{"id":1149,"date":"2011-04-27T16:52:59","date_gmt":"2011-04-27T16:52:59","guid":{"rendered":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/?p=1149"},"modified":"2011-04-27T16:52:59","modified_gmt":"2011-04-27T16:52:59","slug":"pedro-arupe-s-j-trojicna-inspiracia-ignacovskej-charizmy-2-cast","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/2011\/04\/pedro-arupe-s-j-trojicna-inspiracia-ignacovskej-charizmy-2-cast\/","title":{"rendered":"Pedro Arrupe S.J: Troji\u010dn\u00e1 in\u0161pir\u00e1cia Ign\u00e1covskej charizmy (2. \u010das\u0165)"},"content":{"rendered":"

Pedro Arrupe S.J: Troji\u010dn\u00e1 in\u0161pir\u00e1cia Ign\u00e1covskej charizmy (2. \u010das\u0165)<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

II. Medzi Cardonerom a\u00a0La Stortou \/1522-1537\/<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Po\u010das rokov dozrievania \u2013 medzi n\u00e1vratom z\u00a0Jeruzalema \/1524\/ a\u00a0odchodom z\u00a0Par\u00ed\u017ea do R\u00edma \u2013 Ign\u00e1c \u017eil z\u00a0Cardonera. Nie z\u00a0jednoduchej spomienky na\u0148, to je zrejm\u00e9, ale praktizovan\u00edm jeho z\u00e1sad. Apo\u0161tolsk\u00e1 orient\u00e1cia Ign\u00e1covej spirituality sa r\u00fdchle rozv\u00edja a\u00a0st\u00e1va sa dominantnou. Preto\u017ee si apo\u0161tol\u00e1t vy\u017eaduje pr\u00edpravu a\u00a0vedomosti, sad\u00e1 si do \u0161kolsk\u00fdch lav\u00edc, aby sa dal na \u0161t\u00fadi\u00e1 pr\u00e1ve tak dlh\u00e9 ako aj v\u00e1\u017ene, ako si to vy\u017eaduje jeho povaha \/46\/. Preto\u017ee nemo\u017eno by\u0165 plne apo\u0161tolom bez pln\u00e9ho prilipnutia ku Kristovi, rozhoduje sa pre k\u0148azstvo. Preto\u017ee nasledova\u0165 Krista a\u00a0pripodobni\u0165 sa mu zah\u0155\u0148a pon\u00ed\u017eenos\u0165, chudobu a\u00a0kr\u00ed\u017e, jeho \u017eivot je pon\u00ed\u017een\u00fd, chudobn\u00fd medzi chudobn\u00fdmi, zriekaj\u00fac sa mocnost\u00ed tohto sveta. Preto\u017ee sa v\u00fdzva Kr\u00e1\u013ea, s\u00a0ktor\u00fdm Ign\u00e1c chce spolupracova\u0165, obracia \u201ena v\u0161etk\u00fdch a\u00a0na ka\u017ed\u00e9ho\u201c, aby \u201edobyl cel\u00fd svet\u201c, otv\u00e1ra sa k\u00a0apo\u0161tolsk\u00e9mu spolo\u010denstvu ako k\u00a0forme naplnenia svojho \u017eivota slu\u017eby.<\/p>\n

