{"id":1226,"date":"2011-09-28T16:01:49","date_gmt":"2011-09-28T16:01:49","guid":{"rendered":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/?p=1226"},"modified":"2011-09-28T16:01:49","modified_gmt":"2011-09-28T16:01:49","slug":"sv-ignac-humanisticke-a-filozoficke-studia-v-parizi-1528-1535","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/2011\/09\/sv-ignac-humanisticke-a-filozoficke-studia-v-parizi-1528-1535\/","title":{"rendered":"Sv. Ign\u00e1c \u2013 humanistick\u00e9 a filozofick\u00e9 \u0161t\u00fadi\u00e1 v Par\u00ed\u017ei (1528-1535)"},"content":{"rendered":"

Sv. Ign\u00e1c \u2013 humanistick\u00e9 a\u00a0filozofick\u00e9 \u0161t\u00fadi\u00e1 v\u00a0Par\u00ed\u017ei (1528-1535)<\/strong><\/p>\n

Sv. Ign\u00e1c po odchode zo Salamanky sa op\u00e4\u0165 ocitol na kri\u017eovatke svojho \u017eivote. Ani rozhodnutie od\u00eds\u0165 \u0161tudova\u0165 do Par\u00ed\u017ea nevyrie\u0161ilo probl\u00e9m jeho bud\u00faceho \u017eivote. V\u00a0tomto obdob\u00ed jeho putovania sa mu pon\u00fakali dve rie\u0161enia: 1) vst\u00fapi\u0165 u\u017e do nejakej existuj\u00facej rehole; 2) kr\u00e1\u010da\u0165 po svete a\u00a0takto pom\u00e1ha\u0165 du\u0161iam. Ign\u00e1c takto p\u00ed\u0161e o\u00a0svojom uva\u017eovan\u00ed: \u201ePreto som sa rozhodol, \u017ee p\u00f4jdem \u0161tudova\u0165 do Par\u00ed\u017ea. Ke\u010f som sa e\u0161te v Barcelone radil, \u010di m\u00e1m \u0161tudova\u0165 a ako dlho, hlavn\u00e1 vec pozost\u00e1vala v tom, \u010di po \u0161t\u00fadi\u00e1ch vst\u00fapim do rehole, alebo \u010di sa budem t\u00fala\u0165 svetom. Pri my\u0161lienke vst\u00fapi\u0165 do rehole sa vzbudzovala vo mne s\u00fa\u010dasne aj t\u00fa\u017eba vst\u00fapi\u0165 do nejakej rehole, ktor\u00e1 je na \u00fapadku a m\u00e1lo reformovan\u00e1; preto som chcel vst\u00fapi\u0165 do takej rehole, aby som tam mohol viac trpie\u0165.\u201c (Autobiografia 71<\/em>)<\/p>\n

P. La\u00ednez p\u00ed\u0161e o pochybnostiach, ktor\u00e9 tr\u00e1pili Ign\u00e1ca pri v\u00fdbere rehole, v ktorej chcel pracova\u0165: \u201eKe\u010f\u017ee potom jasne videl, \u017ee je povolan\u00fd pom\u00e1ha\u0165 druh\u00fdm, hovorieval, \u017ee \u010d\u00edm prv by sa chcel sta\u0165 konventu\u00e1lom alebo observantom, aby mohol pom\u00e1ha\u0165 druh\u00fdm\u201c (Fontes narr. II, 137\u2013138).<\/p>\n

Pri v\u00fdbere Par\u00ed\u017ea Ign\u00e1c mal dva mot\u00edvy: 1) v\u00fdslovne venova\u0165 sa len \u0161t\u00fadiu, preto\u017ee nevedel franc\u00fazsky jazyk a\u00a0tak nemal mo\u017enos\u0165 ve\u013ekej komunik\u00e1cie s\u00a0\u013eu\u010fmi. Mal tak menej pr\u00edle\u017eitost\u00ed na to, aby hovoril\u00a0 o\u00a0duchovn\u00fdch veciach; 2) veril , \u017ee bude ma\u0165 v\u00e4\u010d\u0161\u00ed vplyv na in\u00fdch, aby ich presved\u010dil o\u00a0svojej ceste. Jedna vec je ist\u00e1: Ign\u00e1c chcel zabr\u00e1ni\u0165 po\u010diato\u010dnej chybe, \u010di omylu, ktor\u00e9ho sa dopustil po\u010das prv\u00fdch rokov \u0161t\u00fadi\u00ed, ke\u010f spojil \u0161t\u00fadi\u00e1 spolu s\u00a0apo\u0161tol\u00e1tom. Nesk\u00f4r mu t\u00e1to sk\u00fasenos\u0165 pomohla pre p\u00edsan\u00ed Kon\u0161tit\u00faci\u00ed<\/em>, v\u00a0ktor\u00fdch Ign\u00e1c bude vy\u017eadova\u0165, aby sa \u0161tudenti Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej najsk\u00f4r naplno venovali \u0161t\u00fadi\u00e1m, preto\u017ee tieto vy\u017eaduj\u00fa cel\u00e9ho \u010dloveka.<\/p>\n

