{"id":1183,"date":"2011-05-25T18:18:14","date_gmt":"2011-05-25T18:18:14","guid":{"rendered":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/?p=1183"},"modified":"2011-05-25T18:18:14","modified_gmt":"2011-05-25T18:18:14","slug":"pedro-arrupe-s-j-trojicna-inspiracia-ignacovskej-charizmy-5-cast","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/2011\/05\/pedro-arrupe-s-j-trojicna-inspiracia-ignacovskej-charizmy-5-cast\/","title":{"rendered":"Pedro Arrupe S.J: Troji\u010dn\u00e1 in\u0161pir\u00e1cia Ign\u00e1covskej charizmy (5. \u010das\u0165)"},"content":{"rendered":"

Pedro Arrupe S.J: Troji\u010dn\u00e1 in\u0161pir\u00e1cia Ign\u00e1covskej charizmy (5. \u010das\u0165)<\/strong><\/p>\n

V. <\/strong>V\u00a0troji\u010dnom svetle: ign\u00e1covsk\u00e1 charizma<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Ke\u010f zatvor\u00edme t\u00fdch 25 str\u00e1n, nad ktor\u00fdmi sme uva\u017eovali o\u00a0osl\u0148uj\u00facom troji\u010dnom svetle, ktor\u00e9 ich prenik\u00e1 a\u00a0ke\u010f tu\u0161\u00edme, ak\u00fd to musel by\u0165 len \u201edos\u0165 ve\u013ek\u00fd zv\u00e4zok\u201c, v\u00a0ktorom boli zachyten\u00e9 \u201ev\u00e4\u010d\u0161inou videnia, ktor\u00e9 dost\u00e1val na potvrdenie nie\u010doho zo Stanov<\/em>\u201c, \u010dlovek sa nem\u00f4\u017ee nedosta\u0165 do rozpakov nad t\u00fdmto celkom jednoduch\u00fdm kon\u0161tatovan\u00edm: Ign\u00e1c v\u00a0Stanov\u00e1ch<\/em> ani len raz nespom\u00edna Najsv\u00e4tej\u0161iu Trojicu! Tento jednoduch\u00fd fakt n\u00e1m hovor\u00ed o\u00a0tom, ak\u00e1 bola jeho diskr\u00e9tnos\u0165, pon\u00ed\u017eenos\u0165 a\u00a0m\u00fadros\u0165. A\u00a0pr\u00e1ve preto mus\u00edme my t\u00fdmto troji\u010dn\u00fdm svetlom \u2013 ke\u010f u\u017e pozn\u00e1me jeho tajomstvo \u2013 osvetli\u0165 prvky ign\u00e1covskej charizmy, ak chceme pochopi\u0165 jej najvy\u0161\u0161\u00ed vz\u0165ah.<\/p>\n

Z\u00a0Ign\u00e1covho svedectva m\u00e1me istotu, \u017ee mnoh\u00e9 z\u00a0konkr\u00e9tnych zlo\u017eiek n\u00e1\u0161ho spolo\u010dn\u00e9ho \u017eivota \/vyl\u00fa\u010denie ch\u00f3rovej modlitby a\u00a0h\u00e1bitu \u2013 \u201ena h\u00e1bite m\u00e1lo z\u00e1le\u017e\u00ed\u201c – \/a putovanie ako sk\u00fa\u0161ku treba da\u0165 do s\u00favisu \u201eso z\u00e1le\u017eitos\u0165ou, ktor\u00e1 sa ma t\u00fdkala v\u00a0Manrese\u201c. Nadal hovor\u00ed e\u0161te v\u0161eobecnej\u0161ie a\u00a0odvol\u00e1va sa na svoje d\u00f4vern\u00e9 rozhovory so zakladate\u013eom: \u201eKe\u010f sa ho p\u00fdtali, pre\u010do to alebo ono nariadil, zvykol odpoveda\u0165: odvol\u00e1vam sa na Manresu\u201c. Aj ako gener\u00e1l vo svojom sp\u00f4sobe konania sa riadil t\u00fdm, \u010do videl v\u00a0Manrese. Nadal ide vo svojich \u00favah\u00e1ch tak \u010faleko, \u017ee uzatv\u00e1ra, \u017ee v\u00a0La Storte sv\u00e4t\u00fd Ign\u00e1c mal praeclarissimam futuri instituti intelligentiam <\/strong>– \u017eiariv\u00e9 pochopenie bud\u00faceho reho\u013en\u00e9ho zriadenia, o\u00a0\u010dom som sa zmienil vy\u0161\u0161ie. Nechcel by som sa pusti\u0165 do maximalistick\u00e9ho v\u00fdkladu t\u00fdchto Nadalov\u00fdch generick\u00fdch tvrden\u00ed, o\u00a0\u010dom existuje bohat\u00e1 literat\u00fara. Naopak, mysl\u00edm si, \u017ee je zvrchovane d\u00f4le\u017eit\u00e9 pod\u010diarknu\u0165 troji\u010dn\u00fd p\u00f4vod viacer\u00fdch orient\u00e1ci\u00ed Ign\u00e1covej charizmy, ako to m\u00f4\u017eeme dedukova\u0165 zo z\u00e1\u017eitku pri Cardoneri, v\u00a0La Storte a\u00a0z\u00a0jeho duchovn\u00e9ho Denn\u00edka<\/em>.<\/p>\n

