{"id":1167,"date":"2011-05-10T20:51:53","date_gmt":"2011-05-10T20:51:53","guid":{"rendered":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/?p=1167"},"modified":"2011-05-10T20:51:53","modified_gmt":"2011-05-10T20:51:53","slug":"modlitba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/2011\/05\/modlitba\/","title":{"rendered":"Modlitba"},"content":{"rendered":"

Modlitba<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Ign\u00e1cov \u017eivot je presiaknut\u00fd st\u00e1le trvaj\u00facou modlitbou. Neust\u00e1la modlitba pre neho znamen\u00e1, \u017ee ho Boh vo v\u0161etkom pri\u0165ahuje, a \u017ee je na neho upriamen\u00fd: \u201eH\u013eada\u0165 a nach\u00e1dza\u0165 Boha vo v\u0161etk\u00fdch veciach.\u201c V \u201eZ\u00e1piskoch zo \u017eivota p\u00fatnika\u201c (Autobiografia<\/em>) prizn\u00e1va svoju \u013eahkos\u0165 spoji\u0165 sa s Bohom ….. je teraz v\u00e4\u010d\u0161ia ako kedyko\u013evek predt\u00fdm v celom jeho \u017eivote. V\u017edy a v ka\u017ed\u00fa hodinu, ke\u010f chce n\u00e1js\u0165 Boha, aj ho nach\u00e1dza.“ ( Autobiografia<\/em> 99 ). Nie dlho trvaj\u00face modlitby s\u00fa \u0161pecificky ignaci\u00e1nske, ale st\u00e1le vn\u00fatorn\u00e9 \u00fasilie kontaktova\u0165 sa s Bohom. Raz p\u00ed\u0161e, \u017ee keby bola modlitba najvy\u0161\u0161ia, ako jedin\u00fd sp\u00f4sob spojenia sa s Bohom, potom by bola ka\u017ed\u00e1 modlitba, ktor\u00e1 by netrvala 24 hod\u00edn denne pr\u00edli\u0161 kr\u00e1tka.<\/p>\n

Jeden spolubrat dosved\u010duje: \u201eIgn\u00e1c si \u017eelal, aby ten ist\u00fd duch, ktor\u00fd mu bol vlastn\u00fd, sa v zna\u010dnej miere nach\u00e1dzal aj v \u010dlenoch Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej: aby toti\u017e pri ka\u017edej \u010dinnosti a pri ka\u017edom akte l\u00e1sky nemali menej zbo\u017enosti, ako v modlitbe a rozj\u00edman\u00ed, lebo sa patr\u00ed, aby sme v\u0161etko robili len z l\u00e1sky a z t\u00fa\u017eby sl\u00fa\u017ei\u0165 Bohu na jeho \u010des\u0165 a sl\u00e1vu.\u201c<\/p>\n

Postoj \u00factivosti, v ktorom \u017eil, bol podstatn\u00fdm v\u00fdrazom jeho kr\u00e1\u010dania v Bo\u017eej pr\u00edtomnosti. Starn\u00faceho Ign\u00e1ca \u010dasto po\u010duli modli\u0165 sa le\u017eiaceho na zemi: \u201eDaj mi Pane pon\u00ed\u017eenos\u0165 a \u00factu pln\u00fa l\u00e1sky k tebe.\u201c Skrze podobn\u00e9 streln\u00e9 modlitby vyjadroval v\u017edy nanovo svoje spojenie s Bohom.<\/p>\n

Cenn\u00e9 pokyny pre \u017eivot modlitby sa nach\u00e1dzaj\u00fa predov\u0161etk\u00fdm v exerci\u010dnej kni\u017eke. Z\u00e1kladom pre modlitbu je atmosf\u00e9ra uzobranosti a\u00a0ticha (utiahnutie sa do ticha). Ml\u010danie pom\u00e1ha upriami\u0165 pozornos\u0165 na jedin\u00fa vec a \u201eprirodzen\u00e9 schopnosti slobodnej\u0161ie pou\u017ei\u0165, aby sme ho horlivo h\u013eadali, po \u010dom tak ve\u013emi t\u00fa\u017ei modliaci sa \u010dlovek.\u201c (DC 20).<\/p>\n

Pre Ign\u00e1ca k pr\u00edprave na modlitbu patr\u00ed, aby sa pred sp\u00e1nkom vn\u00fatorne naladil na v\u00fdraz P\u00edsma, ktor\u00e9mu sa chceme venova\u0165 v modlitbe zajtraj\u0161ieho d\u0148a. Takto podporuje konanie, na ktor\u00e9 mysl\u00ed slovo P\u00edsma \u2013 \u201eJa sp\u00edm, ale moje srdce bdie. (Pies 5,2 )<\/p>\n