\u010eal\u0161\u00edm zauj\u00edmav\u00fdm bodom je radik\u00e1lna zmena jeho spr\u00e1vania. V\u00a0Manrese, Barcelone a\u00a0Alcale, jeho apo\u0161tolsk\u00e9 aktivity boli nasmerovan\u00e9 predov\u0161etk\u00fdm smerom k\u00a0\u017eensk\u00fdm posluch\u00e1\u010dom, ktor\u00e9 boli viac dosiahnute\u013en\u00e9 a\u00a0ovplyvnite\u013en\u00e9. V\u00a0Par\u00ed\u017ei jeho posluch\u00e1\u010dmi boli predov\u0161etk\u00fdm univerzitn\u00ed \u0161tudenti.<\/p>\n

Prv ne\u017e Ign\u00e1c pri\u0161iel do Par\u00ed\u017ea, cestou zo Salamanky sa zastavil v\u00a0Barcelone, kde sa nach\u00e1dzali mnoh\u00ed jeho dobrodinci, od ktor\u00fdch o\u010dak\u00e1val ekonomick\u00fa pomoc potrebn\u00fa na to, aby mohol zrealizova\u0165 svoje pl\u00e1ny: \u201eKe\u010f\u017ee ma v Salamanke po\u010das v\u00e4zby neop\u00fa\u0161\u0165ali tieto t\u00fa\u017eby, ktor\u00e9 som mal predt\u00fdm, t. j. pom\u00e1ha\u0165 du\u0161iam a pre ten cie\u013e najprv \u0161tudova\u0165 a zdru\u017ei\u0165 okolo seba nieko\u013eko spolo\u010dn\u00edkov s t\u00fdm ist\u00fdm \u00famyslom a udr\u017ea\u0165 si t\u00fdch, ktor\u00fdch som u\u017e mal, preto som sa rozhodol od\u00eds\u0165 do Par\u00ed\u017ea. S t\u00fdmito posledn\u00fdmi som sa dohovoril, aby ma tam (v Salamanke) \u010dakali a ja s\u00e1m sa p\u00f4jdem najprv presved\u010di\u0165, \u010di by sa mi podarilo n\u00e1js\u0165 prostriedky, aby tam mohli \u0161tudova\u0165 aj oni.\u201c (Autobiografia<\/em> 71)<\/p>\n

V\u00a0Barcelone na\u0161iel mnoh\u00fdch priate\u013eov, ktor\u00ed mu boli ochotn\u00ed pom\u00f4c\u0165, ktor\u00ed v\u0161ak mali aj\u00a0ist\u00e9 znepokojenie pre vojnu, ktor\u00e1 sa odohr\u00e1vala medzi Franc\u00fazskom a\u00a0\u0160panielskom: \u201eMnoh\u00e9 vynikaj\u00face osobnosti ve\u013emi na m\u0148a naliehali, aby som neodch\u00e1dzal. Nikdy ma v\u0161ak nemohli o tom presved\u010di\u0165. P\u00e4tn\u00e1s\u0165 alebo dvadsa\u0165 dn\u00ed po prepusten\u00ed zo \u017eal\u00e1ra som si vzal so sebou nieko\u013eko kn\u00edh a odi\u0161iel s\u00e1m na som\u00e1rovi. Ke\u010f som pri\u0161iel do Barcelony, v\u0161etci t\u00ed, \u010do ma poznali, odhov\u00e1rali ma od cesty do Franc\u00fazska pre ve\u013ek\u00e9 vojny, ktor\u00e9 vtedy z\u00farili. Spom\u00ednali mi aj jednotliv\u00e9 osobitn\u00e9 pr\u00edpady a tvrdili, \u017ee \u0160panielov napichuj\u00fa na ra\u017ene. Ale ja som nikdy nemal ani len tro\u0161ku strach.\u201c (Autobiografia<\/em> 72)<\/p>\n