Slu\u017eba a\u00a0poslanie<\/strong>. Pohr\u00fa\u017eenie sa do troji\u010dn\u00e9ho svetla, s\u00a0jeho darmi vliateho poznania a\u00a0vliatej l\u00e1sky neviedlo Ign\u00e1ca k\u00a0sn\u00fabeneckej mystike alebo k\u00a0premie\u0148aj\u00facej jednote, k\u00a0\u010domu dospeli in\u00ed kontemplat\u00edvni \u013eudia. Ign\u00e1covo obr\u00e1tenie a\u00a0jeho premena pri Cardoneri ho mohli strhn\u00fa\u0165 k\u00a0pustovn\u00edckej \u0161piritualite, vyplnenej pok\u00e1n\u00edm a\u00a0kontempl\u00e1ciou. \u017de to tak nebolo, treba to prip\u00edsa\u0165 v\u00a0prvom rade jeho prirodzen\u00fdm skonom anga\u017eova\u0165 sa s\u00a0nad\u0161en\u00edm, ako aj jeho dvorskej a\u00a0vojenskej v\u00fdchove. Le\u017e treba to prip\u00edsa\u0165 predov\u0161etk\u00fdm z\u00e1meru Bo\u017eiemu a\u00a0posolstvu, obsiahnut\u00e9mu v\u00a0osvieteniach, ktor\u00fdmi bol vyzna\u010den\u00fd.<\/p>\n

Osvietenia pri Cardoneri je virtu\u00e1lne v\u00fdzvou k\u00a0\u010dinnosti. Ign\u00e1c prejde od kontempl\u00e1cie Trojice ku kontempl\u00e1cii diel Trojice a\u00a0napokon t\u00fa\u017eil, aby bol prijat\u00fd k\u00a0spolupr\u00e1ci na tejto \u010dinnosti Trojice. Je to mystika, ktor\u00e1 ho \u017eenie do \u010dinnosti. Lebo to, \u010do sa mu zjavuje pod nejasn\u00fdmi pojmami, ktor\u00e9 sa bud\u00fa postupne spres\u0148ova\u0165 a\u00a0obohacova\u0165 od Cardonera \/1522\/ cez La Stortu \/1537\/\u00a0 a\u017e do obdobia Denn\u00edka<\/em> \/1544\/ a\u00a0a\u017e do smrti \/1556\/, je \u201epochopenie v\u00a0lone samej Trojice tajomstva, ktor\u00e9 ohl\u00e1sil sv\u00e4t\u00fd Pavol o\u00a0vych\u00e1dzan\u00ed bytost\u00ed od Boha a\u00a0o\u00a0ich n\u00e1vrate k\u00a0nemu. Pr\u00e1ve v\u00a0tomto pohybe zostupovania a\u00a0vystupovania vid\u00ed Ign\u00e1c zap\u00edsan\u00e9 tajomstv\u00e1 stvorenia, p\u00e1du, vyk\u00fapenia a\u00a0Cirkvi. Ale v\u00a0tejto perspekt\u00edve sa mu zjavuje predov\u0161etk\u00fdm s\u00e1m Kristus. V\u00a0Kristovi nevid\u00ed v\u00a0prvom rade model, i\u00a0ke\u010f akoko\u013evek dokonal\u00fd, takej alebo onakej jednotlivej \u010dinnosti ako chudoby, pon\u00ed\u017eenosti, trpezlivosti, horlivosti, at\u010f…, ale jeho osobn\u00fa vlastnos\u0165 Syna alebo Poslan\u00e9ho od Otca. Kristus je pre Ign\u00e1ca predov\u0161etk\u00fdm ten, \u010do si v\u017edy uvedomuje, \u017ee vych\u00e1dza od Otca a\u00a0k\u00a0nemu sa vracia a\u00a0nepretr\u017eite kontempluje Otcove z\u00e1mery, aby v\u00a0nich rozozn\u00e1val takpovediac v\u00a0dokonalej indiferencii srdca a\u00a0v\u00a0otvorenosti ducha, bez toho, aby vopred kl\u00e1dol nejak\u00e9 hranice, to \u010do Otec o\u010dak\u00e1va od neho pre naplnenie jeho diela a\u00a0jeho v\u00e4\u010d\u0161ieho osl\u00e1venia\u201c \/114\/.<\/p>\n