S\u00fa dobre zn\u00e1me peripetie Ign\u00e1covho \u017eivota v\u00a0Alcale, Salamanke a\u00a0v\u00a0Par\u00ed\u017ei, ke\u010f z\u00edskaval a\u00a0str\u00e1cal priate\u013eov. Na za\u010diatku ich prij\u00edmal ve\u013emi milo, potom ich s\u00a0uv\u00e1\u017een\u00fdm z\u00e1merom \u201eprenasledoval\u201c, \u010do \u0161lo a\u017e tak \u010faleko, \u017ee ich priam tvrdohlavo u\u0161tval\/47\/ a\u00a0dosahoval \u00faspech raz bezprostredne, raz po dlhom a\u00a0odv\u00e1\u017enom obliehan\u00ed, ba aj potom, ke\u010f ich pova\u017eoval za straten\u00fdch. Neraz nepochodil. \u010co chcel dosiahnu\u0165 t\u00fdmto systematick\u00fdm prozelytizmom? \u010co znamenalo toto vrhanie sa do utv\u00e1rania skupiny? Jednoducho komunikova\u0165 svoju t\u00fa\u017ebu po apo\u0161tolskom \u017eivote, nasleduj\u00fac Krista v\u00a0chudobe a\u00a0pon\u00ed\u017eenosti. Niektor\u00ed \u201eostali rozhodnut\u00ed nasledova\u0165 Otca Ign\u00e1ca a\u00a0jeho sp\u00f4sob konania\u201c\/48\/. Nasledova\u0165 Ign\u00e1ca je aj v\u00fdraz, ktor\u00fd Favre aplikuje na svoj vlastn\u00fd pr\u00edpad: \u201eNasledovanie Ign\u00e1ca\u201c znamen\u00e1 uzna\u0165 ho za vodcu v\u00a0nasledovan\u00ed Krista. Prija\u0165 jeho sp\u00f4sob konania znamen\u00e1, osvoji\u0165 si jeho teoretick\u00e9 a\u00a0operat\u00edvne z\u00e1sady. Sp\u00f4sob konania Spolo\u010dnosti nie je ni\u010d in\u00e9, ako sp\u00f4sob konania Ign\u00e1ca: \u201eBoh pou\u017eil Ign\u00e1ca ako prostriedok na komunikovanie tejto milosti, chcel aby bol slu\u017eobn\u00edkom tohto povolania a\u00a0s\u00a0n\u00edm n\u00e1m dal \u017eiv\u00fd pr\u00edklad n\u00e1\u0161ho sp\u00f4sobu konania\u201c\/49\/. Vznik Spolo\u010dnosti je pod\u013ea Nadala v\u00a0tom, \u017ee ur\u010dit\u00e1 skupina reprodukuje Ign\u00e1covu duchovn\u00fa cestu\/50\/. Je logick\u00e9, \u017ee prv\u00fdm Nadalov\u00fdm z\u00e1merom mala by\u0165 p\u00fa\u0165 do Jeruzalema: nie v\u0161ak s\u00a0Ign\u00e1covou kaj\u00facou perspekt\u00edvou spred Manresy, ale s\u00a0n\u00e1bo\u017enos\u0165ou k\u00a0osobe Kristovej a\u00a0s\u00a0apo\u0161tolsk\u00fdm z\u00e1merom, ktor\u00e9 sa zrodili pri Cardoneri.<\/p>\n

Ign\u00e1covo dozrievanie je ovoc\u00edm st\u00e1lej aplik\u00e1cie jednej z\u00a0najz\u00e1kladnej\u0161\u00edch z\u00e1sad sp\u00f4sobu konania: rozozn\u00e1vania<\/strong>, praktizovan\u00e9ho pod\u013ea met\u00f3dy, ktor\u00fa on s\u00e1m modifikoval v\u00a0Manrese v\u00a0Exerc\u00edci\u00e1ch, aby spoznal Bo\u017eiu v\u00f4\u013eu. Tou istou met\u00f3dou pom\u00e1hal spolo\u010dn\u00edkom h\u013eada\u0165 a\u00a0nach\u00e1dza\u0165 ich vlastn\u00fa cestu. Favre, prv\u00fd spomedzi nich, na\u010drt\u00e1va v\u00a0nieko\u013ek\u00fdch riadkoch priam plastick\u00fd opis sc\u00e9ny: \u201eBo\u017eia opatera chcela, \u017ee som mu d\u00e1val predn\u00e1\u0161ky a\u00a0tak som ho za\u010dal nav\u0161tevova\u0165 navonok, a\u00a0v\u00a0d\u00f4sledku toho som ho za\u010dal pozn\u00e1va\u0165 d\u00f4verne. B\u00fdvali sme v\u00a0tom istom byte, mali sme spolo\u010dn\u00fa menzu a\u00a0burzu. On bol moj\u00edm vodcom vo veciach duchovn\u00fdch, za\u00fa\u010daj\u00fac ma do met\u00f3dy, ako postupova\u0165 v\u00a0pozn\u00e1van\u00ed Bo\u017eej v\u00f4le a\u00a0mojej vlastnej\u201c\/51\/.<\/p>\n