Ign\u00e1c pri\u0161iel do Par\u00ed\u017ea 2. febru\u00e1ra 1528. Ign\u00e1c mohol ma\u0165 vtedy 36 rokov. Napriek svojmu veku sa rozhodol, \u017ee svoje \u0161t\u00fadi\u00e1 zoberie ve\u013emi v\u00e1\u017ene. Toti\u017e rozpoznal v\u00a0sebe, \u017ee \u0161t\u00fadi\u00e1, ktor\u00e9 robil v\u00a0Barcelone, Alcale a\u00a0Salamanke, nerobil dostato\u010dne, preto sa ich rozhodol zopakova\u0165: \u201eUbytoval som sa v jednom dome s nieko\u013ek\u00fdmi \u0160panielmi a chodieval som na predn\u00e1\u0161ky humanistick\u00fdch \u0161t\u00fadi\u00ed do kol\u00e9gia Montaigu. Preto tam, lebo som c\u00edtil ve\u013ek\u00e9 nedostatky v z\u00e1kladoch, preto\u017ee som postupoval v \u0161t\u00fadi\u00e1ch ve\u013emi r\u00fdchlo. \u0160tudoval som teda s de\u0165mi, podrobiac sa par\u00ed\u017eskemu sp\u00f4sobu a poriadku.\u201c (Autobiografia<\/em> 73)<\/p>\n

Humanitn\u00e9 \u0161t\u00fadi\u00e1 v\u00a0kol\u00e9giu Montaigu<\/strong><\/p>\n

Pre prv\u00fa etapu svojich \u0161t\u00fadi\u00ed si Ign\u00e1c zvolil kol\u00e9gium Montaignu. Zalo\u017eil ho Rouensk\u00fd arcibiskup Gilles Aycelin de Montaigu v 14. storo\u010d\u00ed. Na konci 15. storo\u010dia jeho rektorom bol Fl\u00e1m Jan Standock, jeden z popredn\u00fdch predstavite\u013eov hnutia \u201edevotio moderna\u201c. Medzi \u017eiakmi tohto kol\u00e9gia bol aj sl\u00e1vny humanista Erazmus Rotterdamsk\u00fd. Ign\u00e1c sa v\u00a0tomto kol\u00e9giu zap\u00edsal ako extern\u00fd \u0161tudent. Aby mohol \u017ei\u0165, musel si h\u013eadal nejak\u00fd penzi\u00f3n, \u010di ubytov\u0148u. Ke\u010f\u017ee mal nejak\u00e9 peniaze z\u00a0Barcelony, pomerne r\u00fdchlo si na\u0161iel prv\u00e9 ubytovanie, ktor\u00e9 mu dal ist\u00fd priate\u013e. V\u00a0tomto penzi\u00f3ne sa ubytovali aj in\u00ed \u0161panielsk\u00ed \u0161tudenti. Jedn\u00e9mu z\u00a0nich zveril Ign\u00e1c svoje peniaze, av\u0161ak tento \u0161tudent ich prem\u00e1rnil svoj\u00edm \u017eivotom. Preto si Ign\u00e1c op\u00e4\u0165 musel h\u013eada\u0165 ubytovanie: \u201eLen \u010do som pri\u0161iel do Par\u00ed\u017ea, jeden obchodn\u00edk mi dal za pouk\u00e1\u017eku z Barcelony 25 skudov. Dal som si ich uschova\u0165 ist\u00e9mu \u0160panielovi na tom byte, ale ten ich za kr\u00e1tky \u010das minul a nemal mi z \u010doho splati\u0165. Po skon\u010den\u00ed p\u00f4stnej doby u\u017e som nemal ni\u010d z t\u00fdch pe\u0148az\u00ed \u010diasto\u010dne preto, \u017ee s\u00e1m som mal nejak\u00e9 v\u00fddavky a \u010diasto\u010dne z vy\u0161\u0161ie spomenutej pr\u00ed\u010diny. Bol som teda prin\u00faten\u00fd \u017eobra\u0165, ba dokonca sa aj vys\u0165ahova\u0165 z toho domu, v ktorom som b\u00fdval.\u201c (Autobiografia<\/em> 73)<\/p>\n

