{"id":1215,"date":"2011-09-15T10:53:44","date_gmt":"2011-09-15T10:53:44","guid":{"rendered":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/?p=1215"},"modified":"2011-09-15T10:53:44","modified_gmt":"2011-09-15T10:53:44","slug":"sv-ignac-prvy-cas-pre-vykonanie-volby-dc-175","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/2011\/09\/sv-ignac-prvy-cas-pre-vykonanie-volby-dc-175\/","title":{"rendered":"Sv. Ign\u00e1c: Prv\u00fd \u010das pre vykonanie vo\u013eby (DC 175)"},"content":{"rendered":"

Sv. Ign\u00e1c: Prv\u00fd \u010das pre vykonanie vo\u013eby (DC 175)<\/strong><\/p>\n

\u201eTri \u010dasy, aby sa urobila zdrav\u00e1 a\u00a0dobr\u00e1 vo\u013eba v\u00a0ka\u017edom jednom z\u00a0nich. Prv\u00fd \u010das je, ke\u010f Boh n\u00e1\u0161 P\u00e1n tak poh\u00fdna a\u00a0pri\u0165ahuje v\u00f4\u013eu, \u017ee bez toho, aby pochybovala alebo mohla pochybova\u0165, t\u00e1to du\u0161a dobre pripraven\u00e1, nasleduje to, \u010do jej Boh navrhuje; tak ako to urobili sv. Pavol a\u00a0sv. Mat\u00fa\u0161, t\u00fdm, \u017ee nasledovali Krista n\u00e1\u0161ho P\u00e1na.\u201c<\/p>\n

Zauj\u00edmav\u00e9 v\u00a0tejto dobe, v\u00a0tomto prvom \u010dase pre vykonanie si vo\u013eby je pas\u00edvne a\u017e mystick\u00e9 prostredie, pas\u00edvna a\u017e mystick\u00e1 atmosf\u00e9ra. Na druhej strane m\u00f4\u017eeme vn\u00edma\u0165 sv. Ign\u00e1ca, \u017ee je \u010dlovekom duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed, ktor\u00e9 s\u00fa predov\u0161etk\u00fdm pln\u00e9 aktivity, osobnej pr\u00e1ce a\u00a0n\u00e1mahy exercitanta a\u00a0tie\u017e ist\u00fdm miestom duchovn\u00fdch z\u00e1pasov a\u00a0bojov. T\u00fato aktivitu pribli\u017euj\u00fa niektor\u00e9 v\u00fdznamn\u00e9 slov\u00ed\u010dka, ktor\u00e9 sa v\u00a0DC \u010dasto opakuj\u00fa: po\u010d\u00fava\u0165; vysk\u00fa\u0161a\u0165 si to alebo za\u017ei\u0165 Bo\u017eiu aktivitu, ktor\u00e1 h\u00fdbe a\u00a0pri\u0165ahuje \u013eudsk\u00fa v\u00f4\u013eu; vidie\u0165 du\u0161u, ktor\u00e1 bez v\u00e1hania nasleduje to, \u010do jej Boh navrhuje. Z\u00a0tohto v\u0161etk\u00e9ho exercitant zakusuje siln\u00fd dojem, ktor\u00fd vrchol\u00ed v\u00a0l\u00e1ske. Av\u0161ak okrem aktivity, DC s\u00fa miestom aj mnoh\u00fdch mystick\u00fdch \u010dast\u00ed, ktor\u00e9 s\u00fa tie\u017e rozpt\u00fdlen\u00e9 po cel\u00fdch DC.<\/p>\n