To nie je platonick\u00e1 kontempl\u00e1cia, ale kontempl\u00e1cia, ktor\u00e1 vytrh\u00e1va z\u00a0Ign\u00e1covho srdca odpove\u010f. Kristovo dielo mus\u00ed pokra\u010dova\u0165, a\u00a0s\u00edce pokra\u010dova\u0165 s\u00a0t\u00fdmi ist\u00fdmi charakteristick\u00fdmi znakmi, ako ho vykon\u00e1val Kristus: bezpodmiene\u010dn\u00e9, v\u0161eobecn\u00e9 poslanie, v \u201eken\u00f3ze\u201c \u2013 \u010do zahr\u0148uje v\u00a0sebe chudobu, pon\u00ed\u017eenos\u0165 a\u00a0kr\u00ed\u017e \u2013 a\u00a0v\u00a0neprestajnom spojen\u00ed s\u00a0Otcom.<\/p>\n

Ign\u00e1c sa c\u00edti vn\u00fatorne hnan\u00fd, aby spojil svoj \u017eivot s\u00a0t\u00fdmto osudom. Rozozn\u00e1van\u00edm a\u00a0vo\u013ebou \u017eivotn\u00e9ho stavu, meditovan\u00edm o\u00a0Kr\u00e1\u013eovstve a\u00a0o\u00a0Dvoch z\u00e1stav\u00e1ch \u2013 bezprostredne po \u201etom tak ve\u013ekom osvieten\u00ed\u201c \u2013 odpoved\u00e1 na v\u00fdzvu. Bude \u010dlovekom v\u00e4\u010d\u0161ej slu\u017eby Bohu. Pri Cardoneri komunitn\u00e1 dimenzia nebola e\u0161te pr\u00edtomn\u00e1, ako ani k\u0148azsk\u00fd charakter. \u010ci v\u0161ak predsa nehovor\u00edme u\u017e o\u00a0veciach, ktor\u00e9 s\u00fa Spolo\u010dnos\u0165ou?<\/p>\n

Videli sme, ak\u00fd pokrok sa nach\u00e1dza v\u00a0La Storte oh\u013eadom tejto slu\u017eby: jej prijatie Trojicou, komunitn\u00e1 dimenzia, kr\u00ed\u017e, r\u00edmska orient\u00e1cia, meno. N\u00e1m tu nejde o\u00a0monografiu o\u00a0slu\u017ebe \/alebo jej ekvivalente: \u201eBo\u017eej sl\u00e1ve\u201c, ale o\u00a0osvetlenie jej troji\u010dnej in\u0161pir\u00e1cie. Duchovn\u00fd Denn\u00edk<\/em> prezr\u00e1dza, \u017ee Ign\u00e1c ch\u00e1pal v\u0161etko ako \u010dosi, \u010do vych\u00e1dza z\u00a0Trojice a\u00a0vracia sa k nej ako vonkaj\u0161\u00ed obraz vn\u00fatorn\u00e9ho vz\u00e1jomn\u00e9ho prenikania. C\u00edti, \u017ee je povolan\u00fd, aby sa pridru\u017eil k\u00a0tomuto dielu a\u00a0aby sl\u00fa\u017eil.<\/p>\n

Ign\u00e1c h\u013ead\u00e1 v\u00fdchodisko a\u00a0cie\u013e svojho rozozn\u00e1vania pr\u00e1ve v\u00a0Trojici, v\u00a0postoji, \u00factivosti a\u00a0re\u0161pektu, \u010do je postoj slu\u017eobn\u00edka vo\u010di svojmu p\u00e1novi, slu\u017eobn\u00edka, ktor\u00fd si je vedom\u00fd, \u017ee mu bolo zveren\u00e9 poslanie, ktor\u00e9 m\u00e1 splni\u0165. Ka\u017ed\u00e9 rozozn\u00e1vanie sa rob\u00ed vo funkcii slu\u017eby, preto\u017ee neohrani\u010den\u00fd rozsah \u00fasilia ako aj nekone\u010dn\u00fd po\u010det prostriedkov na jej splnenie si vy\u017eaduj\u00fa krit\u00e9rium obmedzenia a\u00a0aplik\u00e1cie.<\/p>\n