Ign\u00e1c sa tak ocitol na ulici, musel \u017eobra\u0165 na \u017eivobytie. Nakoniec ho prijali do nemocnice sv. Jakuba. Ign\u00e1c o\u00a0tom p\u00ed\u0161e: \u201ePrijali ma v nemocnici sv. Jakuba za kostolom Neviniatok. Bolo to v\u0161ak ve\u013emi nev\u00fdhodn\u00e9 pre moje \u0161t\u00fadi\u00e1, lebo nemocnica bola dos\u0165 \u010faleko od kol\u00e9gia Montaigu. A potom aj preto, \u017ee kto chcel n\u00e1js\u0165 otvoren\u00fa br\u00e1nu, musel sa vr\u00e1ti\u0165 do nemocnice na zvonenie Anjel P\u00e1na a vych\u00e1dza\u0165 a\u017e za d\u0148a; preto som sa nemohol dobre venova\u0165 \u0161kolsk\u00fdm predn\u00e1\u0161kam. Okrem toho v ceste mi st\u00e1la e\u0161te aj in\u00e1 prek\u00e1\u017eka: musel som prosi\u0165 o almu\u017enu, aby som sa mohol nejako vy\u017eivi\u0165.\u201c (Autobiografia<\/em> 74) N\u00e1js\u0165 rie\u0161enie v\u00a0tejto \u0165a\u017ekej situ\u00e1cii nebolo \u013eahk\u00e9: \u201ePustil som sa teda do h\u013eadania nejak\u00e9ho zamestn\u00e1vate\u013ea. Hovoril som jednak s bakal\u00e1rom Castrom, jednak s ist\u00fdm kartuzi\u00e1nskym mn\u00edchom, ktor\u00fd poznal mnoh\u00fdch magistrov a poznal sa aj s in\u00fdmi osobami, ale nikomu sa nepodarilo n\u00e1js\u0165 pre m\u0148a nejak\u00e9ho zamestn\u00e1vate\u013ea.\u201c (Autobiografia<\/em> 76)<\/p>\n

Fl\u00e1msko \u2013 zabezpe\u010denie ob\u017eivy<\/strong><\/p>\n

Ke\u010f\u017ee Ign\u00e1c nena\u0161iel \u017eiadne dobr\u00e9 rie\u0161enie, rozhodol sa nasledova\u0165 radu jedn\u00e9ho \u0161panielskeho reho\u013en\u00edka, ktor\u00fd mu odporu\u010dil, aby \u0161iel na nejak\u00fd \u010das do Fl\u00e1mska, kde by mohol n\u00e1js\u0165 nejak\u00fdch obchodn\u00edkov, ktor\u00fdm by mohol pom\u00e1ha\u0165: \u201eKe\u010f sa mi nepodarilo n\u00e1js\u0165 nijak\u00e9 rie\u0161enie, ist\u00fd \u0161panielsky reho\u013en\u00edk mi jedn\u00e9ho d\u0148a povedal, \u017ee by bolo lep\u0161ie, keby som ka\u017ed\u00fd rok za\u0161iel do Fl\u00e1mska a venoval tam dva mesiace alebo aj menej na to, aby som si zaobstaral nie\u010do, z \u010doho by som potom mohol \u0161tudova\u0165 cel\u00fd rok. Odpor\u00fa\u010dal som Bohu v modlitb\u00e1ch tento pl\u00e1n a videlo sa mi, \u017ee je dobr\u00fd. Nasledoval som t\u00fato radu a priniesol som si z Fl\u00e1mska ka\u017ed\u00fd rok to\u013eko, \u017ee som sa nejako pret\u013akol \u017eivotom. Raz som za\u0161iel a\u017e do Anglicka a odtia\u013e som si priniesol viac almu\u017eny, ako za v\u0161etky in\u00e9 roky.\u201c (Autobiografia<\/em> 76) Ign\u00e1c nav\u0161t\u00edvil Fl\u00e1msko v r. 1529, 1530 a 1531. Vo fl\u00e1mskych mest\u00e1ch Antverpy a Brugge, ako aj v anglickom Lond\u00fdne, \u017eilo hodne bohat\u00fdch \u0161panielskych obchodn\u00edkov, ktor\u00ed podporovali chudobn\u00fdch \u0161tudentov.<\/p>\n