P\u00e1ter Casanovas pri poh\u013eade na prv\u00fd \u010das vo\u013eby v\u00a0DC sv. Ign\u00e1ca hovor\u00ed, \u017ee tento \u010das je \u00fazko sp\u00e4t\u00fd s\u00a0druh\u00fdm pravidlom rozli\u0161ovania duchov v\u00a0druhom t\u00fd\u017edni, ktor\u00e9 opisuje, \u017ee iba Boh m\u00f4\u017ee da\u0165 \u00fatechu bez predch\u00e1dzaj\u00facej pr\u00ed\u010diny: \u201eIba Boh, n\u00e1\u0161 P\u00e1n, m\u00f4\u017ee da\u0165 du\u0161i \u00fatechu bez predch\u00e1dzaj\u00facej pr\u00ed\u010diny, lebo vlastnos\u0165ou Stvorite\u013ea je vojs\u0165 do du\u0161e, vyjs\u0165 z\u00a0nej a\u00a0p\u00f4sobi\u0165 v\u00a0nej hnutia a\u00a0cel\u00fa ju pozdvihn\u00fa\u0165 k\u00a0l\u00e1ske svojej bo\u017eskej Velebnosti. Hovor\u00edm: bez pr\u00ed\u010diny, t.j. bez predch\u00e1dzaj\u00faceho spozorovania alebo poznania ak\u00e9hosi predmetu, \u010do by mohlo vzbudi\u0165 tak\u00fa \u00fatechu v\u00a0du\u0161i prostredn\u00edctvom jej \u00fakonov rozumu a\u00a0v\u00f4le.\u201c\u00a0 (DC 330)<\/p>\n

Mat\u00e9ria vo\u013eby a\u00a0mat\u00e9ria \u00fatechy, ktor\u00e9 sv. Ign\u00e1c m\u00e1 vo svojich DC maj\u00fa vz\u00e1jomn\u00fd vz\u0165ah, vz\u00e1jomn\u00fa spojitos\u0165. M\u00f4\u017eeme to vidie\u0165 na pr\u00edkladoch, o\u00a0ktor\u00fdch sv. Ign\u00e1c hovor\u00ed. Ide o\u00a0pr\u00edklad povolania sv. Mat\u00fa\u0161a a\u00a0sv. Pavla.<\/p>\n

Sv. Mat\u00fa\u0161 sa stret\u00e1 s\u00a0Je\u017ei\u0161om pri stole, pri vyberan\u00ed dan\u00ed. Stret\u00e1 sa s\u00a0Je\u017ei\u0161om pr\u00e1ve vo chv\u00edli, ke\u010f Je\u017ei\u0161 tadia\u013e prech\u00e1dza. Je\u017ei\u0161 hovor\u00ed Mat\u00fa\u0161ovi, aby v\u0161etko zanechal, v\u0161etky pozemsk\u00e9 obchody, v\u0161etko a\u00a0vol\u00e1 ho, aby ho nasledoval, aby hl\u00e1sal evanjelium. Sv. Mat\u00fa\u0161 bez pochybnost\u00ed prij\u00edma toto Je\u017ei\u0161ovo pozvanie a\u00a0nasleduje to, \u010do mu Je\u017ei\u0161 nazna\u010dil: \u201eKe\u010f odtia\u013e Je\u017ei\u0161 odi\u0161iel, videl na m\u00fdtnici sedie\u0165 \u010dloveka menom Mat\u00fa\u0161a a\u00a0povedal mu: \u201ePo\u010f za mnou!\u201c On vstal a\u00a0i\u0161iel za n\u00edm.\u201c (Mt 9, 9)<\/p>\n