Pre s\u00fastredenos\u0165 po\u010das modlitby m\u00f4\u017ee pom\u00f4c\u0165 – ako rad\u00ed Ign\u00e1c – trochu sa prejs\u0165 pred \u0148ou, upriami\u0165 svoj poh\u013ead do dia\u013eky, alebo smerom hore. \u010clovek si m\u00f4\u017ee myslie\u0165, \u017ee je to bu\u010f m\u00e1lo, alebo nepotrebn\u00e9. Ak\u00e9 d\u00f4le\u017eit\u00e9 s\u00fa tak\u00e9 mal\u00e9 pom\u00f4cky, nech objasnia dve sk\u00fasenosti: \u201eOdkedy pred modlitbou otvor\u00edm okno a p\u00e1r min\u00fat sa d\u00edvam von, sa moja modlitba zmenila.\u201c; \u201eOdkedy som za\u010dal sledova\u0165 svoje d\u00fdchanie, m\u00e1m dojem, \u017ee sa vo mne modl\u00ed s\u00e1m Duch Sv\u00e4t\u00fd.\u201c<\/p>\n

Ign\u00e1c na za\u010diatku modlitby poz\u00fdva hovori\u0165 v\u017edy t\u00fa ist\u00fa pr\u00edpravn\u00fa modlitbu. Jeho n\u00e1vrh – pravdepodobne jeho vlastn\u00e1 modlitba, ktor\u00e1 znie: \u201eVyprosi\u0165 si od Boha, n\u00e1\u0161ho P\u00e1na milos\u0165, aby v\u0161etky moje \u00famysly, konania a \u010dinnosti smerovali \u010disto na slu\u017ebu a chv\u00e1lu jeho Bo\u017eskej velebnosti.\u201c (por. DC 46)<\/p>\n

V podstate je t\u00e1to modlitba kr\u00e1tkou formulou z\u00e1kladnej t\u00fa\u017eby jeho \u017eivota. M\u00f4\u017ee by\u0165 n\u00e1pomocn\u00e9 p\u00fdta\u0165 sa seba sam\u00e9ho: Ako by vyzeralo moje z\u00e1kladn\u00e9 vyznanie viery, keby som ho formuloval do jednej, alebo dvoch viet, ako v\u00fdraz mojej najhlb\u0161ej t\u00fa\u017eby? Tak\u00e1to modlitba m\u00f4\u017ee pom\u00f4c\u0165 otvori\u0165 sa Bo\u017eej pr\u00edtomnosti.<\/p>\n

Ku st\u00e1lej pr\u00edpravnej modlitbe sa pripojuje \u201eosobitn\u00e1 prosba\u201c: Prosi\u0165 od Boha, n\u00e1\u0161ho P\u00e1na to, \u010do si \u017eiadam a po \u010dom t\u00fa\u017eim. Prosba mus\u00ed by\u0165 primeran\u00e1 predlo\u017eenej l\u00e1tke. (por. DC 48 ). Skrze t\u00fato prosbu sa dost\u00e1va modliaci sa \u010dlovek do styku s vlastnou h\u013abkou a t\u00fa\u017ebou svojho srdca.<\/p>\n

Je\u017ei\u0161 sa v\u017edy p\u00fdta: \u201e\u010co chce\u0161, aby som ti urobil?\u201c Tam je viera, ktorej Je\u017ei\u0161 pripisuje lie\u010diacu a posv\u00e4cuj\u00facu silu a tam je u\u017e aj dan\u00e9, \u010do h\u013ead\u00e1 prosiaci: \u201eVerte, \u017ee v\u0161etko, \u017ee v\u0161etko, o \u010do v modlitbe pros\u00edte, ste u\u017e dostali a budete to ma\u0165.\u201c (Mk 11, 24)<\/p>\n

Zamyslenie, uva\u017eovanie, rozj\u00edmanie, medit\u00e1cia sa u Ign\u00e1ca nedaj\u00fa v\u017edy presne vz\u00e1jomne ohrani\u010di\u0165. Na konci ide o to, aby sme sa so v\u0161etk\u00fdmi silami, s duchom, du\u0161ou a telom z\u00fa\u010dastnili modlitby a vnikli do h\u013abky pr\u00e1vd viery, ba viac: stretli sa s Bohom.<\/p>\n

To sa m\u00f4\u017ee udia\u0165 v rozj\u00edmaniach o \u017eivote, ktor\u00e9 s\u00fa zameran\u00e9 na sp\u00e1sne a menej sp\u00e1sne udalosti vlastn\u00e9ho \u017eivota alebo \u017eivota z evanjelia.<\/p>\n