V\u010faka \u0161tedrosti t\u00fdchto \u013eud\u00ed, nielen\u017ee Ign\u00e1c mohol pokra\u010dova\u0165 v\u00a0\u0161t\u00fadi\u00e1ch, ale mohol pom\u00e1ha\u0165 aj in\u00fdm \u0161tudentom v\u00a0ich potreb\u00e1ch. Dostatok pe\u0148az\u00ed na \u0161t\u00fadium umo\u017enili Ign\u00e1covi viacej sa venova\u0165 aj duchovn\u00fdm veciam. Medzi m\u00e1jom a\u00a0j\u00fanom 1529 dal Cvi\u010denia trom \u0161panielskym \u0161tudentom: Juan de Castro, Pedro de Peralta y Amador de Elduayen. Duchovn\u00e9 cvi\u010denia sp\u00f4sobili v\u00a0ich \u017eivote \u00fapln\u00fa zmenu. Ign\u00e1c o\u00a0nej p\u00ed\u0161e takto: \u201eKe\u010f som sa po prv\u00fd raz vr\u00e1til z Fl\u00e1mska, za\u010dal som sa horlivej\u0161ie ne\u017e zvy\u010dajne venova\u0165 duchovn\u00fdm rozhovorom a d\u00e1va\u0165 takmer v tom istom \u010dase duchovn\u00e9 cvi\u010denia trom, t. j. Peraltovi, bakal\u00e1rovi Castrovi, ktor\u00fd b\u00fdval na Sorbonne a jedn\u00e9mu Baskovi z provincie Vizcaya, ktor\u00fd sa volal Amador a b\u00fdval v kol\u00e9giu sv\u00e4tej Barbory. T\u00edto sa odhodlali na ve\u013ek\u00e9 \u017eivotn\u00e9 zmeny: rozdali chudobn\u00fdm, \u010do mali, dokonca e\u0161te aj knihy, a za\u010dali \u017eobra\u0165 almu\u017enu po Par\u00ed\u017ei; ubytovali sa v nemocnici sv\u00e4t\u00e9ho Jakuba, kde som prv aj ja b\u00fdval a odkia\u013e som neskor\u0161ie odi\u0161iel pre spomenut\u00e9 pr\u00ed\u010diny. Urobilo to ve\u013ek\u00fd rozruch na univerzite, preto\u017ee prv\u00ed dvaja boli vynikaj\u00face a ve\u013emi vz\u00e1cne osobnosti. \u0160panieli hne\u010f vyhl\u00e1sili vojnu proti t\u00fdmto dvom magistrom; ke\u010f ich v\u0161ak nemohli ani mnoh\u00fdmi d\u00f4vodmi, ani prehov\u00e1raniami don\u00fati\u0165 k tomu, aby sa vr\u00e1tili na univerzitu, jedn\u00e9ho d\u0148a pri\u0161lo ich ve\u013ea so zbra\u0148ou v ruk\u00e1ch a odvliekli ich z nemocnice. Priviedli ich na univerzitu a dohodli sa na nasledovnom: a\u017e ke\u010f skon\u010dia \u0161t\u00fadi\u00e1, bud\u00fa m\u00f4c\u0165 uskuto\u010dni\u0165 svoje predsavzatia. Bakal\u00e1r Castro pri\u0161iel neskor\u0161ie do \u0160panielska, nejak\u00fd \u010das k\u00e1zal v Burgose a stal sa karmelit\u00e1nom vo Valencii.<\/p>\n

Peralta sa vydal na cestu do Jeruzalema pe\u0161o ako p\u00fatnik. V Taliansku ho v\u0161ak zadr\u017eal ist\u00fd vojensk\u00fd velite\u013e, jeho pr\u00edbuzn\u00fd, ktor\u00fd na\u0161iel mo\u017enos\u0165 predvies\u0165 ho pred p\u00e1pe\u017ea; tam dosiahol, \u017ee p\u00e1pe\u017e mu rozk\u00e1zal, aby sa vr\u00e1til do \u0160panielska. Tieto veci sa v\u0161ak neprihodili hne\u010f, ale o nieko\u013eko rokov neskor\u0161ie.\u201c (Autobiografia<\/em> 77-78)<\/p>\n

Filozofick\u00e9 \u0161t\u00fadi\u00e1 sv. Ign\u00e1ca v\u00a0Par\u00ed\u017ei<\/strong><\/p>\n