S\u013euby na Montmartre<\/strong> \/1534\/ pozna\u010duj\u00fa prv\u00fa mor\u00e1lnu anga\u017eovanos\u0165 skupiny, a\u00a0s\u00edce t\u00fdm, \u017ee sa ka\u017ed\u00fd individu\u00e1lne obetuje. Cel\u00e1 t\u00e1to montmartsk\u00e1 epiz\u00f3da prekypuje prekvapuj\u00facimi a\u00a0zdanlivo neod\u00f4vodnen\u00fdmi prvkami, ktor\u00fdch pln\u0161\u00ed zmysel sa odhal\u00ed iba omnoho nesk\u00f4r.<\/p>\n

Ide toti\u017e o\u00a0s\u013euby, ktor\u00e9 sa t\u00fdkaj\u00fa iba bud\u00facnosti. S\u013eub chudoby ich za\u010d\u00edna viaza\u0165 iba po skon\u010den\u00ed \u0161t\u00fadi\u00ed. S\u013eub \u010distoty nerobia \/hoci ho h\u00e1dam formulovali s\u00fakromne\/, aj ke\u010f okrem Favra ani jeden nie je k\u0148azom. Nerobia s\u013eub poslu\u0161nosti: niet inej autority, iba mor\u00e1lnej autority Ign\u00e1covej, ktor\u00fd im odovzdal svoj ide\u00e1l a \u201esvoj sp\u00f4sob konania\u201c. A\u00a0naopak, skladaj\u00fa s\u013eub \u00eds\u0165 do Jeruzalema, kde \u201ezasv\u00e4tia svoj \u017eivot v\u00a0prospech du\u0161\u00ed\u201c. \u010co ich podnietilo k\u00a0tomu, aby sa stratili v\u00a0Jeruzaleme? Ako ich napadla t\u00e1to my\u0161lienka? Odpove\u010f je jasn\u00e1: ide o\u00a0to, aby ako skupina, vtedy, ke\u010f sa rodila Spolo\u010dnos\u0165, reprodukovali ign\u00e1covsk\u00fd z\u00e1\u017eitok.<\/p>\n

