{"id":1152,"date":"2011-04-30T12:00:26","date_gmt":"2011-04-30T12:00:26","guid":{"rendered":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/?p=1152"},"modified":"2011-04-30T12:00:26","modified_gmt":"2011-04-30T12:00:26","slug":"luis-de-la-palma-o-troch-etapach-ktore-ma-duchovna-cesta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/2011\/04\/luis-de-la-palma-o-troch-etapach-ktore-ma-duchovna-cesta\/","title":{"rendered":"Luis de la Palma: O troch etap\u00e1ch, ktor\u00e9 m\u00e1 duchovn\u00e1 cesta"},"content":{"rendered":"

Luis de la Palma: O troch etap\u00e1ch, ktor\u00e9 m\u00e1 duchovn\u00e1 cesta<\/strong><\/p>\n

1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Na ktorejko\u013evek telesnej ceste sa ber\u00fa do \u00favahy tri z\u00e1kladn\u00e9 alebo podstatn\u00e9 veci: Prvou je miesto odkia\u013e vych\u00e1dzame; druhou je cie\u013e kam ideme; tre\u0165ou je cesta, ktor\u00e1 je v\u00a0strede medzi t\u00fdmito dvoma \u2013 za\u010diatkom a koncom, a\u00a0kr\u00e1\u010daj\u00fac po nej, sa \u010dlovek vz\u010fa\u013euje od jednej a\u00a0pribli\u017euje sa k\u00a0druhej. Tieto tri rovnak\u00e9 veci m\u00f4\u017eeme ma\u0165 na zreteli aj pri ceste k\u00a0dokonalosti.<\/p>\n

Prvou vecou je cie\u013e, ktor\u00fd sa sna\u017e\u00edme z\u00edska\u0165 a\u00a0bod odkia\u013e ideme, ktor\u00fd nie je in\u00fd ne\u017e posledn\u00fdm cie\u013eom, pre ktor\u00fd bol \u010dlovek stvoren\u00fd; ako sa to navrhuje z\u00a0tohto d\u00f4vodu v\u00a0Princ\u00edpe a\u00a0Fundamente Duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed (por. DC 23) Preto\u017ee tak ako \u010dlovek, ktor\u00fd mus\u00ed kr\u00e1\u010da\u0165, to prv\u00e9, \u010do si mus\u00ed postavi\u0165 dopredu je bod a\u00a0miesto kam ide; preto\u017ee od toho z\u00e1vis\u00ed, aby sa net\u00falal a\u00a0nestratil na ceste; a\u00a0podobne, aby nezabl\u00fadil na duchovnej ceste, to prv\u00e9 na \u010do mus\u00ed upriami\u0165 o\u010di, mus\u00ed by\u0165 cie\u013e a\u00a0jeho koniec. A\u00a0ten nie je in\u00fd, ako sme hovorili, ne\u017e posledn\u00fd cie\u013e, pre ktor\u00fd bol \u010dlovek stvoren\u00fd. A\u00a0cie\u013e, pre ktor\u00fd bol \u010dlovek stvoren\u00fd je, aby chv\u00e1lil, vzd\u00e1val \u00factu a\u00a0sl\u00fa\u017eil Bohu n\u00e1\u0161mu P\u00e1novi a\u00a0prostredn\u00edctvom toho si spasil svoju du\u0161u (por. DC 23)<\/p>\n

K tomuto cie\u013eu sa v\u017edy mus\u00ed upriami\u0165 n\u00e1\u0161 \u00famysel, a\u00a0to vo v\u0161etk\u00fdch na\u0161ich dielach, ktor\u00e9 rob\u00edme, podobne ako chodec upriamuje v\u0161etky svoje kroky na cie\u013e a\u00a0miesto kam ide, ak nechce chodi\u0165 dookola alebo sa strati\u0165. To je presne to, \u010do n\u00e1s u\u010d\u00ed n\u00e1\u0161 sv\u00e4t\u00fd Otec (sv. Ign\u00e1c) v\u00a0tretej \u010dasti Kon\u0161tit\u00faci\u00ed<\/em>, t\u00fdmito slovami: \u201eV\u0161etci nech sa sna\u017eia ma\u0165 spr\u00e1vny \u00famysel nielen v\u0161eobecne do \u017eivotn\u00e9ho stavu, ale aj pokia\u013e ide o\u00a0v\u0161etky jeho jednotliv\u00e9 veci. Pritom nech v\u017edy h\u013eadia verne sl\u00fa\u017ei\u0165 a\u00a0p\u00e1\u010di\u0165 sa Bo\u017eej dobrote pre \u0148u samu a\u00a0pre l\u00e1sku a\u00a0vz\u00e1cne dobrodenia, ktor\u00fdmi n\u00e1s vopred obdarila, a\u00a0nie zo strachu alebo z\u00a0n\u00e1deje na odmenu, hoci aj tieto pohn\u00fatky sa maj\u00fa vyu\u017ei\u0165. A \u010dasto ich treba upozor\u0148ova\u0165, aby vo v\u0161etkom h\u013eadali Boha, a\u00a0pokia\u013e mo\u017eno zbavili sa l\u00e1sky k\u00a0tvorom a\u00a0venovali cel\u00fa n\u00e1klonnos\u0165 ich Stvorite\u013eovi, jeho milovali vo v\u0161etk\u00fdch tvoroch a\u00a0v\u0161etky v\u00a0\u0148om pod\u013ea jeho najsv\u00e4tej\u0161ej a\u00a0bo\u017eskej v\u00f4le.\u201c (Kon\u0161tit\u00facie<\/em> 288) A\u00a0toto je to, \u010do sa dot\u00fdka aj cie\u013ea a\u00a0bodu, ku ktor\u00e9mu kr\u00e1\u010dame.<\/p>\n

