{"id":1138,"date":"2011-04-21T16:20:02","date_gmt":"2011-04-21T16:20:02","guid":{"rendered":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/?p=1138"},"modified":"2011-04-21T16:20:02","modified_gmt":"2011-04-21T16:20:02","slug":"komunitne-rozlisovanie-prvych-spolocnikov-sv-ignaca-a-poslusnost","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/2011\/04\/komunitne-rozlisovanie-prvych-spolocnikov-sv-ignaca-a-poslusnost\/","title":{"rendered":"Komunitn\u00e9 rozli\u0161ovanie prv\u00fdch spolo\u010dn\u00edkov sv. Ign\u00e1ca a poslu\u0161nos\u0165"},"content":{"rendered":"

Od skupiny priate\u013eov v\u00a0P\u00e1novi k\u00a0organizovan\u00e9mu telu Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej<\/strong><\/p>\n

Rozhodnutie vytvori\u0165 In\u0161tit\u00fat s\u00a0poriadkom poslu\u0161nosti, prinieslo so sebou nieko\u013eko v\u00e1\u017enych zmien vo vz\u0165ahoch medzi spolo\u010dn\u00edkmi a\u00a0sp\u00f4sob h\u013eadania Bo\u017e\u00edch cie\u013eov sa preniesol na skupinu. T\u00fdmto sa e\u0161te viac zosilnili medzi nimi vz\u00e1jomn\u00e9 put\u00e1. Za\u010dali formova\u0165 \u201eapo\u0161tolsk\u00e9 telo\u201c, v\u00a0ktorom ka\u017ed\u00fd jeden zast\u00e1val svoje miesto. Vo v\u0161etk\u00fdch pr\u00e1cach dominovali hlavne dve skuto\u010dnosti: 1) vz\u00e1jomn\u00e1 l\u00e1ska medzi nimi; 2) a\u00a0poslu\u0161nos\u0165 vo\u010di predstaven\u00e9mu, ktor\u00fd sa staral o\u00a0v\u0161etk\u00fdch, a\u00a0vyberal a\u00a0posielal do misi\u00ed. Zd\u00e1 sa, \u017ee ide\u00e1l spolo\u010dnej pr\u00e1ce pre Bo\u017eie kr\u00e1\u013eovstvo, o\u00a0ktorom rozli\u0161ovali, sa naplnil pr\u00e1ve v\u00a0tomto.<\/p>\n

Pre prv\u00fdch spolo\u010dn\u00edkov sv. Ign\u00e1ca bol charakteristick\u00fd nov\u00fd \u0161t\u00fdl \u017eivota \u2013 apo\u0161tolsk\u00e1 \u010dinnos\u0165, ktor\u00e1 zaberala centr\u00e1lne miesto v\u00a0novom In\u0161tit\u00fate. Apo\u0161tol\u00e1t mal posledn\u00e9 slovo, ktor\u00fd ur\u010doval cel\u00fd ich sp\u00f4sob \u017eivota. Najm\u00e4, \u010do sa t\u00fdka komunitn\u00e9ho \u017eivota, poriadku chudoby, \u0161t\u00fdlu modlitby, disponibilita, \u010di pohyblivos\u0165 skupiny, at\u010f. Toto si vy\u017eadovalo predov\u0161etk\u00fdm dobr\u00fa v\u00f4\u013eu vo vz\u00e1jomn\u00fdch vz\u0165ahoch medzi sebou. Od prv\u00e9ho momentu komunita za\u010dala by\u0165 komunitou pre rozpt\u00fdlenie \u2013 \u201ecomunitas ad dispersionem\u201c. Hist\u00f3ria ukazuje od za\u010diatku ako p\u00e1pe\u017e Pavol III ich poslal na r\u00f4zne miesta po Taliansku, nesk\u00f4r k\u00a0in\u00fdm n\u00e1rodom a\u00a0na in\u00e9 kontinenty. V\u00a0marci 1540 \u0160imon Rodr\u00edguez a\u00a0Franti\u0161ek Xaversk\u00fd sa vydali z\u00a0R\u00edma do Indie, trochu nesk\u00f4r Diego de Egu\u00eda so skupinou mlad\u00fdch odi\u0161iel do Par\u00ed\u017ea. V\u00a0septembri Peter Fabro sa vydal na cestu smerom do Nemecka a\u00a0\u0160panielska, at\u010f. Ani toto rozdelenie neochladilo priate\u013estvo prv\u00fdch desiatych spolo\u010dn\u00edkov. Pr\u00edkladom je prax sv. Franti\u0161ka Xaversk\u00e9ho, ktor\u00fd po odchode na misie, teda po fyzickom oddelen\u00ed sa od skupiny, sa ve\u013emi usiloval posil\u0148ova\u0165 duchovn\u00e9 spolo\u010denstvo, predov\u0161etk\u00fdm prostredn\u00edctvom modlitby a\u00a0kore\u0161pondencie. In\u00ed vyu\u017e\u00edvali r\u00f4zne pr\u00edle\u017eitosti na stretnutie a\u00a0potom to bola najm\u00e4 poslu\u0161nos\u0165, ktor\u00e9 sp\u00e1jala ich spolo\u010denstvo.<\/p>\n