A\u00a0prid\u00e1vaj\u00fa \u010fal\u0161iu klauzulu, zdanlivo takisto \u010dudn\u00fa a\u00a0nevysvetlite\u013en\u00fa: ak sa do roka nebud\u00fa m\u00f4c\u0165 dosta\u0165 do Jeruzalema, alebo ak by tam nemohli osta\u0165, \u201evr\u00e1tia sa do R\u00edma a\u00a0predstavia sa Kristovmu z\u00e1stupcovi, aby ich pou\u017eil, kde mysl\u00ed, \u017ee to bude viac na sl\u00e1vu Bo\u017eiu a\u00a0na \u00fa\u017eitok pre du\u0161e\u201c\/52\/. toto je t\u00e1 \u201ep\u00e1pe\u017esk\u00e1 klauzula\u201c, ktorej transcendentn\u00e1 dimenzia sa stane definit\u00edvnou. Ale m\u00f4\u017eeme a\u00a0mus\u00edme sa p\u00fdta\u0165: pre\u010do bol zaveden\u00fd tento nov\u00fd prvok, Kristov z\u00e1stupca, ako determinantn\u00fd faktor do ich anga\u017eovanosti sl\u00fa\u017ei\u0165 Kristovi a\u00a0nasledova\u0165 ho, do anga\u017eovanosti, ktor\u00e1 vyrast\u00e1 z\u00a0osobn\u00e9ho vz\u0165ahu, alebo ak chceme, toto\u017en\u00e9ho pre ka\u017ed\u00e9ho, av\u0161ak s\u00fakromn\u00e9ho? To bolo celkom iste predmetom Ign\u00e1covej vo\u013eby. A\u00a0nie je \u0165a\u017ek\u00e9 n\u00e1js\u0165 v\u00a0tom odraz toho, \u010do videl pri Cardoneri: Kristus mysticky je Cirkev, zveren\u00e1 Z\u00e1stupcovi, ktor\u00fd m\u00e1 zvrchovan\u00fa autoritu a\u00a0moc vyu\u010dova\u0165, posv\u00e4cova\u0165 a\u00a0spravova\u0165. A\u00a0preto sa treba anga\u017eova\u0165 v\u00a0jeho nariadeniach. Ign\u00e1cova vojensk\u00e1 minulos\u0165 ho pob\u00e1dala, aby si na\u0161iel Vodcu. Vie, \u017ee partiz\u00e1ni nevyhr\u00e1vaj\u00fa ve\u013ek\u00e9 bitky.<\/p>\n

M\u00f4\u017eeme si polo\u017ei\u0165 ot\u00e1zku: Teda, \u010do Montmartre? Pre\u010do a\u00a0kv\u00f4li \u010domu? Je ist\u00e9, \u017ee sa nateraz v\u00a0skupine ni\u010d nezmenilo, preto\u017ee ani jeden z\u00a0oboch s\u013eubov nemal bezprostredn\u00fa aplik\u00e1ciu. Av\u0161ak v\u00a0Ign\u00e1covom duchu ide o\u00a0etapu transcendentn\u00e9ho poriadku. T\u00ed, \u010do nasledovali Krista pod veden\u00edm sam\u00e9ho Ign\u00e1ca, vst\u00fapili do novej komunitnej dimenzie. Ka\u017ed\u00fd jeden, ako aj ostatn\u00ed a\u00a0s\u00a0ostatn\u00fdmi sa viazal individu\u00e1lne ku Kristovi a\u00a0pr\u00edpadne Kristovmu z\u00e1stupcovi. Ign\u00e1c tu bol ako katalyz\u00e1tor, on vyvolal t\u00fato n\u00e1hlu s\u00fadr\u017enos\u0165. M\u00f4\u017eeme si predstavi\u0165 vrenie my\u0161lienok a\u00a0pocitov, duchovn\u00fdch hnut\u00ed, d\u00f4vodov, za i\u00a0proti, \u010do bezpochyby predch\u00e1dzalo u\u00a0Ign\u00e1ca a\u00a0ostatn\u00fdch zrod tejto iniciat\u00edvy, jej pr\u00edpravy a\u00a0uskuto\u010dnenia? Znamenalo to vsadi\u0165 svoj \u017eivot na jednu kartu. A\u00a0rozhodnou motiv\u00e1ciou bolo jedine toto: neodvolate\u013en\u00e9 rozhodnutie upevni\u0165 sa v\u00a0\u017eivote, zvolenom pod\u013ea Exerc\u00edci\u00ed. Jednotlivci utvorili skupinu t\u00fdm, \u017ee dali do spolo\u010dn\u00e9ho svoj apo\u0161tolsk\u00fd ide\u00e1l ako cie\u013e a\u00a0sp\u00f4sob \u017eivota.<\/p>\n

