{"id":1241,"date":"2011-10-27T18:07:20","date_gmt":"2011-10-27T18:07:20","guid":{"rendered":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/?p=1241"},"modified":"2011-10-27T18:07:20","modified_gmt":"2011-10-27T18:07:20","slug":"sv-ignac-apostol-azpeitie-prorok-vo-svojej-vlasti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/2011\/10\/sv-ignac-apostol-azpeitie-prorok-vo-svojej-vlasti\/","title":{"rendered":"Sv. Ign\u00e1c: Apo\u0161tol Azpeitie \u2013 prorok vo svojej vlasti"},"content":{"rendered":"

Sv. Ign\u00e1c: Apo\u0161tol Azpeitie \u2013 prorok vo svojej vlasti<\/strong><\/p>\n

Sv. Ign\u00e1c pod\u013ea mnoh\u00fdch svedectiev mal dlh\u0161\u00ed \u010das probl\u00e9my so \u017eal\u00fadkom. Kl\u00edma v\u00a0Par\u00ed\u017ei nebola pre neho dostato\u010dne priazniv\u00e1. Lieky, ktor\u00e9 mu aplikovali sa uk\u00e1zali nedostato\u010dn\u00e9. Nakoniec Ign\u00e1covi lek\u00e1ri odporu\u010dili, aby sa na\u010das vr\u00e1til do svojej rodnej krajiny. Spolo\u010dn\u00edci sv. Ign\u00e1ca podporili toto rie\u0161enie, a\u00a0to aj z\u00a0toho d\u00f4vodu, aby Ign\u00e1c mohol po ceste nav\u0161t\u00edvi\u0165 ich rodiny a\u00a0pr\u00edbuzn\u00fdch. P\u00e1ter Polanco prid\u00e1va svedectvo, ktor\u00e9 sv. Ign\u00e1c nespom\u00edna, \u017ee \u201echcel prejs\u0165 rodn\u00fdm krajom, aby napravil svojimi dobr\u00fdmi dielami zl\u00e9 pr\u00edklady, ktor\u00e9 tam urobil po\u010das mladosti\u201c.<\/p>\n

Ign\u00e1c t\u00fato cestu do svojej rodnej zeme opisuje t\u00fdmito slovami vo svojej Autobiografii<\/em>: \u201eKe\u010f som to v\u0161etko urobil, vysadol som na kon\u00edka, ktor\u00e9ho mi k\u00fapili spolo\u010dn\u00edci a s\u00e1m som sa vybral na cestu do rodn\u00e9ho kraja; a u\u017e hne\u010f na ceste som sa lep\u0161ie c\u00edtil. Ke\u010f som pri\u0161iel do rodnej provincie, zanechal som verejn\u00fa cestu a zabo\u010dil som na horsk\u00fa cesti\u010dku, ktor\u00e1 bola osamelej\u0161ia. Ke\u010f som za\u0161iel po nej na k\u00fasok, stretol som dvoch ozbrojen\u00fdch mu\u017eov, ktor\u00ed mi \u0161li oproti (t\u00e1 cesta m\u00e1 zl\u00fa poves\u0165 pre vra\u017edy). T\u00edto za\u0161li kus cesty za mnou, potom sa naraz obr\u00e1tili a n\u00e1hlivo ma nasledovali, tak\u017ee som mal tro\u0161ka strach. Predsa som sa im v\u0161ak prihovoril a dozvedel som sa, \u017ee to boli sluhovia m\u00f4jho brata, ktor\u00fd ich poslal vyh\u013eada\u0165 ma. Ako sa zd\u00e1, dostal spr\u00e1vu o mojom pr\u00edchode z Bayonne vo Franc\u00fazsku, kde ma poznali. A tak oni \u0161li popredku a ja za nimi po tej istej ceste. K\u00fasok pred osadou, stretol som sa s k\u0148azmi, ktor\u00ed mi \u0161li v \u00fastrety. Ve\u013emi na m\u0148a naliehali, \u017ee ma zaved\u00fa do domu m\u00f4jho brata, ale nemohli ma k tomu don\u00fati\u0165. Odi\u0161iel som do nemocnice a neskor\u0161ie vo vhodnej hodine som sa vybral do okolia prosi\u0165 almu\u017enu.\u201c (Autobiografia<\/em> 87) Ign\u00e1cova cesta na koni z\u00a0Par\u00ed\u017ea do rodn\u00e9ho kraja mohla trva\u0165 asi tri t\u00fd\u017edne.<\/p>\n