Podobne to m\u00f4\u017eeme vidie\u0165 aj pri povolan\u00ed sv. Pavla, ktor\u00fd bol poveren\u00fd \u017eidovsk\u00fdmi predstavite\u013emi, aby potla\u010dil prv\u00fa skupinu nasledovn\u00edkov Je\u017ei\u0161a Krista. Je\u017ei\u0161 ho na tejto ceste zastav\u00ed. Zavol\u00e1 ho po mene a\u00a0on bez pochybnost\u00ed nasleduje v\u00fdzvu Krista, nasleduje v\u0161etko to, \u010do mu Je\u017ei\u0161 nazna\u010dil a\u00a0celkom sa odovzd\u00e1 do jeho r\u00fak: Pane, \u010do chce\u0161, aby som urobil?: \u201e\u0160avol e\u0161te st\u00e1le dychtil po hrozb\u00e1ch a zab\u00edjan\u00ed P\u00e1nov\u00fdch u\u010den\u00edkov. I\u0161iel teda k ve\u013ek\u0148azovi a vy\u017eiadal si od neho listy pre synag\u00f3gy v Damasku, aby mohol st\u00fapencov tejto Cesty, mu\u017eov i \u017eeny, ak tam dajak\u00fdch n\u00e1jde, v put\u00e1ch privies\u0165 do Jeruzalema. Ako \u0161iel a bl\u00ed\u017eil sa k Damasku, zrazu ho zalialo svetlo z neba. Padol na zem a po\u010dul hlas, ktor\u00fd mu hovoril: \u201e\u0160avol, \u0160avol, pre\u010do ma prenasleduje\u0161?“ On povedal: \u201eKto si, Pane?“ A ten: \u201eJa som Je\u017ei\u0161, ktor\u00e9ho ty prenasleduje\u0161. Ale vsta\u0148, cho\u010f do mesta a povedia ti, \u010do m\u00e1\u0161 robi\u0165.\u201c (Sk 9, 1-6)<\/p>\n

Ani sv. Mat\u00fa\u0161, ani sv. Pavol neurobili v\u00a0tomto pr\u00edpade \u017eiadny druh vo\u013eby. Je\u017ei\u0161 ich oslovil, dal sa im pozna\u0165 a\u00a0oni prijali a\u00a0nasledovali jeho pozvanie.. Kto rob\u00ed v\u00a0tomto pr\u00edpade vo\u013ebu je s\u00e1m Je\u017ei\u0161, ktor\u00fd m\u00e1 autoritu na to, aby to takto mohol urobi\u0165. sv. Ign\u00e1c poznamen\u00e1va, \u017ee je to on, ktor\u00fd h\u00fdbe a\u00a0pri\u0165ahuje v\u00f4\u013eu.\u00a0 Je\u017ei\u0161 je ten, ktor\u00fd vystupuje, vych\u00e1dza, d\u00e1va n\u00e1vrhy, aby priviedol \u010dloveka k\u00a0v\u00e4\u010d\u0161ej l\u00e1ske. On kon\u00e1 a\u00a0postupuje vlastn\u00fdm sp\u00f4sobom, preto\u017ee toto je vlastn\u00e9 jemu ako Stvorite\u013eovi. T\u00fato skuto\u010dnos\u0165 pripom\u00edna P\u00e1n Je\u017ei\u0161 svojim apo\u0161tolom: \u201eNie vy ste si vyvolili m\u0148a, ale ja som si vyvolil v\u00e1s.\u201c (Jn 15, 16) Je to teda Je\u017ei\u0161, ktor\u00fd si n\u00e1s vybral. Z\u00a0toho je celkom jasn\u00e9, \u017ee Boh m\u00f4\u017ee vola\u0165 tak\u00fdmto jednoduch\u00fdm sp\u00f4sobom. Pr\u00e1ve dva spomenut\u00e9 pr\u00edklady s\u00fa toho d\u00f4kazom. Samozrejme m\u00f4\u017ee to robi\u0165 aj bez toho, aby pou\u017eil nejak\u00fd vonkaj\u0161\u00ed prostriedok, svoj\u00edm svetlom a\u00a0duchovnou silou, ktor\u00fa vysiela vn\u00fatorne do du\u0161e \u010dloveka, daj\u00fac mu ve\u013ek\u00fa istotu, \u017ee je to Bo\u017eia v\u00f4\u013ea. Du\u0161a je preniknut\u00e1 t\u00fdmto svetlom alebo vn\u00fatornou silou, akoby ju videla o\u010dami, po\u010dula u\u0161ami alebo sa jej dot\u00fdkala vlastn\u00fdmi rukami.<\/p>\n