Pred roz\u00edden\u00edm sa, prv\u00ed spolo\u010dn\u00edci sv. Ign\u00e1ca, ktor\u00ed sa nach\u00e1dzali v\u00a0R\u00edme, sa zi\u0161li 4. marca 1540, aby potvrdili tzv. \u201evymedzenia (vyt\u00fd\u010denia) Spolo\u010dnosti. T\u00fdmto sa za\u010dal nov\u00fd \u0161t\u00fdl bratsk\u00fdch vz\u0165ahov \u2013 viac ofici\u00e1lny (in\u0161titucion\u00e1lny), hoci akcent nechceli vlo\u017ei\u0165 do pr\u00e1vnickej \u0161trukt\u00fary, ale viac do jednoty srdca.<\/p>\n

Prvotn\u00e9 priate\u013estvo, ktor\u00e9 sa formovalo takmer desa\u0165 rokov sa nemohlo udr\u017ea\u0165 ve\u013emi dlho s\u00a0po\u010diato\u010dn\u00fdmi ide\u00e1lmi, preto\u017ee pomerne r\u00fdchlo narastal po\u010det nov\u00fdch \u010dlenov Spolo\u010dnosti a\u00a0z\u00e1rove\u0148 sa roz\u0161irovali aj apo\u0161tolsk\u00e9 diela a\u00a0misie. Preto bolo potrebn\u00e9 zosilni\u0165 organiz\u00e1ciu tela Spolo\u010dnosti. Od prv\u00e9ho rozhodnutia (rozva\u017eovanie prv\u00fdch otcov 1539), ktor\u00e9 uskuto\u010dnili v\u00a0roku 1539, sa za\u010d\u00edna p\u00f4vod Spolo\u010dnosti, ktor\u00fd postupne nadob\u00fada podobu v \u201esp\u00f4sobe n\u00e1\u0161ho postupovania\u201c, a\u00a0potom \u0161peci\u00e1lne od momentu, v ktorom s\u00fa chv\u00e1len\u00e9 Kon\u0161tit\u00facie<\/em> Spolo\u010dnosti (1558). V\u00a0prv\u00fdch dokumentoch spolo\u010dn\u00edkov sa e\u0161te hovor\u00ed o\u00a0prostred\u00ed priate\u013estva, ktor\u00e9 dovtedy \u017eili. Av\u0161ak od\u00a0 sp\u00edsania tzv. \u201ePiatych Kapitol\u201c, v\u00a0ktor\u00fdch sa tie\u017e hovor\u00ed o\u00a0p\u00f4vode Spolo\u010dnosti, je u\u017e premena z\u00a0komunity priate\u013eov na pevn\u00fd, st\u00e1ly, \u010di stabiln\u00fd In\u0161tit\u00fat. Objavuje sa tam siln\u00fd komunitn\u00fd zmysel, ale komunity, ktor\u00e1 pozer\u00e1 na svet, a\u00a0ktor\u00e1 je z\u00e1visl\u00e1 od apo\u0161tol\u00e1tu. Jej slu\u017ebou je ovocie rozva\u017eovania celej komunity.<\/p>\n