Ign\u00e1c, ke\u010f u\u017e raz urobil obetovanie, dv\u00edha sa k\u00a0Trojici \u201enie, aby e\u0161te dostal nejak\u00e9 potvrdenie \u010dohosi, ale aby sa pred Najsv\u00e4tej\u0161ou Trojicou splnilo to, \u010do sa vzh\u013eadom na v\u00e4\u010d\u0161iu slu\u017ebu Trojici t\u00fdka m\u0148a, at\u010f., a\u00a0to, \u010do naj\u00fa\u010dinnej\u0161ou cestou\u201c. \u201eNaj\u00fa\u010dinnej\u0161ia cesta\u201c \u2013 je to pln\u00e1 disponovanos\u0165. Ako kon\u00e1re vyrastaj\u00fa z\u00a0kme\u0148a, tak z\u00a0tejto \u201ev\u00e4\u010d\u0161ej slu\u017eby\u201c, ktor\u00e1 sa m\u00e1 vykona\u0165 \u201enaj\u00fa\u010dinnej\u0161ou cestou\u201c, odv\u00e1dzaj\u00fa sa charakteristick\u00e9 znaky Ign\u00e1covej apo\u0161tolskej slu\u017eby: \u201ePod\u013ea \u00famyslu si nekladieme hranice, le\u017e st\u00e1le po\u010d\u00edtame s\u00a0najv\u00e4\u010d\u0161ou Bo\u017eou sl\u00e1vou a\u00a0so st\u00e1lym napredovan\u00edm v\u00a0l\u00e1ske; prostriedky s\u00fa tak\u00e9, \u017ee ich mo\u017eno pou\u017e\u00edva\u0165 v\u00a0skromnej slu\u017ebe jednoduch\u00e9ho k\u0148aza.\u201c Niet minist\u00e9ria, ktor\u00e9 by sa nach\u00e1dzalo mimo apo\u0161tolsk\u00e9ho pod\u013ea Spolo\u010dnosti, niet \u010dloveka, ktor\u00fd by to minist\u00e9rium nemohol vyu\u017e\u00edva\u0165, niet po\u010destn\u00e9ho prostriedku, ktor\u00fd by bol vyl\u00fa\u010den\u00fd, niet tak\u00e9ho v\u00fdsledku, ktor\u00fd by disponoval do \u00fasilia dosiahnu\u0165 v\u00a0bud\u00facnosti nie\u010do viac.<\/p>\n

Ign\u00e1c dostal aj in\u00fd poznatok: \u201eako ponajprv Syn poslal apo\u0161tolov k\u00e1za\u0165 v\u00a0chudobe a\u00a0ako ich potom Duch Sv\u00e4t\u00fd, ke\u010f im dal svojho ducha a\u00a0jazyky, utvrdil. A\u00a0ako ke\u010f Otec a\u00a0Syn posielaj\u00fa Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho, v\u0161etky tri Osoby spolu potvrdzuj\u00fa toto poslanie\u201c. Bola to cel\u00e1 teol\u00f3gia poslania, ktor\u00fa si Ign\u00e1c naplno osvojil: Kristus posiela, Duch Sv\u00e4t\u00fd utvrdzuje svojimi darmi na sl\u00e1vu Otcovu. To je roz\u0161\u00edrenie \u201edychu\u201c ad extra<\/strong>, ktor\u00fdm Otec a\u00a0Syn \u201eposielaj\u00fa\u201c ve\u010dn\u00e9ho Ducha.<\/p>\n

V\u00a0apo\u0161tolskej slu\u017ebe, ch\u00e1panej v\u00a0takej ve\u013ekosti v\u00a0troji\u010dnom svetle, \u013eudsk\u00e1 malos\u0165 by sa musela strati\u0165. Ign\u00e1c d\u00e1va tejto slu\u017ebe sily hierarchick\u00fd r\u00e1mec ako aj vojensk\u00fa motiv\u00e1ciu: \u201ebojova\u0165 za Boha, vojsko Kristovo, \u010do bojuje\u201c, ale posledn\u00e9 odvolanie sa, ktor\u00e9 nasleduje, a\u00a0to je odvolanie troji\u010dn\u00e9:<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V\u00a0apo\u0161tolskej poslu\u0161nosti, ktorou sme povinn\u00ed na prvom mieste Najvy\u0161\u0161iemu Ve\u013ek\u0148azovi: \u201eaby sme boli istej\u0161ie veden\u00ed Duchom Sv\u00e4t\u00fdm\u201c. K\u00a0tomu ist\u00e9mu Duchu sa treba obraca\u0165 kv\u00f4li rozozn\u00e1vaniu vo chv\u00edli vstupu do Spolo\u010dnosti, lebo to je Duch, \u010do vol\u00e1.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V\u00a0rozozn\u00e1van\u00ed \u010do do konkr\u00e9tnych orient\u00e1ci\u00ed tak pre osobn\u00fd ako aj komunitn\u00fd \u017eivot, ktor\u00fd m\u00e1 svoj prame\u0148 pri Cardoneri.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V\u00a0norm\u00e1ch pre v\u00fdber slu\u017eieb, ktor\u00e9 by zaru\u010dovali charakteristick\u00e9 znaky apo\u0161tolsk\u00e9ho poslania, ako bolo ono pochopen\u00e9 pri Cardoneri.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jedna podstatn\u00e1 zna\u010dka ign\u00e1covskej charizmy celkom jasne troji\u010dn\u00e9ho p\u00f4vodu vo viden\u00ed v\u00a0La Storte, je t\u00e1to: Krista na\u010dim nasledova\u0165 v\u00a0pon\u00ed\u017eenosti a\u00a0s\u00a0kr\u00ed\u017eom. Ign\u00e1c to tak pochopil a\u00a0koment\u00e1rom tejto perspekt\u00edvy je t\u00e9ma jeho konverz\u00e1cie s\u00a0Favrom a\u00a0La\u00ednezom, len \u010do vy\u0161li z\u00a0kaplnky a\u00a0pribli\u017eovali sa k\u00a0R\u00edmu.<\/p>\n