V\u00a0nemocnici sv. Magdal\u00e9ny<\/strong><\/p>\n

V\u00a0Azpeitii boli dva hospice, dve nemocnice: 1) sv. M\u00e1rie Magdal\u00e9ny \u2013 t\u00e1to nemocnica bola viac hospicom l\u00e1sky, pre prijatie \u017eobr\u00e1kov. Ign\u00e1c sa ubytoval pr\u00e1ve v\u00a0nej. Bola vzdialen\u00e1 od Loyolsk\u00e9ho ka\u0161tie\u013ea asi 2 km.; 2) sv. Martina \u2013 vyslovene pre chor\u00fdch. Ign\u00e1c sa teda ubytoval v\u00a0prvej, preto\u017ee chcel \u017ei\u0165 s\u00a0chudobn\u00fdmi \u017eobr\u00e1kmi, jes\u0165 a\u00a0deli\u0165 sa s\u00a0nimi. Prakticky sa opakuje to ist\u00e9, \u010do urobil na za\u010diatku svojho obr\u00e1tenia v\u00a0Manrese. Druh\u00fdm d\u00f4vodom bola vzdialenos\u0165 od rodiska. V\u010faka sl\u00fa\u017eke spr\u00e1vcov nemocnice, pozn\u00e1me de\u0148 a hodinu jeho pr\u00edchodu do nemocnice \u2013 piatok (pravdepodobne 23. apr\u00edla), p\u00e4\u0165 hod\u00edn popoludn\u00ed. V\u00a0tejto nemocnici bolo Ign\u00e1covi poskytnut\u00e9 ubytovanie na skoro tri mesiace. \u017dil ve\u013emi drsn\u00fdm \u017eivotom, nosil opasok zo \u017eeleza. Vo v\u0161etkom bol \u010dlovekom pr\u00edkladu, pokory, chudoby a\u00a0trpezlivosti. Z\u00e1znamy hovoria, \u017ee vynikal ve\u013ek\u00fdm duchom a\u00a0sv\u00e4tos\u0165ou. Ustavi\u010dne sa modlil. T\u00e1to sl\u00fa\u017eka hovor\u00ed prid\u00e1va aj svedectvo o\u00a0jeho ne\u00fanavnom ohlasovan\u00ed Evanjelia: \u201eK\u00e1zal tri dni v\u00a0t\u00fd\u017edni: pondelok, stredu a\u00a0v\u00a0piatok v\u00a0menovanom hospici. Nieko\u013eko nedie\u013e k\u00e1zal vo farskom kostole sv. Sebasti\u00e1na… Preto\u017ee kostol sv. Magdal\u00e9ny bol priestorovo mal\u00fd, zvykol k\u00e1za\u0165 vonku pred n\u00edm a\u00a0v\u00a0jeho okol\u00ed.\u201c<\/p>\n

Apo\u0161tolsk\u00e1 \u010dinnos\u0165 a charizma<\/strong><\/p>\n

O\u00a0apo\u0161tolskej \u010dinnosti hovor\u00ed aj s\u00e1m sv. Ign\u00e1c: \u201eV spomenutej nemocnici som za\u010dal rozhovory o duchovn\u00fdch veciach s mnoh\u00fdmi, ktor\u00ed ma pri\u0161li nav\u0161t\u00edvi\u0165; s Bo\u017eou milos\u0165ou sa dosiahlo dos\u0165 ovocia. Hne\u010f na za\u010diatku, ako som tam pri\u0161iel, rozhodol som sa vysvet\u013eova\u0165 de\u0165om katechizmus. M\u00f4j brat v\u0161ak bol ve\u013emi proti tomu; tvrdil, \u017ee nikto nepr\u00edde. Odpovedal som, \u017ee posta\u010d\u00ed aj jeden. Ale ke\u010f som to za\u010dal robi\u0165, mnoh\u00ed st\u00e1le prich\u00e1dzali po\u010d\u00fava\u0165 ma, dokonca aj m\u00f4j brat.<\/p>\n