\u0160es\u0165 mesiacov po schv\u00e1len\u00ed Spolo\u010dnosti p\u00e1pe\u017eom Pavlom III \u0161iesti spolo\u010dn\u00edci, ktor\u00ed \u017eili v\u00a0Taliansku, c\u00edtili potrebu \u00a0stretn\u00fa\u0165 sa, aby prijali nieko\u013eko d\u00f4le\u017eit\u00fdch rozhodnut\u00ed, najm\u00e4 \u010do sa t\u00fdka sp\u00f4sobu ich \u017eivota. Nemali e\u0161te superiora. V\u00a0tom \u010dase boli ve\u013emi zanepr\u00e1zdnen\u00ed vo svojich slu\u017eb\u00e1ch a\u00a0toto sp\u00f4sobovalo, \u017ee potrebovali zmeni\u0165 sp\u00f4sob rozva\u017eovania. Uvedomovali si, \u017ee nem\u00f4\u017eu robi\u0165 podobn\u00e9 rozva\u017eovanie ako to bolo v\u00a0roku 1539, a\u00a0preto poverili sv. Ign\u00e1ca a\u00a0Codura, aby oni vymysleli a\u00a0pripravili normy, \u010di pravidl\u00e1, ktor\u00e9 by potom podrobili schv\u00e1leniu ostatn\u00fdch \u0161tyroch spolo\u010dn\u00edkov. V\u00a0tom dokumente, naz\u00fdvanom \u201econstituciones\u201c \u00a0z\u00a0roku 1541 je e\u0161te jasn\u00e1 tendencia rozli\u0161ova\u0165 spolo\u010dne. V\u00a0tom \u010dase u\u017e \u010dak\u00e1 12 nov\u00fdch kandid\u00e1tov Spolo\u010dnosti, medzi nimi aj Ribadeneyra, jeden z\u00a0v\u00fdznamn\u00fdch \u010dlenov Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej. Toto prvotn\u00e9 obdobie e\u0161te nebolo jasne charakterizovan\u00e9 vz\u0165ahom medzi superiorom a\u00a0komunitou. Prv\u00ed desiati spolo\u010dn\u00edci mali v\u00a0o\u010diach ostatn\u00fdch rovnak\u00fa autoritu.<\/p>\n