Toto stretnutie sa s Bohom a Kristom m\u00f4\u017ee by\u0165 darovan\u00e9 aj v medit\u00e1cii P\u00edsma. V nich Ign\u00e1c zd\u00f4raz\u0148uje, aby sme si sc\u00e9ny vn\u00fatorne predstavili, ba dokonca aby sme do nich \u017eivo vstupovali ako \u00fa\u010dastn\u00edci deja. Na konci modlitby d\u00e1va Ign\u00e1c \u010dasto dvojit\u00fd rozhovor. V \u0148om sa m\u00e1me za\u010da\u0165 s P\u00e1nom, s M\u00e1riou vn\u00fatorne rozpr\u00e1va\u0165: \u201eRozhovor sa vlastne kon\u00e1 tak, ako ke\u010f priate\u013e hovor\u00ed s priate\u013eom, sluhom so svoj\u00edm P\u00e1nom.\u201c (por. DC 54)<\/p>\n

Po ukon\u010den\u00ed Ign\u00e1c vyz\u00fdva na poh\u013ead sp\u00e4\u0165, na cel\u00fd priebeh modlitby, tak ako sa d\u00edvame na cestu, po ktorej sme \u0161li, a ktor\u00fa sme pre\u0161li. Aj tu sa e\u0161te m\u00f4\u017ee uk\u00e1za\u0165 nie\u010do nov\u00e9, alebo pon\u00faknu\u0165 sa k \u010fal\u0161ej ceste modlitby.<\/p>\n

Pre preh\u013abenie je obzvl\u00e1\u0161\u0165 d\u00f4le\u017eit\u00e9, \u017ee sa medit\u00e1cie \u010dasto opakuj\u00fa t.j., \u017ee dva, trikr\u00e1t meditujeme o tom istom mieste P\u00edsma. Tu n\u00e1m m\u00f4\u017ee pom\u00f4c\u0165 v\u00fdrok: \u201eSt\u00e1le kvapkanie na skalu srdca ju postupne vyh\u013abi.\u201c<\/p>\n

Na ve\u010dern\u00e9 rozj\u00edmanie odpor\u00fa\u010da Ign\u00e1c pou\u017e\u00edvanie zmyslov. V \u0148om ide o z\u00edskanie jednoduch\u00e9ho zmyslov\u00e9ho kontaktu, \u010di\u017ee kontakt ku skuto\u010dnostiam viery cez zmysly. V dot\u00fdkan\u00ed, v ovoniavan\u00ed, chutnan\u00ed, h\u013eaden\u00ed, c\u00edten\u00ed – tak to Ign\u00e1c vyjadruje – sa m\u00f4\u017ee Boh, ktor\u00fd je vo v\u0161etkom skrze svoje bytie spr\u00edtomni\u0165 svojou mocou.<\/p>\n

U Ign\u00e1ca nach\u00e1dzame aj modlitbu d\u00fdchania. Pozost\u00e1va v tom, \u017ee sa pomaly modl\u00edme a sp\u00e1jame slov\u00e1 modlitby s rytmom d\u00fdchania.<\/p>\n

Po \u013eudskej str\u00e1nke je modlitba modlitbou tela, t.j. postoj, vonkaj\u0161\u00ed v\u00fdzor. Ign\u00e1c hovor\u00ed, \u017ee sa maj\u00fa zauja\u0165 telesn\u00e9 postoje, ktor\u00e9 najviac pom\u00e1haj\u00fa a s\u00fa primeran\u00e9: sedie\u0165 alebo le\u017ea\u0165, st\u00e1\u0165 alebo k\u013ea\u010da\u0165 at\u010f. Aj toto je svedectvom, ako ve\u013emi Ign\u00e1c d\u00e1va jednotlivcovi vo\u013enos\u0165 v sp\u00f4sobe modlitby.<\/p>\n

Modlitba je u Ign\u00e1ca ch\u00e1pan\u00e1 ako slu\u017eba. M\u00e1 pom\u00e1ha\u0165 streta\u0165 sa s Bohom a jeho v\u00f4\u013eou. Vlastn\u00fd \u017eivot sa m\u00e1 modlitbou tak premeni\u0165, \u017ee sa stane jedinou odpove\u010fou na stretnutie s Bohom. Pritom sa uskuto\u010dn\u00ed bolestn\u00e9 o\u010distenie. Je pr\u00edzna\u010dn\u00e9, \u017ee Ign\u00e1c \u201eum\u0155tvovanie\u201c t.j. oslobodenie sa od vlastn\u00e9ho ja, poklad\u00e1 za z\u00e1kladn\u00e9. \u010clovek osloboden\u00fd od vlastn\u00e9ho Ja – nie v\u0161ak bez vlastn\u00e9ho Ja, sa dok\u00e1\u017ee za \u0161tvr\u0165hodinu lep\u0161ie pomodli\u0165 ako \u010dlovek upriamen\u00fd na seba sam\u00e9ho, za dve hodiny.<\/p>\n