Okrem vysvet\u013eovania katechizmu v nedele a vo sviatky som tie\u017e k\u00e1zal na \u00fa\u017eitok a pomoc du\u0161iam, lebo ma prich\u00e1dzali po\u010d\u00fava\u0165 zo vzdialenosti mnoh\u00fdch m\u00ed\u013e. Usiloval som sa vykoreni\u0165 niektor\u00e9 zlozvyky a s Bo\u017eou pomocou som urobil v niektorom poriadok. Napr. dosiahol som, \u017ee kartovanie sa zak\u00e1zalo pod trestom; podarilo sa mi toti\u017e presved\u010di\u0165 toho, kto mal na starosti \u00farad spravodlivosti. Bol tam e\u0161te aj in\u00fd zlozvyk: Mlad\u00e9 dievky v tomto kraji v\u017edy chodievaj\u00fa s obna\u017eenou hlavou a zakr\u00fdvaj\u00fa si ju len vtedy, ke\u010f sa vydaj\u00fa. Ale je mnoho tak\u00fdch \u017eien, ktor\u00e9 s\u00fa konkub\u00edny k\u0148azov a in\u00fdch mu\u017eov a zachov\u00e1vaj\u00fa im vernos\u0165, ako keby boli ich man\u017eelkami. Toto je tak\u00e9 v\u0161eobecn\u00e9, \u017ee sa tie konkub\u00edny v\u00f4bec nehanbia poveda\u0165, \u017ee si zakr\u00fdvaj\u00fa hlavu pre toho a toho a s\u00fa aj zn\u00e1me ako tak\u00e9.<\/p>\n

Z tohto zvyku poch\u00e1dza mnoho zla. Presved\u010dil som guvern\u00e9ra, aby vydal z\u00e1kon, aby v\u0161etky tie dievky, ktor\u00e9 si zakr\u00fdvaj\u00fa hlavu kv\u00f4li niektor\u00fdm a nie s\u00fa man\u017eelkami, boli potrestan\u00e9 pod\u013ea po\u017eiadaviek spravodlivosti; tak\u00fdmto sp\u00f4sobom som za\u010dal vykore\u0148ova\u0165 ten sp\u00f4sob. \u010ealej pre chudobn\u00fdch som vymohol, \u017ee sa vydalo nariadenie, aby dost\u00e1vali pravidelne pomoc z verejn\u00fdch fondov. Dosiahol som aj to, \u017ee sa tri razy zvonilo na Anjel P\u00e1na, toti\u017e r\u00e1no, napoludnie a ve\u010der, aby sa \u013eudia modlili ako v R\u00edme. Hoci som sa na za\u010diatku dobre c\u00edtil, neskor\u0161ie som \u0165a\u017eko ochorel. Ke\u010f som zase vyzdravel, rozhodol som sa, \u017ee odcestujem a vybav\u00edm z\u00e1le\u017eitosti, ktor\u00e9 mi zverili spolo\u010dn\u00edci a \u017ee odcestujem bez pe\u0148az\u00ed. Nad t\u00fdm sa v\u0161ak ve\u013emi rozhor\u010dil m\u00f4j brat, lebo sa hanbil, \u017ee chcem od\u00eds\u0165 pe\u0161o. Ve\u010der som mu chcel vyhovie\u0165 v tom, \u017ee a\u017e po hranice provincie p\u00f4jdem na koni spolu s bratom a pr\u00edbuzn\u00fdmi.\u201c (Autobiografia<\/em> 88-89)<\/p>\n

Ign\u00e1c tak prezentuje svoje apo\u0161tolsk\u00e9 aktivity, ktor\u00e9 priniesli ve\u013ek\u00fd \u00faspech v\u00a0jeho kraji. Apo\u0161tolsk\u00e1 aktivita, rozpovedan\u00e1 v\u00a0t\u00fdchto bodoch, je takou malou synt\u00e9zou jeho apo\u0161tolskej charizmy, ktor\u00e1 sa nesk\u00f4r bude kry\u0161talizova\u0165 v\u00a0Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej:<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Duchovn\u00e9 rozhovory.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vyu\u010dovanie kres\u0165anskej n\u00e1uky (aj de\u0165om).<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 K\u00e1zanie.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Soci\u00e1lne aktivity a\u00a0znepokojenie nad soci\u00e1lnou situ\u00e1ciou \u013eud\u00ed.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aktivity pre chudobn\u00fdch.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Podpora zbo\u017enej \u00facty.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Duchovn\u00e9 cvi\u010denia.<\/p>\n