Formovanie Spolo\u010dnosti a v\u00fdber gener\u00e1la
\n<\/strong><\/p>\n

Sv. Ign\u00e1c za\u010dal p\u00edsa\u0165 dokument o\u00a0v\u00fdbere gener\u00e1la. Pre vo\u013ebu gener\u00e1la ur\u010dil met\u00f3du, ktor\u00fa zvy\u010dajne pou\u017e\u00edvali prv\u00ed spolo\u010dn\u00edci medzi sebou: tri dni rozli\u0161ovanie v\u00a0prostred\u00ed modlitby a\u00a0bez toho, aby medzi sebou komunikovali, potom p\u00edsomn\u00e9 hlasovanie, aby sa ka\u017ed\u00fd jeden mohol vyjadri\u0165 v\u00a0plnej slobode. Pre prvotn\u00fd odpor sv. Ign\u00e1ca, ktor\u00fd nechcel prija\u0165 funkciu, \u00farad, sa rozli\u0161ovanie pred\u013a\u017eilo na p\u00e4tn\u00e1s\u0165 dn\u00ed. Vo\u013eba Ign\u00e1ca nezabr\u00e1nila tomu, aby spolo\u010dn\u00edci pokra\u010dovali v\u00a0prij\u00edman\u00ed d\u00f4le\u017eit\u00fdch spolo\u010dn\u00fdch rozhodnut\u00ed. Dohodli sa, aby \u0161iesti urobili spolo\u010dne svoje zasv\u00e4tenie sa Bohu v\u00a0Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej, po\u010das Eucharistie, ktor\u00fa celebroval sv. Ign\u00e1c. Po skon\u010den\u00ed sv\u00e4tej om\u0161e sa v\u0161etci objali s\u00a0ve\u013ek\u00fdm dojat\u00edm a\u00a0slzami. Tak pri\u0161iel vrcholn\u00fd moment, v\u00a0ktorom spe\u010datili spolu so s\u013eubmi toto zvl\u00e1\u0161tne priate\u013estvo, v\u00a0ktorom Je\u017ei\u0161 zast\u00e1val centr\u00e1lne miesto a\u00a0skrze ktor\u00e9ho sa tie\u017e c\u00edtili zjednoten\u00ed so \u0161tyrmi nepr\u00edtomn\u00fdmi. T\u00e1to met\u00f3da spolo\u010dn\u00e9ho rozli\u0161ovania, aby na\u0161li a\u00a0pochopili Bo\u017eiu v\u00f4\u013eu, ktor\u00e1 sa za\u010dala u\u017e pred siedmimi rokmi, dala origin\u00e1lnu tv\u00e1r komunite Spolo\u010dnosti, viac flexibiln\u00fa, viac srde\u010dn\u00fa, viac duchovn\u00fa, viac schopn\u00fa k\u00a0tomu, aby dospela k\u00a0jednomyse\u013enosti v\u00a0rozhodnutiach. A\u017e do roku 1546 nec\u00edtili potrebu vytvori\u0165 vy\u0161\u0161ie alebo mieste, \u010di lok\u00e1lne provincie. Av\u0161ak v\u00a0nasleduj\u00facich rokoch pri\u0161lo op\u00e4\u0165 k\u00a0viacer\u00fdm zmen\u00e1m v\u00a0komunitnom \u017eivote a\u00a0v\u00a0sp\u00f4sobe realizovania spolo\u010dn\u00e9ho rozli\u0161ovania. D\u00f4vodom bol najm\u00e4 r\u00fdchly rast \u010dlenov, rozpt\u00fdlenie spolo\u010dn\u00edkov, smr\u0165 sv. Ign\u00e1ca, schv\u00e1lenie Kon\u0161tit\u00faci\u00ed<\/em>, form\u00e1cia nov\u00fdch gener\u00e1ci\u00ed jezuitov… Po\u010das t\u00fdchto mnoh\u00fdch rokov sa postupne Spolo\u010dnos\u0165 organizovala a\u00a0v\u00a0mnoh\u00fdch aspektoch sa konkretizoval aj \u017eivot v\u00a0Spolo\u010dnosti, zodpovedaj\u00fac nov\u00fdm okolnostiam.<\/p>\n

Prvotn\u00e9 komunitn\u00e9 rozli\u0161ovanie (aj pri v\u00fdbere superiorov) postupne str\u00e1calo svoju silu v\u00a0Spolo\u010dnosti (e\u0161te neboli schv\u00e1len\u00e9 Kon\u0161tit\u00facie<\/em>), preto\u017ee centr\u00e1lnu \u00falohu v\u00a0organizovanej novej In\u0161tit\u00facii prebral superior ako interpret Bo\u017eej v\u00f4le, to \u010do bude nesk\u00f4r charakterizova\u0165 Superiora Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej\u00a0 a\u00a0jeho duchovn\u00fa vl\u00e1du, zalo\u017een\u00fa na rozli\u0161ovan\u00ed.<\/p>\n

Ako pre\u017eilo komunitn\u00e9 rozli\u0161ovanie v\u00a0organizovanej novej In\u0161tit\u00facii?<\/strong><\/p>\n