Prenasledovania bud\u00fa nevyhnutn\u00e9, aby sa zachoval bojov\u00fd charakter Spolo\u010dnosti a\u00a0v\u00a0tomto zmysle si Ign\u00e1c \u017eelal, aby Spolo\u010dnosti nikdy nech\u00fdbali. Ony s\u00fa aj presk\u00fa\u0161an\u00edm vernosti Kristovi a\u00a0znamen\u00edm, \u017ee jezuiti \u201enie s\u00fa z\u00a0tohto sveta\u201c. Ign\u00e1cov \u017eivot, popretk\u00e1van\u00fd s\u00fadmi a\u00a0rozsudkami \u2013 ktor\u00e9 Ign\u00e1c \u010dasto vy\u017eadoval n\u00e1stoj\u010divo, lebo v\u00e4\u010d\u0161ia slu\u017eba vy\u017eadovala, by bol osloboden\u00fd spod ob\u017ealoby \u2013 mu poskytol sk\u00fasenos\u0165, \u017ee cesta v\u00a0nasledovan\u00ed Krista je posiata nepriate\u013estvami. Svojou zvy\u010dajnou n\u00e1klonnos\u0165ou k\u00a0reflexii spozoroval, \u017ee prenasledovania ho st\u00edhali iba vtedy, ke\u010f sa vz\u010fa\u013eoval od apo\u0161tol\u00e1tu.<\/p>\n

Av\u0161ak kr\u00ed\u017e, ktor\u00fd ukladal P\u00e1n svojim \u013eu\u010fom, neobsahoval len vonkaj\u0161ie prenasledovanie. Obsahoval aj, a\u00a0to na prvom mieste, nasledovanie P\u00e1na v\u00a0pon\u00ed\u017eenosti, chudobe, sebazapieran\u00ed. Kr\u00ed\u017e predpokladal, \u017ee sa \u013eudia odp\u00fataj\u00fa od v\u0161etk\u00e9ho, zahr\u0148uj\u00fac do toho \u010des\u0165 a\u00a0dobr\u00fa poves\u0165, \u017ee bud\u00fa \u00faplne zdiskreditovan\u00ed, ke\u010f sp\u00e1ja toto sebazapieranie a\u00a0tento kr\u00ed\u017e s\u00a0pr\u00edvlastkom \u201enajmen\u0161ia\u201c, ktor\u00fd hovor\u00ed o\u00a0podradenosti: \u201eZ\u00e1kladom Spolo\u010dnosti je Je\u017ei\u0161 Kristus s\u00a0kr\u00ed\u017eom pre sp\u00e1su du\u0161\u00ed, ako to bolo uk\u00e1zan\u00e9 n\u00e1\u0161mu bla\u017een\u00e9mu Otcovi, ke\u010f ho Boh Otec pridru\u017eil k\u00a0svojmu Synovi. Z\u00a0toho vypl\u00fdva, \u017ee Spolo\u010dnos\u0165, aby bola ako Je\u017ei\u0161 Kristus, n\u00e1\u0161 z\u00e1klad a\u00a0na\u0161a hlava \u2013 ktor\u00e9ho mus\u00edme duchovne nasledova\u0165, najm\u00e4 v\u00a0jeho tichosti a\u00a0pon\u00ed\u017eenosti \u2013 vol\u00e1 sa \u201enajmen\u0161ou\u201c Spolo\u010dnos\u0165ou Je\u017ei\u0161ovou. Ign\u00e1c v\u017edy naz\u00fdval takto Spolo\u010dnos\u0165, ke\u010f \u0161lo o\u00a0z\u00e1le\u017eitosti a\u00a0poslanie najvy\u0161\u0161ej d\u00f4le\u017eitosti.<\/p>\n

Niet lep\u0161ej synt\u00e9zy toho, \u010do v\u00a0La Storte nau\u010dil Ign\u00e1ca Kristov kr\u00ed\u017e ako tento odsek z\u00a0Nadala, ktor\u00fd by bol vhodn\u00fdm predmetom pre \u0161irok\u00fd v\u00fdklad, pln\u00fd my\u0161lienok o\u00a0Spolo\u010dnosti, o\u00a0biblii a\u00a0teol\u00f3gii: \u201eJe to pomoc, ke\u010f sa cvi\u010d\u00edme, uva\u017eujeme a\u00a0poci\u0165ujeme, \u017ee nasledujeme Je\u017ei\u0161a Krista, ktor\u00fd nesie e\u0161te svoj kr\u00ed\u017e v\u00a0bojuj\u00facej Cirkvi, Je\u017ei\u0161a Krista, ktor\u00e9mu n\u00e1s dal jeho ve\u010dn\u00fd Otec za sluhov, \u017ee ho nasledujeme so svojimi vlastn\u00fdmi kr\u00ed\u017eami, a\u00a0\u017ee od sveta chceme iba to, \u010do chcel on a\u00a0\u010do si on vzal, to je chudobu, pohanenie, \u00fatrapy, b\u00f4le, a\u017e na smr\u0165, sp\u013a\u0148aj\u00fac poslanie, kv\u00f4li ktor\u00e9mu ho Boh poslal na svet, a\u00a0ktor\u00fd bol sp\u00e1sou a\u00a0dokonalos\u0165ou du\u0161\u00ed, v\u00a0\u00faplnej poslu\u0161nosti a\u00a0dokonalosti vo v\u0161etk\u00fdch \u010dnostiach. N\u00e1\u0161 kr\u00ed\u017e je v\u0161ak ve\u013emi \u013eahk\u00fd, lebo u\u017e m\u00e1 jas a\u00a0sl\u00e1vu v\u00ed\u0165azstva nad smr\u0165ou, jas a\u00a0sl\u00e1vu Je\u017ei\u0161ovho vzkriesenia a\u00a0vyst\u00fapenia do neba\u201c.<\/p>\n