2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bod odkia\u013e sa vych\u00e1dza, sme my samy; s\u00fa to na\u0161e hriechy, na\u0161e zl\u00e9 sklony, na\u0161e neusporiadan\u00e9 v\u00e1\u0161ne, na\u0161e zl\u00e9 n\u00e1vyky a\u00a0zvr\u00e1ten\u00e9 zvyky, na\u0161a zmyslov\u00e1 pozemsk\u00e1 l\u00e1ska k\u00a0sebe a\u00a0klamn\u00e1 l\u00e1sku ku v\u0161etk\u00fdm pozemsk\u00fdm tvorom a\u00a0v\u0161etko to, \u010do Apo\u0161tol Pavol nazval \u201estar\u00fd \u010dlovek\u201c (por. Kol 3, 9), z\u00a0ktor\u00e9ho sa mus\u00edme vyzliec\u0165, aby sme sa obliekli do nov\u00e9ho: zbaviac sa l\u00e1sky k\u00a0tvorom, ako hovor\u00ed n\u00e1\u0161 sv\u00e4t\u00fd Otec, a\u00a0venuj\u00fac ju cel\u00fa svojmu Stvorite\u013eovi. (por. Kon\u0161tit\u00facie<\/em> 288) T\u00e1to prv\u00e1 l\u00e1ska k\u00a0stvoreniam sa naz\u00fdva falo\u0161nou a\u00a0neusporiadanou, lebo n\u00e1m zabra\u0148uje, br\u00e1ni pr\u00edchodu Bo\u017eej l\u00e1sky. A\u00a0t\u00e1, ktor\u00e1 sa vol\u00e1 \u010dnostn\u00e1 a\u00a0usporiadan\u00e1, n\u00e1m pom\u00e1ha, aby Bo\u017eia l\u00e1ska k\u00a0n\u00e1m pri\u0161la, aby sme jeho milovali vo v\u0161etk\u00fdch tvoroch a\u00a0v\u0161etky v\u00a0\u0148om pod\u013ea jeho najsv\u00e4tej\u0161ej a\u00a0bo\u017eskej v\u00f4le. (por. Kon\u0161tit\u00facie<\/em> 288) A\u00a0z\u00a0toho vypl\u00fdva, \u017ee v\u00a0samom Fundamente a\u00a0vstupe do Exerc\u00edci\u00ed<\/em>, tak ako n\u00e1m to vyjadruje posledn\u00fd cie\u013e – kam kr\u00e1\u010dame, tak aj sp\u00f4sob a\u00a0opatrnos\u0165, s\u00a0ktorou si mus\u00edme pom\u00e1ha\u0165 k\u00a0tomu, aby sme sa vzdialili od klamnej l\u00e1sky k\u00a0stvoreniam, uva\u017euj\u00fac, \u201e\u017ee v\u0161etky veci na zemi s\u00fa stvoren\u00e9 pre \u010dloveka, a\u00a0preto, aby mu pom\u00e1hali v\u00a0dosiahnut\u00ed cie\u013ea, pre ktor\u00fd je stvoren\u00fd. Z\u00a0toho vypl\u00fdva, \u017ee \u010dlovek ich m\u00e1 u\u017e\u00edva\u0165 nato\u013eko, nako\u013eko mu pom\u00e1haj\u00fa k\u00a0jeho cie\u013eu a\u00a0nato\u013eko sa ich zrieknu\u0165, nako\u013eko mu v\u00a0tom prek\u00e1\u017eaj\u00fa\u201c. (por. DC 23)<\/p>\n