Nov\u00fd \u0161t\u00fdl \u017eivota, viac \u0161trukt\u00farovan\u00fd, v\u0161ak aj na\u010falej pr\u00edzvukoval alebo zd\u00f4raz\u0148oval niektor\u00e9 d\u00f4le\u017eit\u00e9 aspekty komunitn\u00e9ho ducha: a) jednota ducha skrze poslu\u0161nos\u0165; b) rozli\u0161ovanie v\u00a0spolo\u010denstve skrze konzult\u00e1ciu; c) kontakt skrze kore\u0161pondenciu; d) gener\u00e1lna kongreg\u00e1cia.<\/p>\n

a)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jednota ducha skrze poslu\u0161nos\u0165<\/strong> \u2013 sv. Ign\u00e1c mal ve\u013emi siln\u00e9 presved\u010denie o\u00a0tom, \u017ee poslu\u0161nos\u0165 by mala\u00a0 by\u0165 putom jednoty medzi \u010dlenmi Spolo\u010dnosti a\u00a0tak to nap\u00edsal vo svojich listoch, v\u00a0mnoh\u00fdch pr\u00edpadoch, v\u00a0ktor\u00fdch nejak\u00fd spolo\u010dn\u00edk pre apo\u0161tolsk\u00e9 d\u00f4vody alebo pre zdravie, musel by\u0165 fyzicky oddelen\u00fd od komunity \u2013 aby v\u0161etci mali na pam\u00e4ti, \u017ee hoci s\u00fa oddelen\u00ed fyzicky od komunity, predsa s\u00fa vn\u00fatorne spojen\u00ed putom l\u00e1sky a\u00a0najm\u00e4 skrze sv\u00e4t\u00fa poslu\u0161nos\u0165, ktor\u00e1 sp\u00e1ja v\u0161etk\u00fdch \u010dlenov na\u0161ej Spolo\u010dnosti do jedn\u00e9ho duchovn\u00e9ho tela, do ktorej s\u00fa inkorporovan\u00ed. Toto presved\u010denie sv. Ign\u00e1c vyjadril nielen v\u00a0listoch, ale aj v\u00a0Kon\u0161tit\u00faci\u00e1ch<\/em>, \u0161peci\u00e1lne v\u00a0Siedmej \u010dasti (662, 668), v\u00a0ktor\u00fdch kladie d\u00f4raz na poslu\u0161nos\u0165 ako jeden z\u00a0hlavn\u00fdch princ\u00edpov pre zachovanie l\u00e1sky\u00a0 a\u00a0jednoty medzi v\u0161etk\u00fdmi: \u201ePatr\u00ed k tej istej \u010dnosti poslu\u0161nosti, aby sa dobre zachov\u00e1vala podriadenos\u0165 jednotliv\u00fdch predstaven\u00fdch medzi sebou, ako aj podriaden\u00fdch vo\u010di nim. A tak t\u00ed, \u010do \u017eij\u00fa v nejakom dome alebo v kol\u00e9giu, maj\u00fa sa obraca\u0165 na miestneho predstaven\u00e9ho alebo rektora a maj\u00fa sa da\u0165 n\u00edm riadi\u0165 vo v\u0161etkom. T\u00ed, \u010do \u017eij\u00fa rozpt\u00fdlen\u00ed po nejakej provincii, maj\u00fa sa pod\u013ea \u00faprav obraca\u0165 na predstaven\u00e9ho provincie, alebo na najbli\u017e\u0161ieho miestneho predstaven\u00e9ho. V\u0161etci miestni predstaven\u00ed alebo rektori maj\u00fa by\u0165 v \u010dulom styku s provinci\u00e1lom a maj\u00fa sa vo v\u0161etkom dr\u017ea\u0165 jeho \u00fasudku. Podobne sa maj\u00fa spr\u00e1va\u0165 provinci\u00e1lni predstaven\u00ed vo\u010di gener\u00e1lovi. Takto zachov\u00e1vanou podriadenos\u0165ou sa zachov\u00e1 jednota, ktor\u00e1 z v\u00e4\u010d\u0161ej \u010dasti s pomocou Bo\u017eej milosti pozost\u00e1va pr\u00e1ve v\u00a0podriadenosti.\u201c (Kon\u0161tit\u00facie<\/em> 662).<\/p>\n