T\u00fato synt\u00e9zu jeho apo\u0161tolskej aktivity by sme dnes mohli nazva\u0165 evanjeliz\u00e1ciou. T\u00e1to synt\u00e9za sa objavuje aj v\u00a0prv\u00fdch n\u00e1\u010drtoch Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej a\u00a0v\u00a0jej pravidl\u00e1ch \u2013 Formule In\u0161tit\u00fatu<\/em> a\u00a0Kon\u0161tit\u00faci\u00e1ch<\/em>. V\u00a0t\u00fdchto dokumentoch sa p\u00ed\u0161e, \u017ee Spolo\u010dnos\u0165 Je\u017ei\u0161ova bola zalo\u017een\u00e1 na obranu a\u00a0propag\u00e1ciu viery, a\u00a0aby pom\u00e1hala veriacim vo form\u00e1cii\u00a0 a\u00a0kres\u0165anskom \u017eivote, prostredn\u00edctvom verejn\u00fdch k\u00e1zn\u00ed, vyu\u010dovania a\u00a0akejko\u013evek inej slu\u017ebe Bo\u017eieho slova, duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed, kres\u0165anskej n\u00e1uky de\u0165om, odstr\u00e1nen\u00edm zlozvykov, poskytovan\u00edm duchovnej \u00fatechy, po\u010d\u00favan\u00edm spoved\u00ed a\u00a0vysluhovan\u00edm sviatost\u00ed. \u010clenovia Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej sa nesk\u00f4r bud\u00fa venova\u0165 aj uzmierovaniu nepriate\u013eov, pomoci uv\u00e4znen\u00edm vo v\u00e4zen\u00ed, chor\u00fdm v\u00a0nemocniciach.<\/p>\n

Reforma v\u00a0Azpeitii<\/strong><\/p>\n

Ob\u013e\u00fabenou slu\u017ebou sv. Ign\u00e1ca bola katech\u00e9za det\u00ed. Za\u010dal ju u\u017e v\u00a0Manrese, rozvinul v\u00a0Alcale a\u00a0pokra\u010duje v\u00a0nej aj vo svojom rodnom kraji. Nakoniec ju zav\u0155\u0161i v\u00a0R\u00edme. T\u00fato slu\u017ebu Ign\u00e1c robil s\u00a0ve\u013ekou l\u00e1skou. K\u00e1zal ve\u013emi jasne, s\u00a0roz\u017eiarenou tv\u00e1rou a\u00a0jednoducho, aby mu porozumeli aj t\u00ed najjednoduchej\u0161\u00ed. M\u00e1ria de Ulara vyd\u00e1va toto svedectvo takmer po 60 rokoch: \u201eV \u010dase, ke\u010f menovan\u00fd Ign\u00e1c bol v\u00a0hospici sv. M\u00e1rie Magdal\u00e9ny, vyu\u010doval kres\u0165ansk\u00fa n\u00e1uku. K\u00e1zal mnoh\u00e9 k\u00e1zne s\u00a0ve\u013ek\u00fdm duchom a\u00a0odu\u0161evnen\u00edm. Prich\u00e1dzali ho po\u010d\u00fava\u0165 mnoh\u00ed susedia a\u00a0mnoh\u00ed z\u00a0celej oblasti. Prich\u00e1dzali, aby po\u010duli jeho n\u00e1uku…\u201c<\/p>\n

Ign\u00e1c za\u010dal predov\u0161etk\u00fdm mor\u00e1lnu a\u00a0duchovn\u00fa reformu vo svojom kraji a\u00a0v\u00a0celej oblasti. Za\u010dal najm\u00e4 so zmenou zl\u00fdch zvykov. I\u0161lo najm\u00e4 o\u00a0hazardn\u00e9 hry, hlavne kartovanie, ktor\u00e9 bolo v\u00a0tom \u010dase v\u00a0celom \u0160panielsku akoby n\u00e1rodnou n\u00e1ru\u017eivos\u0165ou.. Tieto zlozvyky mali ve\u013emi negat\u00edvny vplyv na \u013eud\u00ed a\u00a0hlavne na form\u00e1ciu det\u00ed.<\/p>\n