Samozrejme, \u017ee t\u00fato istotu d\u00e1va s\u00e1m Boh, ktor\u00fd to m\u00f4\u017ee robi\u0165 prostredn\u00edctvom svojho dobr\u00e9ho anjela. On sa takto zjavuje a\u00a0sp\u00e1ja s\u00a0du\u0161ou. Len On to takto dok\u00e1\u017ee s\u00e1m robi\u0165. Pr\u00e1ve z\u00a0tohto d\u00f4vodu sv. Ign\u00e1c chce, aby v\u00a0DC sa nikto a\u00a0ni\u010d nedostalo medzi Boha a\u00a0exercitanta. Preto pripom\u00edna toto: \u201eKto d\u00e1va cvi\u010denia, nem\u00e1 toho, kto ich rob\u00ed, pob\u00e1da\u0165 sk\u00f4r k\u00a0chudobe alebo k\u00a0nejak\u00e9mu s\u013eubu, ne\u017e k\u00a0opa\u010dn\u00fdm veciam, ani sk\u00f4r k\u00a0jedn\u00e9mu stavu alebo sp\u00f4sobu \u017eivota, ne\u017e k\u00a0druh\u00e9mu. Lebo hoci mimo cvi\u010den\u00ed m\u00f4\u017eeme pr\u00e1vom a\u00a0z\u00e1slu\u017ene povzbudzova\u0165 v\u0161etk\u00fdch, ktor\u00ed s\u00fa pravdepodobne s\u00faci vyvoli\u0165 si zdr\u017eanlivos\u0165, panenstvo, reho\u013en\u00fd stav a\u00a0ak\u00fdko\u013evek sp\u00f4sob evanjeliovej dokonalosti, predsa v\u0161ak po\u010das t\u00fdchto duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed je v\u00fdhodnej\u0161ie a\u00a0ove\u013ea lep\u0161ie, aby pri h\u013eadan\u00ed Bo\u017eej v\u00f4le s\u00e1m Stvorite\u013e a\u00a0P\u00e1n sa d\u00e1val spozna\u0165 n\u00e1bo\u017enej du\u0161i a\u00a0prit\u00falil ju k\u00a0sebe, aby ho milovala a\u00a0chv\u00e1lila, usmer\u0148uj\u00fac ju na cestu, na ktorej mu v\u00a0bud\u00facnosti bude m\u00f4c\u0165 lep\u0161ie sl\u00fa\u017ei\u0165. Preto ten, kto d\u00e1va cvi\u010denia, nem\u00e1 sa ch\u00fdli\u0165 alebo kloni\u0165 ani na jednu alebo druh\u00fa stranu; ale stojac v\u00a0strede ako jaz\u00fd\u010dek na v\u00e1he, nech nech\u00e1 Stvorite\u013ea priamo komunikova\u0165 so stvoren\u00edm a\u00a0stvorenie s\u00a0jeho Stvorite\u013eom.\u201c (DC 15)<\/p>\n

Tento prv\u00fd \u010das je teda najlep\u0161\u00edm \u010dasom na urobenie dobrej a\u00a0zdravej vo\u013eby po\u010das duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed. Je to v\u0161ak cesta, ktor\u00e1 neb\u00fdva ve\u013emi be\u017enou, sk\u00f4r v\u00fdnimo\u010dnou. Je to dar od P\u00e1na, pomocou ktor\u00e9ho je exercitant pozvan\u00fd ho akceptova\u0165. Boh sa sp\u00e1ja takto s\u00a0n\u00e1bo\u017enou du\u0161ou exercitanta. Sama du\u0161a poci\u0165uje v\u00a0sebe ve\u013ek\u00fa t\u00fa\u017ebu h\u013eada\u0165 Bo\u017eiu v\u00f4\u013eu a\u00a0pros\u00ed o\u00a0\u00faprimn\u00fa pokoru, d\u00f4veru a\u00a0\u00a0absol\u00fatne odovzdanie sa do Bo\u017eej v\u00f4le. T\u00e1to \u017eivotn\u00e1 vo\u013eba sa m\u00f4\u017ee odohra\u0165 v\u00a0ka\u017edej \u017eivotnej situ\u00e1cii, preto\u017ee je to osobitn\u00e1 aktivita Ducha, darovan\u00e1 nadprirodzen\u00e1 milos\u0165.<\/p>\n