b)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Rozli\u0161ovanie v\u00a0spolo\u010denstve skrze konzult\u00e1ciu<\/strong> \u2013 sv. Ign\u00e1c sa mnoho radil, sk\u00f4r ako prijal d\u00f4le\u017eit\u00e9 rozhodnutie, a\u00a0ke\u010f sa zaoberal nejakou konkr\u00e9tnou osobou, hovor\u00ed Gonz\u00e1lez de C\u00e1mara, neurobil \u017eiadnu vec bez vypo\u010dutia n\u00e1zorov, \u010di mienok t\u00fdch, ktor\u00ed tomu rozumej\u00fa. V \u0165a\u017ek\u00fdch pr\u00edpadoch robil konzult\u00e1cie pomocou rozli\u0161ovania v\u00a0skupine, ktor\u00fa sprev\u00e1dzala cel\u00e1 komunita modlitbou. To bol vlastne po\u010diatok toho, \u017ee ka\u017ed\u00fd typ superiora od najvy\u0161\u0161ieho, a\u017e po miestneho superiora v\u00a0komunite, mus\u00ed ma\u0165 konzultorov, ktor\u00ed mu radia v\u00a0d\u00f4le\u017eit\u00fdch veciach, hoci superior je ten, ktor\u00fd nakoniec mus\u00ed urobi\u0165 rozhodnutie (por. Kon\u0161tit\u00facie<\/em> 810, 431, 490, 503, 789-811): \u201eCelkov\u00fa starostlivos\u0165 alebo vrchn\u00fa spr\u00e1vu a riadenie univerzity m\u00e1 rektor. M\u00f4\u017ee n\u00edm by\u0165 rektor hlavn\u00e9ho kol\u00e9gia Spolo\u010dnosti a mus\u00ed ma\u0165 vlastnosti, o ktor\u00fdch bola re\u010d vy\u0161\u0161ie, aby bol sp\u00f4sobil\u00fd sp\u013a\u0148a\u0165 \u00falohu, ktor\u00e1 mu bola zveren\u00e1, toti\u017e vedenie celej univerzity po vedeckej a mravnej str\u00e1nke [A]<\/em>. Vo\u013eba rektora patr\u00ed gener\u00e1lovi alebo tomu, komu to on zver\u00ed (napr\u00edklad provinci\u00e1lovi alebo vizit\u00e1torovi). Ale potvrdenie vo\u013eby patr\u00ed v\u017edy gener\u00e1lovi. Rektor bude ma\u0165 \u0161tyroch poradcov a \u010di asistentov, ktor\u00ed mu m\u00f4\u017eu ve\u013emi ve\u013ea pom\u00f4c\u0165 vo veciach t\u00fdkaj\u00facich sa jeho funkcie. S nimi nech sa rad\u00ed o z\u00e1va\u017enej\u0161\u00edch veciach [B]<\/em>.\u201c (Kon\u0161tit\u00facie<\/em> 490); \u201eAj ke\u010f rozhodnutie nez\u00e1vis\u00ed od ich hlasov, je dobr\u00e9, ke\u010f sa zvolaj\u00fa na poradu a vypo\u010duje sa ich mienka. A rektor m\u00e1 n\u00e1le\u017eite zoh\u013ead\u0148ova\u0165 mienku t\u00fdch, \u010do sa vo veci lep\u0161ie vyznaj\u00fa. Ak s\u00fa v\u0161ak v\u0161etci opa\u010dnej mienky ako on, nebude kona\u0165 proti mienke v\u0161etk\u00fdch bez upovedomenia provinci\u00e1la.\u201c <\/em>(Kon\u0161tit\u00facie <\/em>510); \u201eAj provinci\u00e1lni predstaven\u00ed, rektori kol\u00e9gi\u00ed a predstaven\u00ed jednotliv\u00fdch domov maj\u00fa ma\u0165 pod\u013ea potreby a d\u00f4le\u017eitosti z\u00e1le\u017eitost\u00ed, ktor\u00e9 s\u00fa im zveren\u00e9, v\u00e4\u010d\u0161\u00ed alebo men\u0161\u00ed po\u010det pomocn\u00edkov. Maj\u00fa ma\u0165 najm\u00e4 ur\u010den\u00fdch poradcov, s ktor\u00fdmi by prerok\u00favali z\u00e1va\u017enej\u0161ie ot\u00e1zky, ktor\u00e9 sa vyskytn\u00fa, hoci po ich vypo\u010dut\u00ed pr\u00e1vomoc rozhodnutia patr\u00ed predstaven\u00fdm [I]<\/em>.\u201c (Kon\u0161tit\u00facie<\/em> 810)<\/p>\n