Magdal\u00e9na de Mendiola vyd\u00e1va toto svedectvo o\u00a0Ign\u00e1covi: \u201eT\u00fdm ist\u00fdm sp\u00f4sobom reformoval zlozvyky hier. V\u010faka jeho n\u00e1bo\u017enosti sa dalo do poriadku zvonenie v\u00a0kostole, aby sa dobr\u00ed \u013eudia mohli modli\u0165 k\u00a0P\u00e1novi…\u201c Martin Garc\u00eda, p\u00e1n loyolsk\u00e9ho ka\u0161tie\u013ea, vo svojom testamente z 18. novembra 1538 na pamiatku svojho brata I\u00f1iga zanechal \u010diastku svojho majetku na to, aby sa ka\u017ed\u00fd de\u0148 \u201ena ve\u010dn\u00e9 \u010dasy\u201c zvonievalo napoludnie na ve\u013ekom zvone farsk\u00e9ho kostola v Azpetii.<\/p>\n

Aj in\u00ed svedkovia potvrdzuj\u00fa, medzi in\u00fdmi Andr\u00e9s de Oraa: \u201eMnoh\u00ed susedia a\u00a0jeho krajania ho prich\u00e1dzali po\u010d\u00fava\u0165. Menovan\u00fd Ign\u00e1c mal pr\u00edjemn\u00fd hlas a\u00a0jeho slov\u00e1 boli hlbok\u00e9 a\u00a0\u00fa\u010dinn\u00e9. Sp\u00f4sobom svojho k\u00e1zania presvied\u010dal ku zbo\u017enosti a\u00a0k\u00a0odporu od hriechov a\u00a0zlozvykov. Kv\u00f4li jeho k\u00e1z\u0148am a\u00a0dohov\u00e1raniam, ktor\u00e9 robil, mnoh\u00ed zanechali hry a\u00a0in\u00e9 zl\u00e9 zlozvyky.\u201c<\/p>\n

\u010eal\u0161ie svedectvo m\u00e1me od Anny de Anchieta: \u201eMenovan\u00fd Ign\u00e1c, v\u00a0menovanom \u010dase, pri\u0161iel bos\u00fd a\u00a0s\u00a0top\u00e1nkami vlo\u017een\u00fdmi za reme\u0148. Videla som ho ubytovan\u00e9ho v\u00a0hospici sv. M\u00e1rie Magdal\u00e9ny. Videla som ho k\u00e1za\u0165. Bolo verejne zn\u00e1me, \u017ee hoci ho jeho bratia a\u00a0pr\u00edbuzn\u00ed a\u00a0in\u00e9 d\u00f4le\u017eit\u00e9 osoby presvied\u010dali, aby \u0161iel b\u00fdva\u0165 do rodn\u00e9ho domu Loyola, on to nechcel urobi\u0165. A\u00a0tak bol v\u00a0menovanom hospici s\u00a0chudobn\u00fdmi. Odtia\u013e mal vo zvyku vych\u00e1dza\u0165 a\u00a0prosi\u0165 o\u00a0almu\u017enu, z\u00a0dver\u00ed do dver\u00ed. Mnoh\u00e9 veci si delil s\u00a0chudobn\u00fdmi, s\u00a0ktor\u00fdmi pokorne jed\u00e1val za jedn\u00fdm stolom. T\u00fdm dal v\u0161etk\u00fdm ve\u013ek\u00fd pr\u00edklad pokory, chudoby a\u00a0trpezlivosti, ako \u010dlovek ve\u013ek\u00e9ho ducha a\u00a0sv\u00e4tosti.\u201c<\/p>\n

\u010eal\u0161ie svedectvo je od M\u00e1rie de Aizpuru: \u201eJeho oble\u010denie bolo tmav\u00e9 a\u00a0chudobn\u00e9. Medzi \u013eu\u010fmi konal\u00a0 ve\u013ek\u00e9 reformy. Mnoh\u00ed boli pohnut\u00ed jeho slovami a\u00a0sv\u00e4tos\u0165ou jeho \u017eivota, a\u00a0tak zanechali zl\u00e9 zvyky, obr\u00e1tili sa a\u00a0za\u010dali kona\u0165 pok\u00e1nie.\u201c<\/p>\n