Tejto milosti predch\u00e1dzaj\u00fa niektor\u00e9 \u013eudsk\u00e9 dispoz\u00edcie, napr. \u010distota srdca a\u00a0bli\u017e\u0161\u00ed vz\u0165ah k\u00a0Bohu. Obe s\u00fa v\u00fdsledkom nasledovania Bo\u017e\u00edch z\u00e1konov, ktor\u00e9 ved\u00fa k\u00a0sv\u00e4tosti. O\u00a0niektor\u00fdch \u013eudsk\u00fdch dispoz\u00edci\u00e1ch hovor\u00ed aj sv. Ign\u00e1c: vynikaj\u00facimi dispoz\u00edciami s\u00fa tie, ktor\u00e9 spom\u00edna v\u00a0prvej pozn\u00e1mke DC: \u201epripravi\u0165 si a\u00a0naladi\u0165 si du\u0161u, aby sa pozbavila v\u0161etk\u00fdch nezriaden\u00fdch n\u00e1klonnost\u00ed a\u00a0aby po zbaven\u00ed sa ich h\u013eadala a\u00a0na\u0161la Bo\u017eiu v\u00f4\u013eu\u201c (DC 1); \u010fal\u0161\u00edmi dispoz\u00edciami s\u00fa tie, ktor\u00e9 Ign\u00e1c opisuje v\u00a0pozn\u00e1mke 5: \u201etomu, kto si rob\u00ed duchovn\u00e9 cvi\u010denia, ve\u013emi oso\u017e\u00ed vst\u00fapi\u0165 do nich s\u00a0ve\u013ekou odvahou a\u00a0\u0161\u013eachetnos\u0165ou vo\u010di svojmu Stvorite\u013eovi a\u00a0P\u00e1novi, obetuj\u00fac mu v\u0161etko svoje chcenie a\u00a0slobodu\u201c (DC 5); nasleduje text Princ\u00edpu a\u00a0Fundamentu, kde sv. Ign\u00e1c op\u00e4\u0165 pripom\u00edna \u013eudsk\u00e9 dispoz\u00edcie pre urobenie dobrej a\u00a0zdravej vo\u013eby: \u201epreto je potrebn\u00e9, aby sme sa urobili indiferentn\u00fdmi vo\u010di v\u0161etk\u00fdm stvoren\u00fdm veciam vo v\u0161etkom tom, \u010do je ponechan\u00e9 slobode na\u0161ej \u013eubov\u00f4le a\u00a0nie je to zak\u00e1zan\u00e9, tak\u017ee z\u00a0na\u0161ej strany nechceme rad\u0161ej zdravie ako chorobu, rad\u0161ej bohatstvo ako chudobu, rad\u0161ej \u010des\u0165 ako potupu, rad\u0161ej dlh\u0161\u00ed ako krat\u0161\u00ed \u017eivot a\u00a0tak d\u00f4sledne vo v\u0161etkom ostatnom, t\u00fa\u017eiac jedine po tom