V\u00a0charizme Spolo\u010dnosti je troji\u010dnou aj t\u00e1 charakteristick\u00e1 vlastnos\u0165, ktor\u00e1 sa vyjadruje ako \u201eby\u0165 kontemplat\u00edvny v\u00a0\u010dinnosti\u201c. Je to udivuj\u00face, ke\u010f zis\u0165ujeme, \u017ee s\u00fa\u010dasne s\u00a0mystick\u00fdmi z\u00e1\u017eitkami, o\u00a0ktor\u00fdch n\u00e1m hovor\u00ed Denn\u00edk<\/em>, Ign\u00e1c neprest\u00e1val vykon\u00e1va\u0165 svoje zvy\u010dajn\u00e9 pr\u00e1ce: riadenie Spolo\u010dnosti, \u0161irok\u00e1 kore\u0161pondencia, prij\u00edmanie a\u00a0vykon\u00e1vanie n\u00e1v\u0161tev a\u00a0in\u00e1 apo\u0161tolsk\u00e1 \u010dinnos\u0165. V\u00a0t\u00fdchto d\u0148och zalo\u017eil dom sv\u00e4tej Marty ako \u00fatulok pre r\u00edmske prostit\u00fatky, vyjedn\u00e1val s\u00a0p\u00e1pe\u017eom, aby bolo zru\u0161en\u00e9 obmedzenie po\u010dtu profesov na 60, zalo\u017eil dom pre katechumenov at\u010f. \u017diadna z\u00a0t\u00fdchto vec\u00ed neodvr\u00e1tila Ign\u00e1ca od jeho d\u00f4vern\u00e9ho vz\u0165ahu k\u00a0Trojici: mnoh\u00e9 z\u00a0t\u00fdchto mimoriadnych milost\u00ed dostal v\u00a0predsie\u0148ach kardin\u00e1lov, ba aj na ulici.<\/p>\n