Sv. Ign\u00e1c sa okrem in\u00e9ho usiloval aj o\u00a0reformu kl\u00e9ru. Viedol ho k\u00a0tomu najm\u00e4 mot\u00edv, \u017ee v\u00a0tom \u010dase bol ve\u013ek\u00fd mor\u00e1lny \u00fapadok k\u0148azov. O\u00a0reformu kl\u00e9ru sa usilovali aj katol\u00edcky kr\u00e1li \u0160panielska.<\/p>\n

23. j\u00fala 1535 Ign\u00e1c odi\u0161iel z\u00a0Azpeitie smerom do Pamplony, aby cestou postupne nav\u0161t\u00edvil rodiny svojich spolo\u010dn\u00edkov a\u00a0odovzdal im pozdravy. \u201eKe\u010f som v\u0161ak vy\u0161iel z provincie, zosko\u010dil som na nohy a bez toho, aby som si bol nie\u010do vzal, dal som sa na cestu smerom k Pamplone a odtia\u013e do Almaz\u00e1nu, rodiska P. La\u00edneza a potom do Sig\u00fcenzy a z Toleda do Valencie. Vo v\u0161etk\u00fdch rodn\u00fdch mest\u00e1ch mojich spolo\u010dn\u00edkov som ni\u010d nechcel prija\u0165, hoci mi d\u00e1vali ve\u013ek\u00e9 milodary a ve\u013emi n\u00e1stojili, aby som ich prijal. Vo Valencii som sa porozpr\u00e1val s Castrom, ktor\u00fd tam bol kartuzi\u00e1nskym mn\u00edchom. Ke\u010f som chcel nasadn\u00fa\u0165 na lo\u010f a odcestova\u0165 do Janova, vern\u00ed priatelia vo Valencii ma prosili, aby som to nerobil, lebo \u2014 ako vraveli \u2014 na mori je vraj Barbarossa s mnoh\u00fdmi galejn\u00edkmi at\u010f. A hoci mi narozpr\u00e1vali e\u0161te mnoho in\u00fdch vec\u00ed, ktor\u00e9 mi sta\u010dili nahna\u0165 strach, predsa ma ni\u010d neuviedlo do pochybnost\u00ed. Nasadol som na ve\u013ek\u00fa lo\u010f a pre\u017eil som b\u00farku, o ktorej som sa zmienil, ke\u010f som hovoril, \u017ee som bol tri razy v nebezpe\u010denstve smrti. Ke\u010f som pri\u0161iel do Janova, zamieril som na cestu smerom do Bologne, kde som ve\u013ea pretrpel zvl\u00e1\u0161\u0165 vtedy, ke\u010f som stratil cestu a pustil som sa ved\u013ea rieky, ktor\u00e1 tiekla dolu, k\u00fdm hradsk\u00e1 bola vysoko; \u010d\u00edm \u010falej som \u0161iel po tej cesti\u010dke, t\u00fdm viac sa zu\u017eovala, a\u017e sa tak z\u00fa\u017eila, \u017ee som u\u017e nemohol \u00eds\u0165 ani dopredu, ani sa vr\u00e1ti\u0165 nazad. Za\u010dal som sa plazi\u0165 po ruk\u00e1ch a noh\u00e1ch a tak som pre\u0161iel hodn\u00fd kus cesty s ve\u013ek\u00fdm strachom, lebo zaka\u017ed\u00fdm, \u010do som urobil nejak\u00fd pohyb, zdalo sa mi, \u017ee spadnem do rieky. To bola najv\u00e4\u010d\u0161ia \u00fanava a telesn\u00e1 n\u00e1maha, ak\u00fa som kedy za\u017eil, ale nakoniec predsa som len z toho vyviazol. Ke\u010f som potom chcel vst\u00fapi\u0165 do Bologne, musel som prejs\u0165 po drevenom most\u00edku. Spadol som z toho most\u00edka a ke\u010f som vstal, bol som sam\u00e9 blato a voda. To dalo podnet k smiechu mnoh\u00fdm, ktor\u00ed to videli. Ke\u010f som pri\u0161iel do Bologne, za\u010dal som si \u017eobra\u0165 almu\u017enu, ale nedostal som ani halier, hoci som obi\u0161iel cel\u00e9 mesto. Ke\u010f\u017ee som znova ochorel, ostal som nejak\u00fd \u010das v Bologni. Potom som sa dal na cestu do Ben\u00e1tok, cestuj\u00fac tak\u00fdm ist\u00fdm sp\u00f4sobom.\u201c (Autobiografia<\/em> 90-91)<\/p>\n