\u0160t\u00fadi\u00e1<\/strong>. Je vhodn\u00e9 poveda\u0165 p\u00e1r slov o\u00a0Ign\u00e1cov\u00fdch \u0161t\u00fadi\u00e1ch a\u00a0o\u00a0jeho intelektu\u00e1lnej pr\u00edprave. je to pre n\u00e1s u\u017eito\u010dn\u00e9 nielen preto, \u017ee tento aspekt tvor\u00ed \u010das\u0165 rozvoja jeho osobnosti, ale aj preto, \u017ee n\u00e1m to posl\u00fa\u017ei ako miera a\u00a0z\u00e1ruka jeho svedectva, ktor\u00e1 prin\u00e1\u0161a s\u00e1m o\u00a0sebe \u2013 najm\u00e4 \u010do sa t\u00fdka obsahu Denn\u00edka<\/em> a\u00a0tak jemn\u00e9ho slovn\u00edka, ktor\u00fdm opl\u00fdvaj\u00fa tieto str\u00e1nky. Bude n\u00e1m to aj u\u017eito\u010dn\u00e9, aby sme zhodnotili snahu, ktor\u00fa vyvinul pre pr\u00edpravu vy\u0161\u0161ej \u00farovne vzh\u013eadom na ten apo\u0161tol\u00e1t, ktor\u00fd zam\u00fd\u0161\u013eal pre Spolo\u010dnos\u0165.<\/p>\n

Ign\u00e1c za\u010dal \u0161t\u00fadi\u00e1 \u201ekv\u00f4li slu\u017ebe\u00a0 n\u00e1\u0161mu P\u00e1novi\u201c \/53\/, pod\u013ea vyjadrenia La\u00ednezovho, alebo, ako to hovor\u00ed s\u00e1m Ign\u00e1c v\u00a0Autobiografii<\/em>, kv\u00f4li dvom cie\u013eom: \u201eaby sa \u013eah\u0161ie mohol venova\u0165 duchovn\u00fdm veciam a\u00a0aby mohol by\u0165 aj u\u017eito\u010dn\u00fd du\u0161iam\u201c\/54\/<\/p>\n

T\u00e1to veta m\u00e1 hlbok\u00fd v\u00fdznam. Pre Ign\u00e1ca k\u0148azstvo ponajprv umo\u017e\u0148uje \u201evenova\u0165 sa duchovn\u00fdm veciam\u201c \u2013 \u010d\u00edm chce poveda\u0165, \u017ee ke\u010f si nadobudne z\u00e1kladn\u00fa intelektu\u00e1lnu form\u00e1ciu bude m\u00f4c\u0165 prij\u00edma\u0165 viac ovocia pre svoj duchovn\u00fd \u017eivot a\u00a0bude m\u00f4c\u0165 vst\u00fapi\u0165 hlb\u0161ie do \u017eivota Krista, ktor\u00fd prin\u00e1\u0161a sp\u00e1su. Potom ide o\u00a0to, aby \u201ebol u\u017eito\u010dn\u00fd du\u0161iam\u201c, \u010do sa pod\u013ea jeho perspekt\u00edvy m\u00f4\u017ee naplno zav\u0155\u0161i\u0165 iba tak, \u017ee sa stane k\u0148azom ako apo\u0161toli.<\/p>\n