c)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Kontakt skrze kore\u0161pondenciu<\/strong> \u2013 Jeden ve\u013emi konkr\u00e9tny sp\u00f4sob ako dosiahnu\u0165 jednotu \u010dlenov rozpt\u00fdlen\u00fdch po r\u00f4znych \u010dastiach sveta s\u00fa listy. Konkr\u00e9tnu sk\u00fasenos\u0165 s\u00a0takouto komunik\u00e1ciou mal najm\u00e4 p\u00e1ter Polanco, sekret\u00e1r Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej, ktor\u00fd pod vplyvom sv. Ign\u00e1ca, povzbudzoval cel\u00fa Spolo\u010dnos\u0165, v\u0161etk\u00fdch jej \u010dlenov, aby s\u00a0rados\u0165ou a\u00a0usilovne p\u00edsali listy, a\u00a0tak roznecovali\u00a0 vz\u00e1jomn\u00fa l\u00e1sku, povzbudzuj\u00fac jedny druh\u00fdch, atd. Normy, ktor\u00e9 dal sv. Ign\u00e1c v\u00a0Kon\u0161tit\u00faci\u00e1ch<\/em>, t\u00fdkaj\u00face sa komunik\u00e1cie prostredn\u00edctvom listov, s\u00fa nie\u010d\u00edm v\u00fdnimo\u010dn\u00fdm v\u00a0kontexte doby, v\u00a0ktorej \u017eil. Listy boli ve\u013ekou pomocou pre budovanie vz\u00e1jomnej jednoty medzi \u010dlenmi Spolo\u010dnosti\u00a0 a\u00a0tie\u017e vhodnou pomocou pre duchovn\u00e9 sprev\u00e1dzanie a\u00a0duchovn\u00e9 spravovanie celej Spolo\u010dnosti. Sv. Ign\u00e1c bol presved\u010den\u00fd o\u00a0tom, \u017ee vz\u00e1jomn\u00e1 l\u00e1ska m\u00f4\u017ee r\u00e1s\u0165 len prostredn\u00edctvom komunik\u00e1cie toho, \u010do ka\u017ed\u00fd jeden \u017eije a\u00a0prikazuje, aby t\u00e1to komunik\u00e1cia bola \u010dast\u00e1 (por. Kon\u0161tit\u00facie<\/em> 673): \u201eVe\u013emi oso\u017en\u00fd je aj \u010dast\u00fd vz\u00e1jomn\u00fd listov\u00fd styk medzi podriaden\u00fdmi a predstaven\u00fdmi [L]<\/em>. A maj\u00fa sa \u010dasto navz\u00e1jom informova\u0165, sledova\u0165 spr\u00e1vy, ktor\u00e9 prich\u00e1dzaj\u00fa z rozli\u010dn\u00fdch miest na povzbudenie [M]<\/em>, a ma\u0165 vedomosti o tom, \u010do sa kde deje [N]<\/em>. O to sa maj\u00fa stara\u0165 predstaven\u00ed, najm\u00e4 gener\u00e1l a provinci\u00e1li a v\u00fdmenu inform\u00e1ci\u00ed maj\u00fa organizova\u0165 tak, aby boli v\u0161ade obozn\u00e1men\u00ed s t\u00fdm, \u010do sa kde deje na vz\u00e1jomn\u00e9 pote\u0161enie a povzbudenie v P\u00e1novi.\u201c (Kon\u0161tit\u00facie<\/em> 673) \u00a0\u00a0Ign\u00e1c dokonca \u017eiadal, aby t\u00ed, ktor\u00ed s\u00fa bl\u00edzko p\u00edsali ka\u017ed\u00fd t\u00fd\u017ede\u0148 a\u00a0t\u00ed, ktor\u00ed boli vzdialenej\u0161\u00ed, aby p\u00edsali ka\u017ed\u00fd mesiac. S\u00e1m sv. Ign\u00e1c alebo cez svojho sekret\u00e1ra nap\u00edsal viac ne\u017e 7000 listov. Zvl\u00e1\u0161tnos\u0165ou tejto kore\u0161pondencie \u2013 tejto komunik\u00e1cie bol \u010dast\u00fd kontakt medzi superiormi a\u00a0provinci\u00e1lom a\u00a0provinci\u00e1li s\u00a0gener\u00e1lom.<\/p>\n