Kontempl\u00e1cia a\u00a0\u010dinnos\u0165 nie s\u00fa nezlu\u010dite\u013en\u00e9. Ke\u010f Nadal referoval o\u00a0sp\u00f4sobe, ako bol Ign\u00e1cov duchovn\u00fd \u017eivot, najm\u00e4 v\u00a0jeho posledn\u00fdch rokoch, s\u00fastreden\u00fd na Trojicu, skon\u010dil takto: \u201eTento druh modlitby, ktor\u00fd dosiahol z\u00a0ve\u013ek\u00e9ho privil\u00e9gia Bo\u017eieho tak\u00fdm v\u00fdnimo\u010dn\u00fdm sp\u00f4sobom n\u00e1\u0161 Otec Ign\u00e1c, umo\u017enil mu poci\u0165ova\u0165 Bo\u017eiu pr\u00edtomnos\u0165, a\u00a0ke\u010f pracoval, hovoril, vychutn\u00e1val duchovn\u00e9 veci vo v\u0161etk\u00fdch veciach, preto\u017ee bol kontemplat\u00edvny v\u00a0\u010dinnosti \/\u010do vysvetlil on s\u00e1m, ke\u010f hovorieval, \u017ee treba Boha nach\u00e1dza\u0165 vo v\u0161etk\u00fdch veciach\u201c. Ign\u00e1c sa usiloval \u201enau\u010di\u0165 Spolo\u010dnos\u0165, \u017ee jej modlitba nem\u00e1 by\u0165 \u0161pekulat\u00edvna, ale praktick\u00e1\u201c. Nadal hovoril o\u00a0tej istej veci, ke\u010f prech\u00e1dzal Eur\u00f3pou a\u00a0roz\u0161iroval Stanovy<\/em> a\u00a0odovzd\u00e1val rodiacim sa spolo\u010denstv\u00e1m autentick\u00fd sp\u00f4sob konania Spolo\u010dnosti. V\u00a0Alkale povedal: \u201eModlitba a\u00a0samota bez vonkaj\u0161\u00edch prostriedkov pom\u00e1hania du\u0161iam s\u00fa vlastn\u00e9 mn\u00ed\u0161skym \u0161piritualit\u00e1m, pustovn\u00edkom, nie v\u0161ak n\u00e1\u0161mu reho\u013en\u00e9mu zriadeniu. Ten, \u010do vyh\u013ead\u00e1va samotu a\u00a0len modlitbu, ten, komu vyhovuje pustovn\u00edctvo a\u00a0str\u00e1ni sa \u013eud\u00ed a\u00a0aj komunik\u00e1cie s\u00a0nimi, a\u00a0nie je im u\u017eito\u010dn\u00fd, ten nezodpoved\u00e1 n\u00e1\u0161mu povolaniu, pre tak\u00e9ho s\u00fa kartuzi\u00e1ni, lebo to je ich povolanie. Na\u0161e povolanie vy\u017eaduje viac ne\u017e len pom\u00e1ha\u0165 sebe sam\u00e9mu, a\u00a0milos\u0165 na\u0161ej \u0161pirituality n\u00e1m k\u00a0tomu dopom\u00e1ha\u201c. A\u00a0trochu \u010falej: \u201eNech si nikto nemysl\u00ed, \u017ee v\u00a0Spolo\u010dnosti mu Boh pom\u00e1ha iba pre jeho vlastn\u00e9 dobro\u201c. Ign\u00e1ca viedlo k\u00a0apo\u0161tolskej \u010dinnosti pr\u00e1ve kontemplovanie troji\u010dn\u00fdch tajomstiev. Duchovn\u00e1 cesta Ign\u00e1cova, ako sa jav\u00ed v\u00a0k\u013e\u00fa\u010dov\u00fdch pas\u00e1\u017each Denn\u00edka<\/em> sa za\u010d\u00edna t\u00fdm, \u017ee \u201epozer\u00e1 hore\u201c a\u00a0h\u013ead\u00e1 u\u00a0Boha svetlo a\u00a0p\u00f4vodn\u00fd obraz, no nezost\u00e1va tam st\u00e1\u0165, ale \u201ezostupuje k\u00a0receptu\u201c ako ho nasledova\u0165 uprostred pozemsk\u00fdch real\u00edt. Pozdvihn\u00fa\u0165 sa k\u00a0Stvorite\u013eovi cez stvorenie je jednou formou modlitby, ktor\u00e1 Ign\u00e1covi ur\u010dite nebola nezn\u00e1ma. Ale ign\u00e1covsky \u0161pecifickej\u0161ie je toto \u201ezostupovanie\u201c zhora k\u00a0stvoreniam, ako cie\u013e bo\u017eskej \u010dinnosti. Nadal pri svojej prvej n\u00e1v\u0161teve \u0160panielska 1553 n\u00e1stoj\u00ed na fakte, \u017ee to ist\u00e9 si mus\u00ed osvoji\u0165 ka\u017ed\u00fd jezuita pod\u013ea vlastn\u00fdch okolnost\u00ed: \u201echu\u0165 a\u00a0pr\u00ed\u0165a\u017elivos\u0165 k\u00a0modlitbe, ktor\u00e1 \u017eenie do utiahnutosti a\u00a0do samoty, ktor\u00e1 nie je nevyhnutn\u00e1, tak\u00e1 modlitba sa nezd\u00e1 by\u0165 vlastnou modlitbou Spolo\u010dnosti, ale takou je t\u00e1, ktor\u00e1 \u017eenie do praktizovania povolania a\u00a0do duchovnej slu\u017eby.\u201c<\/p>\n

Ak v\u0161ak modlitba mus\u00ed ma\u0165 za n\u00e1sledok apo\u0161tolsk\u00fa \u010dinnos\u0165, aj t\u00e1to takisto mus\u00ed obohacova\u0165 a\u00a0podporova\u0165 modlitbu. To je t\u00e1 sl\u00e1vna Nadalova te\u00f3ria cyklu \u010dinnos\u0165 \u2013 kontempl\u00e1cia: \u201eTo je cyklus, o\u00a0ktorom zvykneme hovorieva\u0165, \u017ee je potrebn\u00fd pre slu\u017eby Spolo\u010dnosti; \u010do rob\u00edte pre bl\u00ed\u017eneho a\u00a0slu\u017eba, ktor\u00fa tak preukazujete Bohu, s\u00fa v\u00e1m n\u00e1pomocn\u00e9 pre modlitbu a\u00a0zanepr\u00e1zdnenia, ktor\u00e9 sa v\u00e1s t\u00fdkaj\u00fa; a\u00a0t\u00e1to tak ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00e1 pomoc sp\u00f4sobuje, \u017ee potom sa budete venova\u0165 bl\u00ed\u017enemu s\u00a0du\u0161ou \u0161\u013eachetnej\u0161ou a\u00a0s\u00a0v\u00e4\u010d\u0161\u00edm osohom. A\u00a0takto \u010dasom jedno cvi\u010denie pom\u00e1ha druh\u00e9mu a\u00a0naopak.\u201c<\/p>\n