Ign\u00e1c, ktor\u00fd bol v\u00a0Manrese len \u201ejednoduch\u00fdm \u010dlovekom\u201c a\u00a0vedel iba \u201e\u010d\u00edta\u0165 a\u00a0p\u00edsa\u0165 po \u0161panielsky\u201c\/55\/, rozoznal ve\u013emi jasne, ako s\u00fa \u0161t\u00fadi\u00e1 potrebn\u00e9. Toto rozhodnutie \u0161tudova\u0165 sa zrodilo v\u00a0s\u00favislosti s\u00a0rozozn\u00e1van\u00edm, uroben\u00fdm v\u00a0Manrese. \u201eTam \/v Manrese\/ n\u00e1\u0161 P\u00e1n mu dal Exerc\u00edcie, ved\u00fac ho t\u00fdmto sp\u00f4sobom, aby ho cel\u00e9ho pou\u017eil pre svoju slu\u017ebu a\u00a0sp\u00e1su du\u0161\u00ed \u2013 a\u00a0toto mu bolo uk\u00e1zan\u00e9 s\u00a0n\u00e1bo\u017enos\u0165ou osobitne v\u00a0dvoch cvi\u010deniach, v\u00a0cvi\u010den\u00ed o\u00a0Kr\u00e1\u013eovi a\u00a0o\u00a0Dvoch z\u00e1stav\u00e1ch. Tam pochopil svoj cie\u013e a\u00a0\u010domu sa mal celkom venova\u0165 a\u00a0\u010do mal pova\u017eova\u0165 za cie\u013e v\u0161etk\u00fdch svojich skutkov, cie\u013e, ktor\u00fd je teraz cie\u013eom Spolo\u010dnosti. Ke\u010f\u017ee si myslel, \u017ee pre dosiahnutie tohto cie\u013ea mu bolo treba \u0161tudova\u0165, urobil to v \u0160panielsku, potom v\u00a0Par\u00ed\u017ei…\u201c\/56\/. Je charakteristick\u00e9 pre jeho povahu, \u017ee si aj napriek svojmu veku zaumienil vykona\u0165 \u0161t\u00fadi\u00e1 \u010do najseri\u00f3znej\u0161ie, \u00faplne, nielen bez preskakovania et\u00e1p, ale aj opakuj\u00fac t\u00fa etapu, o\u00a0ktorej zistil, \u017ee ju absolvoval na \u00fakor kvality pr\u00edli\u0161 r\u00fdchle. Tieto \u0161t\u00fadi\u00e1 bud\u00fa trva\u0165 desa\u0165 rokov; bol to \u201e\u010das rozpt\u00fdlenia\u201c, cez ktor\u00fd sa ute\u0161oval t\u00fdm, \u017ee dostal v\u00a0Manrese a\u00a0\u010do zvykol vyvy\u0161ova\u0165 a\u00a0naz\u00fdva\u0165 svoju prvotnou Cirkvou\u201c\/57\/. Z\u00a0tohto obdobia m\u00e1me svedectv\u00e1, ktor\u00e9 ukazuj\u00fa, ako hlboko si osvojil rozozn\u00e1vanie a\u00a0caritas discreta<\/strong>\/uv\u00e1\u017eliv\u00fa l\u00e1sku\/, ktor\u00e9 sa nau\u010dil pri Cardoneri: \u201eke\u010f \u0161tudoval \/vkladal do toho cel\u00fa starostlivos\u0165, sp\u00e1jaj\u00fac s\u00a0t\u00fdm pr\u00edtomnos\u0165 na om\u0161i a\u00a0trochu modlitby\/, prestal chodi\u0165 na of\u00edci\u00e1, lebo nach\u00e1dzal v\u00a0nich ve\u013ea \u00fatechy\u201c\/58\/.<\/p>\n

Ign\u00e1c nie je profesion\u00e1lny teol\u00f3g a\u00a0s\u00a0t\u00fdmto treba po\u010d\u00edta\u0165 pri \u010d\u00edtan\u00ed jeho Denn\u00edka<\/em>, v\u00a0ktorom sa v\u00f4bec nesna\u017e\u00ed doktrin\u00e1lne objas\u0148ova\u0165 troji\u010dn\u00e9 tajomstvo. Teologick\u00e9 \u0161t\u00fadi\u00e1 si iba vykonal. A\u00a0aj napriek svojmu veku, chudobe, apo\u0161tolskej \u010dinnosti, nepochopeniu, ktor\u00e9ho obe\u0165ou sa stal, vykonal si ich dobre a\u00a0potvrdil ich najhonosnej\u0161\u00edm titulom svojej doby: magister slobodn\u00fdch umen\u00ed na par\u00ed\u017eskej univerzite. To ni\u010d, \u017ee skon\u010dil na tridsiatom mieste spomedzi stovky licenci\u00e1tov, ke\u010f vieme, \u017ee rozumn\u00fd Favre a\u00a0skvel\u00fd Xaver, dosiahli tri roky predt\u00fdm jeden 24. a\u00a0druh\u00fd 22. miesto. Teol\u00f3gia, ktor\u00fa Ign\u00e1c \u0161tudoval v\u00a0Par\u00ed\u017ei, bola u\u017e teol\u00f3giou Tom\u00e1\u0161ovej Sumy, ktor\u00e1 nahradila Liber sententiarum Petra Lombardsk\u00e9ho.<\/p>\n