Aby na\u0161tartoval \u010dlovek seba sam\u00e9ho a\u00a0zriekol sa seba sam\u00e9ho alebo sa vzdialil od seba sam\u00e9ho a\u00a0od klamnej l\u00e1sky ku stvoreniam, vo forme, ktor\u00e1 bola vyjadren\u00e1, najlep\u0161\u00edm a naj\u00fa\u010dinnej\u0161\u00edm prostriedkom je um\u0155tvovanie seba a\u00a0zriekanie sa seba, ako n\u00e1s to rovnako u\u010d\u00ed n\u00e1\u0161 sv\u00e4t\u00fd Otec v\u00a0\u0161tvrtej kapitole Examenu, kde hovor\u00ed takto: \u201eAby sa \u010d\u00edm lep\u0161ie dosiahol tento vz\u00e1cny stupe\u0148 dokonalosti v\u00a0duchovnom \u017eivote, najv\u00e4\u010d\u0161ou a\u00a0najv\u00e1\u017enej\u0161ou povinnos\u0165ou ka\u017ed\u00e9ho mus\u00ed by\u0165 vyh\u013ead\u00e1va\u0165 v\u00a0na\u0161om P\u00e1novi, \u010do najd\u00f4kladnej\u0161ie sebaprem\u00e1hanie a\u00a0\u010do mo\u017eno st\u00e1le odumieranie sebe. (por. Kon\u0161tit\u00facie<\/em> – Examen 103) A\u00a0ako hovor\u00ed na inom mieste: \u201eT\u00ed, ktor\u00ed bud\u00fa chcie\u0165 prejavi\u0165 v\u00e4\u010d\u0161iu oddanos\u0165 a\u00a0viac sa vyznamena\u0165 v\u00a0\u00faplnej slu\u017ebe ve\u010dn\u00e9ho Kr\u00e1\u013ea a\u00a0v\u0161eobecn\u00e9ho P\u00e1na, nielen\u017ee pon\u00faknu cel\u00fa svoju osobu na pr\u00e1ce, ale aj proti svojej vlastnej zmyselnosti a\u00a0proti svojej l\u00e1ske k\u00a0telu a\u00a0k\u00a0svetu urobia cennej\u0161ie y v\u00fdznamnej\u0161ie obetovanie…\u201c (por. DC 97) Toto bola v\u00f4\u013ea, ktor\u00fa mal n\u00e1\u0161 sv\u00e4t\u00fd Otec vo svojich Exerc\u00edci\u00e1ch<\/em>, a\u00a0toto je to, na \u010dom trv\u00e1 a\u00a0\u010do opakuje mnoho kr\u00e1t: \u017ee je potrebn\u00e9, aby \u010dlovek zapieral seba sam\u00e9ho, aby zv\u00ed\u0165azil nad sebou sam\u00fdm, a aby potom mohol vst\u00fapi\u0165 do jednoty s\u00a0Bohom. Toto je to, \u010do hovor\u00ed v\u00a0Exerc\u00edci\u00e1ch<\/em>: \u201eDuchovn\u00e9 cvi\u010denia na prem\u00e1hanie seba sam\u00e9ho a\u00a0na usporiadanie svojho \u017eivota bez rozhodovania pod vplyvom nejakej nezriadenej n\u00e1klonnosti.\u201c (por. DC 21) A\u00a0v\u00a0prvej pozn\u00e1mke n\u00e1\u0161 Otec pokojne vyjadruje to ist\u00e9 skrze tieto slov\u00e1: \u201eLebo ako prech\u00e1dza\u0165 sa, kr\u00e1\u010da\u0165 a\u00a0be\u017ea\u0165 s\u00fa telesn\u00e9 cvi\u010denia, pr\u00e1ve tak isto sa volaj\u00fa duchovn\u00fdmi cvi\u010deniami v\u0161etky sp\u00f4soby pripravi\u0165 a\u00a0naladi\u0165 si du\u0161u, aby sa pozbavila v\u0161etk\u00fdch nezriaden\u00fdch n\u00e1klonnost\u00ed a\u00a0aby po zbaven\u00ed sa ich h\u013eadala a\u00a0na\u0161la Bo\u017eiu v\u00f4\u013eu v\u00a0usporiadan\u00ed vlastn\u00e9ho \u017eivota na sp\u00e1su svojej du\u0161e.\u201c (por. DC 1)\u00a0 S\u00a0t\u00fdmto n\u00e1s vyv\u00e1dza z\u00a0omylu tento ve\u013ek\u00fd u\u010dite\u013e duchovn\u00e9ho \u017eivota v\u00a0prvej lekcii, ktor\u00fa n\u00e1m d\u00e1va, aby sme sa neklamali, mysliac si, \u017ee rob\u00edme duchovn\u00e9 cvi\u010denia, ak ich neza\u010dneme so z\u00e1pasom so sebou sam\u00fdmi, prij\u00edmaj\u00fac celkom iste, \u017ee prv\u00fd krok tejto cesty je odmieta\u0165 nezriaden\u00e9 n\u00e1klonnosti, \u010di pohnutia mysle, aby sme dosiahli posledn\u00fd cie\u013e, ktor\u00fd je ve\u010dn\u00e9 zdravie du\u0161e a\u00a0s\u00fahlas s\u00a0Bo\u017eou v\u00f4\u013eou.<\/p>\n