Po humanistick\u00fdch \u0161t\u00fadi\u00e1ch sa Ign\u00e1c pustil do \u0161t\u00fadia filozofie: \u201eKr\u00e1tko potom pri\u0161iel sviatok sv\u00e4t\u00e9ho Rem\u00edgia, ktor\u00fd sa sl\u00e1vi na za\u010diatku okt\u00f3bra. Za\u010dal som teda nav\u0161tevova\u0165 filozofick\u00fd kurz predn\u00e1\u0161an\u00fd filozofom, ktor\u00fd sa volal magister J\u00e1n Pegna. Za\u010dal som ho s predsavzat\u00edm udr\u017ea\u0165 si t\u00fdch, ktor\u00ed u\u017e urobili rozhodnutie, \u017ee bud\u00fa sl\u00fa\u017ei\u0165 P\u00e1novi, ale \u017ee \u010falej nep\u00f4jdem a nebudem vyh\u013ead\u00e1va\u0165 e\u0161te in\u00fdch, aby som mohol pohodlnej\u0161ie \u0161tudova\u0165.<\/p>\n

Ke\u010f som za\u010dal chodi\u0165 na predn\u00e1\u0161ky, za\u010dali mi prich\u00e1dza\u0165 tie ist\u00e9 poku\u0161enia ako vtedy, ke\u010f som v Barcelone \u0161tudoval gramatiku: v\u017edy, ke\u010f som po\u010d\u00faval predn\u00e1\u0161ku, nemohol som d\u00e1va\u0165 pozor pre mno\u017estvo duchovn\u00fdch my\u0161lienok, ktor\u00e9 mi prich\u00e1dzali na myse\u013e. Vidiac, \u017ee takto m\u00e1lo pokra\u010dujem v \u0161t\u00fadi\u00e1ch, za\u0161iel som k svojmu profesorovi a s\u013e\u00fabil som mu, \u017ee nikdy nevynech\u00e1m ani jednu predn\u00e1\u0161ku z cel\u00e9ho kurzu, ak sa mi podar\u00ed zaobstara\u0165 si chlieb a vodu, aby som sa mohol nejako vy\u017eivi\u0165. Ke\u010f som urobil tento s\u013eub, opustili ma v\u0161etky tie n\u00e1bo\u017en\u00e9 my\u0161lienky, ktor\u00e9 mi prich\u00e1dzali v neprav\u00fd \u010das a potom som spokojne pokra\u010doval v \u0161t\u00fadi\u00e1ch.\u201c (Autobiografia<\/em> 82) Ign\u00e1c sa na tento \u010das ubytoval v\u00a0kol\u00e9giu sv. Barbory. Toto kol\u00e9gium sa ve\u013emi neodli\u0161ovali do kol\u00e9gia Montaigu. \u0160tudenti umenia a\u00a0filozofie si boli povinn\u00ed zvoli\u0165 tri kurzy. Z\u00e1kladnom kurzov boli tzv. di\u0161puty, ktor\u00e9 sa neraz pred\u013a\u017eili na cel\u00fd de\u0148.<\/p>\n

(spracovan\u00e9 pod\u013ea C\u00e1ndido de Dalmases, El Padre maestro Ignacio<\/em>, s. 90-99; Ricardo Garcia Villoslada, San Ignacio de Loyola. Nueva biografia<\/em> ,s. 303-342; sv. Ign\u00e1c o\u00a0Sebe<\/em>)<\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sv. Ign\u00e1c \u2013 humanistick\u00e9 a\u00a0filozofick\u00e9 \u0161t\u00fadi\u00e1 v\u00a0Par\u00ed\u017ei (1528-1535) Sv. Ign\u00e1c po odchode zo Salamanky sa op\u00e4\u0165 ocitol na kri\u017eovatke svojho \u017eivote. Ani rozhodnutie od\u00eds\u0165 \u0161tudova\u0165 do Par\u00ed\u017ea nevyrie\u0161ilo probl\u00e9m jeho bud\u00faceho \u017eivote. V\u00a0tomto obdob\u00ed jeho putovania sa mu pon\u00fakali dve rie\u0161enia: 1) vst\u00fapi\u0165 u\u017e do nejakej existuj\u00facej rehole; 2) kr\u00e1\u010da\u0165 po svete a\u00a0takto pom\u00e1ha\u0165 du\u0161iam.… \u010c\u00edta\u0165 viac »Sv. Ign\u00e1c \u2013 humanistick\u00e9 a filozofick\u00e9 \u0161t\u00fadi\u00e1 v Par\u00ed\u017ei (1528-1535)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_ti_tpc_template_sync":false,"_ti_tpc_template_id":""},"categories":[58],"tags":[72,73,83,174,132,149,157],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1226"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1226"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1226\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1226"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1226"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1226"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}