Tri roky \u0161t\u00fadia v\u00a0\u0160panielsku a\u00a0sedem rokov v\u00a0Par\u00ed\u017ei s\u00fa obdob\u00edm vyjas\u0148ovania, po\u010das ktor\u00e9ho d\u00e1va discreta caritas<\/strong> prioritu form\u00e1cii pred \u010disto duchovnou alebo apo\u0161tolskou \u010dinnos\u0165ou. Jeho osobnos\u0165, ukut\u00e1 v\u00a0Manrese, sa v\u00a0ni\u010dom nemen\u00ed, ak len nie v\u00a0tom, \u017ee neust\u00e1le postupuje v\u00a0napl\u0148ovan\u00ed svojej vlastnej identity. \u201ePustil sa do filozofie a\u00a0teol\u00f3gie s\u00a0ve\u013ekou horlivos\u0165ou a s\u00a0pozoruhodn\u00fdm v\u00fdsledkom\u201c, hovor\u00ed Nadal\/59\/, ktor\u00fd bol svedkom v\u00a0jeho vlastn\u00fdch triedach. \u201eAbsolvoval tak dobre fakulty, \u017ee n\u00e1s ostatn\u00fdch udivoval, ke\u010f sme pred n\u00edm rie\u0161ili niektor\u00e9 \u0165a\u017ekost\u00ed\u201c\/60\/ La\u00ednez, ktor\u00fd sa v\u00a0tomto vyzn\u00e1, ozna\u010duje za prekvapuj\u00face \u201emajstrovstvo a\u00a0vzne\u0161enos\u0165\u201c, s\u00a0ak\u00fdmi sa vyjadroval o \u201eteologick\u00fdch veciach\u201c\/61\/ a \u201eve\u013ek\u00e9 poznanie Bo\u017e\u00edch vec\u00ed, n\u00e1klonnos\u0165 k\u00a0nim a\u00a0najm\u00e4 k\u00a0t\u00fdm najabstraktnej\u0161\u00edm, \u010disto pojmov\u00fdm\u201c, ktor\u00e9 prezr\u00e1dzali Ign\u00e1ca \/62\/. Skr\u00fdva sa v\u00a0t\u00fdchto slov\u00e1ch ozvena nadprirodzene prijat\u00fdch poznatkov? Dosiahnu\u0165 hodnos\u0165 magistra umenia na par\u00ed\u017eskej univerzite Ign\u00e1covi sta\u010dilo, aby \u2013 zahr\u0148uj\u00fac do toho jeho osobn\u00fa n\u00e1bo\u017enos\u0165 \u2013 prejavil tak\u00e9 majstrovstvo a\u00a0tak\u00e9 n\u00e1klonnosti. Av\u0161ak pre neho, pozna\u010den\u00e9ho cardonersk\u00fdm z\u00e1\u017eitkom, ktor\u00fd v\u00a0spomienke st\u00e1le pre\u017e\u00edval, \u0161t\u00fadium teol\u00f3gie znamenalo v\u00fdsadn\u00fd z\u00e1ujem a\u00a0vystrojilo ho potrebnou re\u010dou a\u00a0intelektu\u00e1lnym uva\u017eovan\u00edm. ke\u010f rozpr\u00e1val o\u00a0teologick\u00fdch veciach a\u00a0e\u0161te nemal akademick\u00e9 diplomy ani zodpovedaj\u00facu pr\u00edpravu, tak mu to sp\u00f4sobilo v\u00a0prv\u00fdch \u010dasoch nejednu \u0165a\u017ekos\u0165.<\/p>\n