3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Medzi t\u00fdmito dvoma hranicami, a\u00a0vo vzdialenosti, ktor\u00e1 sa nach\u00e1dza medzi nami a\u00a0Bohom, je cesta, po ktorej kr\u00e1\u010dame, ktor\u00e1 je najpriestrannej\u0161\u00edm \u00fazem\u00edm \u010dnost\u00ed, v\u00a0ktor\u00fdch \u010d\u00edm viac sa cvi\u010d\u00edme, t\u00fdm viac vych\u00e1dzame zo seba a\u00a0t\u00fdm viac sa pridru\u017eujeme k\u00a0Bohu. Na tejto ceste sol\u00eddnych – pevn\u00fdch \u010dnost\u00ed chcel n\u00e1\u0161 sv\u00e4t\u00fd Otec, aby sme sa ich dr\u017eali s\u00a0pozornos\u0165ou a\u00a0svedomitos\u0165ou a\u00a0s\u00a0odu\u0161evnen\u00edm a\u00a0horlivos\u0165ou: \u201e…nech sa usiluj\u00fa dosiahnu\u0165 skuto\u010dne pevn\u00e9 \u010dnosti, bez oh\u013eadu na to, \u010di dostan\u00fa viac alebo menej duchovnej \u00fatechy. Nech sa usiluj\u00fa st\u00e1le napredova\u0165 na ceste Bo\u017eej slu\u017eby.\u201c (por. Kon\u0161tit\u00facie<\/em> 260) A\u00a0ako to urobil Apo\u0161tol Pavol (\u201eBratia, ja si nenam\u00fd\u0161\u013eam, \u017ee som sa u\u017e zmocnil. Ale jedno rob\u00edm: zab\u00fadam na to, \u010do je za mnou, a\u00a0uh\u00e1\u0148am za t\u00fdm, \u010do je predo mnou.\u201c \u2013 Flp 3, 13), aby sme si nikdy nemysleli, \u017ee sme u\u017e pri\u0161li ku cie\u013eu . A\u00a0tak mus\u00edme zab\u00fada\u0165 na to, \u010do sme zanechali kr\u00e1\u010dan\u00edm za sebou a\u00a0z\u00e1rove\u0148 sa mus\u00edme nam\u00e1ha\u0165 v\u017edy o\u00a0to, \u010do n\u00e1m ch\u00fdba, kr\u00e1\u010dan\u00edm dopredu a\u00a0to preto, aby sme dosiahli posledn\u00fd cie\u013e, o\u00a0ktor\u00fd sa usilujeme.<\/p>\n

(spracovan\u00e9 pod\u013ea Luis de la Palma, El camino espiritual<\/em>, s. 443-445)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Luis de la Palma: O troch etap\u00e1ch, ktor\u00e9 m\u00e1 duchovn\u00e1 cesta 1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Na ktorejko\u013evek telesnej ceste sa ber\u00fa do \u00favahy tri z\u00e1kladn\u00e9 alebo podstatn\u00e9 veci: Prvou je miesto odkia\u013e vych\u00e1dzame; druhou je cie\u013e kam ideme; tre\u0165ou je cesta, ktor\u00e1 je v\u00a0strede medzi t\u00fdmito dvoma \u2013 za\u010diatkom a koncom, a\u00a0kr\u00e1\u010daj\u00fac po nej, sa \u010dlovek vz\u010fa\u013euje od… \u010c\u00edta\u0165 viac »Luis de la Palma: O troch etap\u00e1ch, ktor\u00e9 m\u00e1 duchovn\u00e1 cesta<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_ti_tpc_template_sync":false,"_ti_tpc_template_id":""},"categories":[47],"tags":[71,83,85,181,183,127],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1152"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1152"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1152\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1152"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1152"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1152"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}