Ign\u00e1c teda najsk\u00f4r odi\u0161iel z Loyoly najprv do meste\u010dka Obanos, ne\u010faleko Pamplony, nav\u0161t\u00edvi\u0165 brata Franti\u0161ka Xaversk\u00e9ho, kapit\u00e1na Juana de Azpilcueta, ktor\u00fd vo vojne o Navarru r. 1521 bojoval na strane Franc\u00fazov. Potom v Almaz\u00e1ne nav\u0161t\u00edvil rodi\u010dov Diega La\u00edneza. V Tolede sa stretol so svoj\u00edm priate\u013eom z par\u00ed\u017eskych \u0161tudetsk\u00fdch \u010dias Peraltom, ktor\u00fd bol sl\u00e1vnym kazate\u013eom v toledskej katedr\u00e1le. Ign\u00e1covi sa ho nepodarilo z\u00edska\u0165 pre Spolo\u010dnos\u0165. Tu nav\u0161t\u00edvil aj rodi\u010dov Alfonza Salmer\u00f3na. V kl\u00e1\u0161tore kartuzi\u00e1nov v Segorbe pri Valencii ostal dobr\u00fd t\u00fd\u017ede\u0148 nielen kv\u00f4li svojmu priate\u013eovi Castrovi, ale aj z \u00facty vo\u010di reholi kartuzi\u00e1nov. Nakoniec koncom okt\u00f3bra Ign\u00e1c odi\u0161iel z Valencie a dal sa na cestu do Janova, pravdepodobne cez Barcelonu. V liste z 12. febru\u00e1ra 1536 spom\u00edna, \u017ee jeho pl\u00e1nom bolo pokra\u010dova\u0165 v teologick\u00fdch \u0161t\u00fadi\u00e1ch v Bologni. Ke\u010f\u017ee tamoj\u0161ie podnebie nevyhovovalo jeho zdraviu, rozhodol sa od\u00eds\u0165 do Ben\u00e1tok. Ke\u010f v Bologni ochorel, prijali ho do \u0161panielskeho univerzitn\u00e9ho kol\u00e9gia.<\/p>\n

(spracovan\u00e9 pod\u013ea C\u00e1ndido de Dalmases, El Padre maestro Ignacio<\/em>, s. 108-117; Ricardo Garcia Villoslada, San Ignacio de Loyola. Nueva biografia<\/em>, s. 372-400; J. Rambla Blanch SJ, El peregrino. Autobiograf\u00eda de san Ignacio de <\/em>Loyola, s. 86-91, sv. Ign\u00e1c o\u00a0Sebe<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sv. Ign\u00e1c: Apo\u0161tol Azpeitie \u2013 prorok vo svojej vlasti Sv. Ign\u00e1c pod\u013ea mnoh\u00fdch svedectiev mal dlh\u0161\u00ed \u010das probl\u00e9my so \u017eal\u00fadkom. Kl\u00edma v\u00a0Par\u00ed\u017ei nebola pre neho dostato\u010dne priazniv\u00e1. Lieky, ktor\u00e9 mu aplikovali sa uk\u00e1zali nedostato\u010dn\u00e9. Nakoniec Ign\u00e1covi lek\u00e1ri odporu\u010dili, aby sa na\u010das vr\u00e1til do svojej rodnej krajiny. Spolo\u010dn\u00edci sv. Ign\u00e1ca podporili toto rie\u0161enie, a\u00a0to aj z\u00a0toho… \u010c\u00edta\u0165 viac »Sv. Ign\u00e1c: Apo\u0161tol Azpeitie \u2013 prorok vo svojej vlasti<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_ti_tpc_template_sync":false,"_ti_tpc_template_id":""},"categories":[58],"tags":[185,71,173,73,75,83,179,181,108,118,121,122,174,132,175,159],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1241"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1241"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1241\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1241"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1241"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}