Kto sa slobodne otvor\u00ed Bo\u017eej v\u00f4li, ten v modlitbe dostane svoje poslanie.<\/p>\n

V dennom spytovan\u00ed svedomia, v modlitbe miluj\u00facej pozornosti sa znova uskuto\u010dn\u00ed nasmerovanie sa na hnutia Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho. Tu sa modliaci \u010dlovek prenech\u00e1 p\u00f4sobeniu nosn\u00fdch a v\u00e1biv\u00fdch sil\u00e1ch viery, n\u00e1deje a l\u00e1sky.<\/p>\n

Pre Ign\u00e1ca je ka\u017ed\u00e1 modlitba iba pr\u00edpravou, disponovan\u00edm sa. Ni\u010d sa ned\u00e1 vyn\u00fati\u0165 alebo magicky vykona\u0165. Modlitba je z t\u00fa\u017eby srdca zroden\u00e9 slobodn\u00e9 gesto pozvania. Z\u00e1le\u017e\u00ed na Bohu, ktor\u00fd u\u017e \u013eudsk\u00fa prosbu vyplnil v nepredstavite\u013enej hojnosti. On odpoved\u00e1 na konkr\u00e9tny v\u00fdraz modlitby.<\/p>\n

\u010ealej z\u00e1le\u017e\u00ed na \u010dloveku, ktor\u00fd druh\u00e9ho sprev\u00e1dza v\u00a0exerc\u00edci\u00e1ch. V modlitbe je d\u00f4le\u017eit\u00e9, aby bol vo ve\u013ekej \u00factivosti, skromnosti a zdr\u017eanlivosti ochotn\u00fd pom\u00e1ha\u0165. Nie je ni\u010d nebezpe\u010dnej\u0161ie, povedal raz Ign\u00e1c, ako in\u00fdch sprev\u00e1dza\u0165 pod\u013ea vlastn\u00e9ho \u0161t\u00fdlu. V \u010dloveku sa modl\u00ed s\u00e1m Bo\u017e\u00ed Duch a ukazuje mu prav\u00fa, autentick\u00fa a osobn\u00fa cestu modlitby. Mnoh\u00e9 je tu aj jednoduch\u0161ie, ako to dovol\u00ed tu\u0161i\u0165 \u201eN\u00e1uka modlitby\u201c.<\/p>\n

T\u00e1to jednoduchos\u0165, ale aj Bo\u017eie prekvapenia sa ukazuj\u00fa v Ign\u00e1covej mystickej modlitbe, ako to aj n\u00e1znakovo nach\u00e1dzame v jeho duchovnom Denn\u00edku<\/em>. Ign\u00e1c je vtiahnut\u00fd do pohybu \u017eivota trojjedinej Bo\u017eskej l\u00e1sky. Kto rozumie jeho zajakav\u00fdm slov\u00e1m? Kto posolstvu jeho s\u013az? Kto rozumie Bo\u017eiemu Duchu, \u201ektor\u00fd d\u00e1va viac, ako si vl\u00e1dzeme vyprosi\u0165 a\u00a0vymyslie\u0165\u201c (por. Ef 3, 20) a ktor\u00fd \u201eso vzdychan\u00edm, ktor\u00e9 nem\u00f4\u017eeme zachyti\u0165 slovami, sa prihov\u00e1ra za n\u00e1s\u201c (por. Rim 8, 26).<\/p>\n

(spracovan\u00e9 pod\u013ea Willi L a m b e r t\u00a0 SJ \u2013 Z\u00a0 l \u00e1 s k y\u00a0 ku\u00a0 s k u t o \u010d n o s t i. Z\u00e1kladn\u00e9 hesl\u00e1 ignaci\u00e1nskej spirituality)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Modlitba Ign\u00e1cov \u017eivot je presiaknut\u00fd st\u00e1le trvaj\u00facou modlitbou. Neust\u00e1la modlitba pre neho znamen\u00e1, \u017ee ho Boh vo v\u0161etkom pri\u0165ahuje, a \u017ee je na neho upriamen\u00fd: \u201eH\u013eada\u0165 a nach\u00e1dza\u0165 Boha vo v\u0161etk\u00fdch veciach.\u201c V \u201eZ\u00e1piskoch zo \u017eivota p\u00fatnika\u201c (Autobiografia) prizn\u00e1va svoju \u013eahkos\u0165 spoji\u0165 sa s Bohom ….. je teraz v\u00e4\u010d\u0161ia ako kedyko\u013evek predt\u00fdm v celom jeho… \u010c\u00edta\u0165 viac »Modlitba<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_ti_tpc_template_sync":false,"_ti_tpc_template_id":""},"categories":[6],"tags":[185,83,108,109],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1167"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1167"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1167\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1167"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1167"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1167"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}