a\u00a0voliac si to, \u010do n\u00e1s najlep\u0161ie vedie k\u00a0cie\u013eu, pre ktor\u00fd sme stvoren\u00fd\u201c (DC 23); in\u00fa dispoz\u00edciu pre urobenie vo\u013eby Ign\u00e1c opisuje v\u00a0bode 98: \u201echcem a\u00a0t\u00fa\u017eim a\u00a0\u017ee je moj\u00edm uv\u00e1\u017een\u00fdm rozhodnut\u00edm, ak to len bude na tvoju v\u00e4\u010d\u0161iu \u010des\u0165 a\u00a0chv\u00e1lu, nasledova\u0165 \u0165a v\u00a0zn\u00e1\u0161an\u00ed v\u0161etk\u00fdch kr\u00edvd a\u00a0vo v\u0161etkej potupe a\u00a0vo v\u0161etkej chudobe, tak skuto\u010dnej ako aj duchovnej\u201c (DC 98); \u010fal\u0161ou dispoz\u00edciou je \u017eelanie v\u00a0druhom t\u00fd\u017edni DC a\u00a0to v\u00a0bode 104: \u201eprosi\u0165 o\u00a0to, \u010do chcem, prosi\u0165 o\u00a0prenikav\u00e9 poznanie P\u00e1na, aby som ho viac miloval a\u00a0nasledoval\u201c (DC 104); \u00a0okrem t\u00fdchto dispoz\u00edci\u00ed Ign\u00e1c hovor\u00ed, \u017ee je treba prosi\u0165 o\u00a0l\u00e1sku, o\u00a0milos\u0165: \u201eaby ma prijal pod svoju z\u00e1stavu v\u00a0krajnej duchovnej chudobe, v\u00a0zn\u00e1\u0161an\u00ed kr\u00edvd a\u00a0potupy, aby som ho v\u00a0nich nasledoval…\u201c (DC 147); ve\u013emi vz\u00e1cnou dispoz\u00edciou, ke\u010f nie sme e\u0161te pripraven\u00fd na vo\u013ebu, \u00a0je t\u00e1, ktor\u00fa opisuje Ign\u00e1c v\u00a0bode 157: \u201eke\u010f c\u00edtime hnutie alebo odpor proti skuto\u010dnej chudobe, ke\u010f nie sme indiferentn\u00ed vo\u010di chudobe alebo bohatstvu, ve\u013emi pom\u00e1ha k\u00a0odstr\u00e1neniu tak\u00e9ho nezriaden\u00e9ho hnutia prosi\u0165, aby n\u00e1s P\u00e1n vyvolil na skuto\u010dn\u00fa chudobu a\u00a0uisti\u0165 ho, \u017ee to naozaj chceme, o\u00a0to vr\u00facne pros\u00edme, len nech je to na slu\u017ebu a\u00a0chv\u00e1lu jeho bo\u017eskej Velebnosti\u201c (DC 157).<\/p>\n