Vysviacka<\/strong>. V\u00a0apr\u00edli 1537 im dal p\u00e1pe\u017e dovolenie, aby prijali k\u0148azsk\u00fa vysviacku. Ordinovan\u00ed boli v\u00a0j\u00fani. Rozhodli sa, \u017ee sa bud\u00fa na prv\u00fa om\u0161u pripravova\u0165 tri mesiace modlitbami a\u00a0pok\u00e1n\u00edm. V\u0161etci ju okrem Ign\u00e1ca odsl\u00fa\u017eili v\u00a0septembri. Ign\u00e1c \u010dakal e\u0161te poldruha roka v\u00a0n\u00e1deji, \u017ee ju bude m\u00f4c\u0165 odsl\u00fa\u017ei\u0165 v\u00a0Jeruzaleme, aby tak spe\u010datil opakovan\u00edm obety stretnutia, ktor\u00e9 sa uskuto\u010dnilo pred \u0161trn\u00e1stimi rokmi po\u010das jeho prvej p\u00fate. Ke\u010f sa to uk\u00e1zalo nemo\u017en\u00fdm, vybral si olt\u00e1r, v\u00a0ktorom boli ulo\u017een\u00e9 relikvie z\u00a0Palest\u00edny, relikvie jasli\u010diek v\u00a0kostole Santa Maria Maggiore. Vo v\u0161etk\u00fdch t\u00fdchto udalostiach, ktor\u00e9 ved\u00fa logicky a\u00a0ne\u00faprosne k\u00a0zalo\u017eeniu Spolo\u010dnosti, zaznieva mel\u00f3dia, ktor\u00e1 je n\u00e1m d\u00f4verne zn\u00e1ma: hu\u010danie Cardonera. Ako keby nejak\u00fd \u201egener\u00e1lbas\u201c pod\u010diarkoval a\u00a0podopieral cel\u00fd jeho \u017eivot: ud\u00e1va mu rytmus, zd\u00f4raz\u0148uje a\u00a0zv\u00fdraz\u0148uje jeho k\u013e\u00fa\u010dov\u00e9 momenty.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pedro Arrupe S.J: Troji\u010dn\u00e1 in\u0161pir\u00e1cia Ign\u00e1covskej charizmy (2. \u010das\u0165) II. Medzi Cardonerom a\u00a0La Stortou \/1522-1537\/ Po\u010das rokov dozrievania \u2013 medzi n\u00e1vratom z\u00a0Jeruzalema \/1524\/ a\u00a0odchodom z\u00a0Par\u00ed\u017ea do R\u00edma \u2013 Ign\u00e1c \u017eil z\u00a0Cardonera. Nie z\u00a0jednoduchej spomienky na\u0148, to je zrejm\u00e9, ale praktizovan\u00edm jeho z\u00e1sad. Apo\u0161tolsk\u00e1 orient\u00e1cia Ign\u00e1covej spirituality sa r\u00fdchle rozv\u00edja a\u00a0st\u00e1va sa dominantnou. Preto\u017ee si apo\u0161tol\u00e1t… \u010c\u00edta\u0165 viac »Pedro Arrupe S.J: Troji\u010dn\u00e1 in\u0161pir\u00e1cia Ign\u00e1covskej charizmy (2. \u010das\u0165)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_ti_tpc_template_sync":false,"_ti_tpc_template_id":""},"categories":[49],"tags":[62,185,173,83,104,109,110,184,156],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1149"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1149"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1149\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1149"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1149"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1149"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}