u00e1tenia a\u00a0radik\u00e1lneho a\u00a0definit\u00edvneho nasledovania Je\u017ei\u0161a Krista. Sv. Ign\u00e1c v\u00a0tomto procese poz\u00fdva kandid\u00e1ta, aby nad t\u00fdmto k\u013e\u00fa\u010dov\u00fdm momentom uva\u017eoval, po\u010dn\u00fac od svojho za\u010diatku, a\u00a0to v\u00a0celej totalite jeho rozvoja. Tento proces zak\u00fasil s\u00e1m sv. Ign\u00e1c a\u00a0to od svojho obr\u00e1tenia: zanechal<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_ti_tpc_template_sync":false,"_ti_tpc_template_id":""},"categories":[44],"tags":[185,70,173,72,75,80,83,85,87,179,90,93,94,180,96,181,112,118,119,123,174,129,184,139,175,151,159],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1273"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1273"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1273\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1273"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1273"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1273"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}