Zo v\u0161etk\u00fdch t\u00fdchto vynikaj\u00facich dispoz\u00edci\u00ed sa rod\u00ed tzv. tret\u00ed sp\u00f4sob pokory, ktor\u00fd opisuje sv. Ign\u00e1c v\u00a0bode 167: \u201echcem a\u00a0vol\u00edm si, aby som nasledoval Krista, n\u00e1\u0161ho P\u00e1na a\u00a0bol mu viac podobn\u00fd, rad\u0161ej chudobu s\u00a0Kristom chudobn\u00fdm ne\u017e bohatstvo, rad\u0161ej potupu s\u00a0Kristom potupovan\u00fdm ne\u017e \u00factu a\u00a0rad\u0161ej t\u00fa\u017eim po tom, aby ma pokladali sk\u00f4r za bl\u00e1zna a\u00a0za hl\u00fapeho pre Krista, ktor\u00e9ho prv pokladali za bl\u00e1zna, ne\u017e za m\u00fadreho a\u00a0rozumn\u00e9ho na tomto svete.\u201c (DC 167)<\/p>\n

Preto s\u00fa Duchovn\u00e9 cvi\u010denia sv. Ign\u00e1ca<\/em> vhodnou mat\u00e9riou, aby sa \u010dlovek cel\u00fd vlo\u017eil zo svojej strany do prvej etapy urobenia dobrej a\u00a0zdravej vo\u013eby. Ign\u00e1c sa toti\u017e domnieval, \u017ee ak exercitant dosiahol alebo mohol dosiahnu\u0165 tret\u00ed stupe\u0148 pokory, m\u00f4\u017ee sa mu navrhn\u00fa\u0165 prv\u00e1 doba pre vo\u013ebu.<\/p>\n

Prirodzenos\u0165 prvej doby pre urobenie dobre a\u00a0zdravej vo\u013eby m\u00f4\u017eeme n\u00e1js\u0165 aj v\u00a0Autobiografii <\/em>sv. Ign\u00e1ca: \u201eZdr\u017eiaval som sa aj na\u010falej m\u00e4sit\u00e9ho pokrmu a to s takou rozhodnos\u0165ou, \u017ee za ni\u010d na svete som nemienil urobi\u0165 v tom nijak\u00fa zmenu. Jedn\u00e9ho d\u0148a r\u00e1no, ke\u010f som vst\u00e1val, predstavilo sa mi v mysli m\u00e4so na jedenie, ako keby som ho bol videl telesn\u00fdmi o\u010dami, hoci predt\u00fdm som po tom v\u00f4bec net\u00fa\u017eil. V tej istej chv\u00edli som poc\u00edtil aj mocn\u00fa n\u00e1klonnos\u0165 v\u00f4le, aby som jed\u00e1val m\u00e4so. A hoci som sa jasne rozpam\u00e4tal na svoje predo\u0161l\u00e9 predsavzatie, nev\u00e1hal som s istotou sa rozhodn\u00fa\u0165, \u017ee m\u00e1m jes\u0165 m\u00e4so. Ke\u010f som to potom porozpr\u00e1val svojmu spovedn\u00edkovi, ten mi povedal, aby som si d\u00e1val pozor, \u010di to h\u00e1dam nebolo poku\u0161enie; av\u0161ak ani po dobrom uv\u00e1\u017een\u00ed som nemohol o tom nikdy pochybova\u0165. V tej dobe Boh zaobch\u00e1dzal so mnou, ako u\u010dite\u013e zaobch\u00e1dza s die\u0165a\u0165om v \u0161kole, ke\u010f ho vyu\u010duje: bolo to pre moju \u0165arbavos\u0165 a tupos\u0165 alebo preto, \u017ee som nemal nikoho, kto by ma bol pou\u010doval, alebo pre pevn\u00fa v\u00f4\u013eu sl\u00fa\u017ei\u0165 Bohu, ktor\u00fa mi dal s\u00e1m Boh. Preto som jasne videl, \u017ee Boh takto so mnou zaobch\u00e1dzal a tento \u00fasudok som si v\u017edy zachoval. Keby som bol o tom zapochyboval, bol by som ist\u00fd, \u017ee ur\u00e1\u017eam jeho bo\u017esk\u00fa velebnos\u0165.\u201c (Autobiografia<\/em> 27)<\/p>\n

Pr\u00edkladom aj list sv. Ign\u00e1ca sestre Terese Rejadell (Ben\u00e1tky, 18. J\u00fan 1536), v\u00a0ktorom pribli\u017euje mimoriadne Bo\u017eie p\u00f4sobenie a\u00a0prirodzenos\u0165 prvej doby vo\u013eby: \u201eSt\u00e1va sa, \u017ee ve\u013ea kr\u00e1t n\u00e1\u0161 P\u00e1n podnecuje a\u00a0n\u00fati na\u0161u du\u0161u k\u00a0jedn\u00e9mu alebo druh\u00e9mu \u00fakonu, aby otvoril na\u0161u du\u0161u, to je, \u017ee hovor\u00ed v\u00a0jej vn\u00fatri bez hluku slov, dv\u00edhaj\u00fac ju \u00faplne k\u00a0jeho Bo\u017eskej l\u00e1ske, \u00a0tak\u017ee nie sme schopn\u00ed, hoci by sme chceli, odola\u0165 jeho z\u00e1meru. A\u00a0jeho z\u00e1mer, ktor\u00fd prij\u00edmame je, aby sme sa nevyhnutne zhodovali s\u00a0prik\u00e1zaniami, nariadeniami Cirkvi a\u00a0poslu\u0161nos\u0165ou star\u0161\u00edm a\u00a0boli naplnen\u00ed v\u0161etkou pokorou, lebo ten ist\u00fd Bo\u017e\u00ed Duch je vo v\u0161etkom.\u201c<\/p>\n