d)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Gener\u00e1lna kongreg\u00e1cia<\/strong> \u2013 medzi t\u00fdmito v\u0161etk\u00fdmi prostriedkami, bez pochyby tou najd\u00f4le\u017eitej\u0161ou je univerz\u00e1lne stretnutie Spolo\u010dnosti na tzv. gener\u00e1lnej kongreg\u00e1cii. Je to \u010das spolo\u010dn\u00e9ho rozva\u017eovania celej Spolo\u010dnosti. Gener\u00e1lna kongreg\u00e1cia je najvy\u0161\u0161\u00edm stup\u0148om autority, v\u00a0ktorej cel\u00e1 Spolo\u010dnos\u0165 ako tak\u00e1 sa vklad\u00e1 do rozva\u017eovania vo svetle Evanjelia, Kon\u0161tit\u00faci\u00ed<\/em> a\u00a0U\u010dite\u013esk\u00e9ho \u00faradu Cirkvi, aby urobila d\u00f4le\u017eit\u00e9 univerz\u00e1lne rozhodnutia pre cel\u00fa Spolo\u010dnos\u0165. Je to stretnutie \u010dlenov medzi sebou a\u00a0so svojou hlavou, ako o\u00a0tom hovoria Kon\u0161tit\u00facie<\/em>.<\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

(spracovan\u00e9 pod\u013ea Carlos Palm\u00e9s SJ, Del discernimiento a\u00a0la obediencia ignaciana, <\/em>s. 30-42)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Od skupiny priate\u013eov v\u00a0P\u00e1novi k\u00a0organizovan\u00e9mu telu Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej Rozhodnutie vytvori\u0165 In\u0161tit\u00fat s\u00a0poriadkom poslu\u0161nosti, prinieslo so sebou nieko\u013eko v\u00e1\u017enych zmien vo vz\u0165ahoch medzi spolo\u010dn\u00edkmi a\u00a0sp\u00f4sob h\u013eadania Bo\u017e\u00edch cie\u013eov sa preniesol na skupinu. T\u00fdmto sa e\u0161te viac zosilnili medzi nimi vz\u00e1jomn\u00e9 put\u00e1. Za\u010dali formova\u0165 \u201eapo\u0161tolsk\u00e9 telo\u201c, v\u00a0ktorom ka\u017ed\u00fd jeden zast\u00e1val svoje miesto. Vo v\u0161etk\u00fdch pr\u00e1cach dominovali hlavne… \u010c\u00edta\u0165 viac »Komunitn\u00e9 rozli\u0161ovanie prv\u00fdch spolo\u010dn\u00edkov sv. Ign\u00e1ca a poslu\u0161nos\u0165<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_ti_tpc_template_sync":false,"_ti_tpc_template_id":""},"categories":[60],"tags":[90,96,181,100,122,123,184,175],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1138"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1138"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1138\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1138"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1138"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1138"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}