R\u00e1d by som pripojil jednu pozn\u00e1mku, ktor\u00fa pova\u017eujem za potrebn\u00fa: nezd\u00e1 sa mi by\u0165 objekt\u00edvnym, ke\u010f sa ign\u00e1covsk\u00e1 \u0161piritualita charakterizuje svojou asketickou dimenziou, \u010do sa robilo \u010di uvedomene alebo neuvedomene h\u00e1dam viac v\u00a0minul\u00fdch obdobiach ne\u017e dnes. Ign\u00e1covsk\u00e1 \u0161piritualita je s\u00fabor hybn\u00fdch s\u00edl, ktor\u00e9 ved\u00fa s\u00fa\u010dasne k\u00a0Bohu a\u00a0k\u00a0\u013eu\u010fom. Je to \u00fa\u010das\u0165 na poslan\u00ed Poslan\u00e9ho od Otca v\u00a0Duchu cez slu\u017ebu, ktor\u00e1 v\u017edy prekon\u00e1va seba sam\u00fa, l\u00e1skou, so v\u0161etk\u00fdmi mo\u017en\u00fdmi sp\u00f4sobmi, v\u00a0napodob\u0148ovan\u00ed a\u00a0nasledovan\u00ed toho Je\u017ei\u0161a, ktor\u00fd chcel navr\u00e1ti\u0165 v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed a\u00a0cel\u00e9 stvorenstvo do sl\u00e1vy Otca.<\/p>\n

T\u00fdm sa v\u0161ak prirodzene nechce poveda\u0165, \u017ee nejestvuje ign\u00e1covsk\u00e1 ask\u00e9za. Naopak: toto povolanie je tak vzne\u0161en\u00e9, \u017ee ten, \u010do po\u010duje jeho v\u00fdzvu, mus\u00ed sa na\u0148 tak di\u0161ponova\u0165, \u017ee zni\u010d\u00ed v\u00a0sebe samom sebazapieran\u00edm a\u00a0o\u010dis\u0165ovan\u00edm ka\u017ed\u00e9ho neporiadku v\u0161etko, \u010do mu prek\u00e1\u017ea \u017ei\u0165 ho pod\u013ea miery milosti, ktorej sa mu dostalo. Ign\u00e1cov \u017eivotopis n\u00e1m d\u00e1va pr\u00edklad tohto o\u010dis\u0165ovania. Duchovn\u00e9 cvi\u010denia n\u00e1m poskytuj\u00fa met\u00f3du ako uskuto\u010d\u0148ova\u0165 toto o\u010dis\u0165ovanie v\u00a0sebe a\u00a0ako ho dosiahnu\u0165 u\u00a0bl\u00ed\u017eneho. Ign\u00e1covsk\u00e1 troji\u010dn\u00e1 mystika a\u00a0ign\u00e1covsk\u00e1 ask\u00e9za tvoria neoddelite\u013en\u00fa dvojicu. Denn\u00edk<\/em> je iba exempl\u00e1rnym pr\u00edpadom met\u00f3dy vo\u013eby Exerc\u00edci\u00ed<\/em>, ako n\u00e1js\u0165 Bo\u017eiu v\u00f4\u013eu: stret\u00e1vame sa v\u00a0\u0148om s\u00a0tou istou duchovnou n\u00e1bo\u017enos\u0165ou a\u00a0s\u00a0t\u00fdmi ist\u00fdmi slzami, s\u00a0t\u00fdmi ist\u00fdmi pocitmi \u00factivosti a\u00a0re\u0161pektu, to ist\u00e9 utiekanie sa k\u00a0sprostredkovate\u013eom ako aj na str\u00e1nkach Exerc\u00edci\u00ed<\/em>.<\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pedro Arrupe S.J: Troji\u010dn\u00e1 in\u0161pir\u00e1cia Ign\u00e1covskej charizmy (5. \u010das\u0165) V. V\u00a0troji\u010dnom svetle: ign\u00e1covsk\u00e1 charizma Ke\u010f zatvor\u00edme t\u00fdch 25 str\u00e1n, nad ktor\u00fdmi sme uva\u017eovali o\u00a0osl\u0148uj\u00facom troji\u010dnom svetle, ktor\u00e9 ich prenik\u00e1 a\u00a0ke\u010f tu\u0161\u00edme, ak\u00fd to musel by\u0165 len \u201edos\u0165 ve\u013ek\u00fd zv\u00e4zok\u201c, v\u00a0ktorom boli zachyten\u00e9 \u201ev\u00e4\u010d\u0161inou videnia, ktor\u00e9 dost\u00e1val na potvrdenie nie\u010doho zo Stanov\u201c, \u010dlovek sa nem\u00f4\u017ee nedosta\u0165… \u010c\u00edta\u0165 viac »Pedro Arrupe S.J: Troji\u010dn\u00e1 in\u0161pir\u00e1cia Ign\u00e1covskej charizmy (5. \u010das\u0165)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_ti_tpc_template_sync":false,"_ti_tpc_template_id":""},"categories":[49],"tags":[62,185,173,186,181,108,109,110,122,141,156,163],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1183"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1183"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1183\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1183"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1183"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1183"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}