O\u00a0prvej etape alebo prvom \u010dase p\u00ed\u0161e aj Ofici\u00e1lne Direkt\u00f3rium<\/em>: \u201eO\u00a0prvej dobe sta\u010d\u00ed poveda\u0165 len m\u00e1lo, lebo du\u0161a tak jasne spozn\u00e1va Bo\u017eiu v\u00f4\u013eu, \u017ee o\u00a0nej nem\u00f4\u017ee ani pochybova\u0165. Ako pr\u00edklad sa uv\u00e1dza povolanie sv. Mat\u00fa\u0161a a\u00a0sv. Pavla. Hoci sa teraz nedej\u00fa tak\u00e9 podivuhodn\u00e9 povolania, predsa \u010d\u00edtame a\u00a0vid\u00edme, \u017ee sa im niektor\u00e9, ako sa zd\u00e1, podobaj\u00fa takou ve\u013ekou jasnos\u0165ou a\u00a0zados\u0165u\u010dinen\u00edm ducha a\u00a0s\u00a0tak\u00fdm ist\u00fdm osvieten\u00edm, \u017ee je to Bo\u017eia v\u00f4\u013ea, tak\u017ee sa zd\u00e1, \u017ee ani o\u00a0nich nemo\u017eno pochybova\u0165. Ale tak\u00e9 povolanie je pr\u00edli\u0161 mimoriadne a\u00a0ani nespad\u00e1 pod pravidlo, a\u00a0preto sa nem\u00e1 ani od Boha vyprosova\u0165 ani o\u010dak\u00e1va\u0165. A\u00a0preto\u017ee sa vyskytuje zriedka, nie je potrebn\u00e9 prvej dobre venova\u0165 ve\u013ea \u010dasu, ale len zbe\u017ene ju exercitantovi vysvetli\u0165.\u201c (Direkt\u00f3rium<\/em> 43:187)<\/p>\n

(spracovan\u00e9 pod\u013ea Ignacio Casanovas, Ejercicios espirituales de san Ignacio de Loyola, Tomo II<\/em>, s. 88-95)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sv. Ign\u00e1c: Prv\u00fd \u010das pre vykonanie vo\u013eby (DC 175) \u201eTri \u010dasy, aby sa urobila zdrav\u00e1 a\u00a0dobr\u00e1 vo\u013eba v\u00a0ka\u017edom jednom z\u00a0nich. Prv\u00fd \u010das je, ke\u010f Boh n\u00e1\u0161 P\u00e1n tak poh\u00fdna a\u00a0pri\u0165ahuje v\u00f4\u013eu, \u017ee bez toho, aby pochybovala alebo mohla pochybova\u0165, t\u00e1to du\u0161a dobre pripraven\u00e1, nasleduje to, \u010do jej Boh navrhuje; tak ako to urobili sv. Pavol… \u010c\u00edta\u0165 viac »Sv. Ign\u00e1c: Prv\u00fd \u010das pre vykonanie vo\u013eby (DC 175)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_ti_tpc_template_sync":false,"_ti_tpc_template_id":""},"categories":[24],"tags":[185,68,77,78,81,83,182,174,125,127,164],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1215"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1215"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1215\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1215"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1215"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1215"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}