{"id":1132,"date":"2011-04-13T16:32:54","date_gmt":"2011-04-13T16:32:54","guid":{"rendered":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/?p=1132"},"modified":"2016-05-05T16:07:29","modified_gmt":"2016-05-05T16:07:29","slug":"tretie-obdobie-sv-ignaca-v-manrese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/2011\/04\/tretie-obdobie-sv-ignaca-v-manrese\/","title":{"rendered":"Tretie obdobie sv. Ign\u00e1ca v Manrese"},"content":{"rendered":"

\u00datechy, Bo\u017eie osvietenia a Ign\u00e1cova jasky\u0148a v Manrese<\/strong><\/p>\n

Ukazuje sa, \u017ee ke\u010f sv. Ign\u00e1c prekonal nap\u00e4tie zo \u0161krup\u00fa\u013e, za\u010dal si v\u0161\u00edma\u0165, \u017ee du\u0161a sa mu zaplavovala jemn\u00fdmi vlnami Bo\u017e\u00edch \u00fatech. Autobiografia<\/em> nikdy nie je tak v\u00fdslovn\u00e1 alebo intenz\u00edvna ako tu. Preto hne\u010f na za\u010diatku je d\u00f4le\u017eit\u00e9 uvies\u0165 je text v\u00a0plnom znen\u00ed: \u201eV tej dobe Boh zaobch\u00e1dzal so mnou, ako u\u010dite\u013e zaobch\u00e1dza s die\u0165a\u0165om v \u0161kole, ke\u010f ho vyu\u010duje: bolo to pre moju \u0165arbavos\u0165 a tupos\u0165 alebo preto, \u017ee som nemal nikoho, kto by ma bol pou\u010doval, alebo pre pevn\u00fa v\u00f4\u013eu sl\u00fa\u017ei\u0165 Bohu, ktor\u00fa mi dal s\u00e1m Boh. Preto som jasne videl, \u017ee Boh takto so mnou zaobch\u00e1dzal a tento \u00fasudok som si v\u017edy zachoval. Keby som bol o tom zapochyboval, bol by som ist\u00fd, \u017ee ur\u00e1\u017eam jeho bo\u017esk\u00fa velebnos\u0165. V nasleduj\u00facich piatich bodoch to jasne vidie\u0165:<\/p>\n

Po prv\u00e9: Mal som ve\u013ek\u00fa n\u00e1bo\u017enos\u0165 k Najsv\u00e4tej\u0161ej Trojici, a preto som sa ka\u017edodenne jasne modlieval ku ka\u017edej z troch Os\u00f4b. A ke\u010f\u017ee som sa modlieval e\u0161te aj zvl\u00e1\u0161\u0165 k Najsv\u00e4tej\u0161ej Trojici, pri\u0161la mi na um my\u0161lienka, pre\u010do si kon\u00e1m \u0161tyri modlitby k Trojici? T\u00e1to my\u0161lienka ma len m\u00e1lo alebo skoro v\u00f4bec nesu\u017eovala, ako vec nepatrnej d\u00f4le\u017eitosti. Ke\u010f som sa jedn\u00e9ho d\u0148a modlil hodinky Panny M\u00e1rie na schodoch ist\u00e9ho kl\u00e1\u0161tora, za\u010dala sa mi povzn\u00e1\u0161a\u0165 myse\u013e, ako keby som bol videl Najsv\u00e4tej\u0161iu Trojicu v podobe troch kl\u00e1vesov na hudobnom n\u00e1stroji, a to v z\u00e1plave to\u013ek\u00fdch s\u013az a vzdychov, \u017ee som sa nemohol ovl\u00e1da\u0165. A ke\u010f som toho ist\u00e9ho r\u00e1na kr\u00e1\u010dal v sprievode s procesiou, ktor\u00e1 odtia\u013e vych\u00e1dzala, po cel\u00fd ten \u010das a\u017e do obeda som sa nemohol zdr\u017ea\u0165 s\u013az;\u00a0ani po obede som nemohol o ni\u010dom inom rozpr\u00e1va\u0165, len o Najsv\u00e4tej\u0161ej Trojici. Robil som to s mnoh\u00fdmi a s t\u00fdmi najrozli\u010dnej\u0161\u00edmi prirovnaniami, s ve\u013ekou rados\u0165ou a \u00fatechou, tak\u017ee po cel\u00fd \u017eivot mi ostala t\u00e1to sk\u00fasenos\u0165, \u017ee kedyko\u013evek sa modl\u00edm k Najsv\u00e4tej\u0161ej Trojici, poci\u0165ujem ve\u013ek\u00fa n\u00e1bo\u017enos\u0165.<\/p>\n

Po druh\u00e9: Raz sa mi s pocitom ve\u013ekej du\u0161evnej radosti predstavil v mysli sp\u00f4sob, ako Boh stvoril svet. Zdalo sa mi, \u017ee som videl ak\u00fasi bielu hmotu, z ktorej vych\u00e1dzali l\u00fa\u010de a Boh robil z nej svetlo. Tieto veci som si v\u0161ak nevedel bli\u017e\u0161ie vysvetli\u0165 a ani som sa nemohol dobre rozpam\u00e4ta\u0165 na tie duchovn\u00e9 osvietenia, ktor\u00e9 mi v tom \u010dase Boh vtl\u00e1\u010dal do du\u0161e.<\/p>\n

Po tretie: Pr\u00e1ve v Manrese, kde som pre\u017eil skoro cel\u00fd rok a kde som za\u010dal dost\u00e1va\u0165 od Boha \u00fatechy a vidie\u0165 ovocie, ktor\u00e9 som dosahoval v du\u0161iach, s ktor\u00fdmi som sa st\u00fdkal, zanechal som tie krajnosti v pok\u00e1n\u00ed, ktor\u00fdm som sa predt\u00fdm odd\u00e1val: u\u017e som si strihal nechty a vlasy. Ke\u010f som bol jedn\u00e9ho d\u0148a v kostole spomenut\u00e9ho kl\u00e1\u0161tora v tej dedinke na om\u0161i, pri pozdvihovan\u00ed Bo\u017eieho tela som videl du\u0161evn\u00fdm zrakom, ako keby zhora vych\u00e1dzali biele l\u00fa\u010de; a hoci si to po takej dlhej dobe teraz neviem dobre vysvetli\u0165, predsa viem, \u017ee \u010do som celkom jasne videl svoj\u00edm rozumom, bol sp\u00f4sob, ako je n\u00e1\u0161 P\u00e1n, Je\u017ei\u0161 Kristus, pr\u00edtomn\u00fd v Najsv\u00e4tej\u0161ej sviatosti.<\/p>\n

Po \u0161tvrt\u00e9: Ke\u010f som sa \u010dasto a dlho modlieval, v\u00eddaval som vn\u00fatorn\u00fdmi o\u010dami Kristovo \u010dlove\u010denstvo; postava, ktor\u00e1 sa mi zjavovala, bola akoby nejak\u00e9 biele telo, ani ve\u013emi ve\u013ek\u00e9, ani ve\u013emi mal\u00e9, ale pritom som nevidel roz\u010dlenenie \u00fadov. V Manrese som to videl ve\u013ea r\u00e1z: keby som povedal dvadsa\u0165 alebo \u0161tyridsa\u0165kr\u00e1t, neodv\u00e1\u017eil by som sa tvrdi\u0165, \u017ee je to lo\u017e. Inokedy som videl to ist\u00e9, ke\u010f som bol v Jeruzaleme a potom e\u0161te raz na ceste ne\u010faleko Padovy. Podobn\u00fdm sp\u00f4sobom, bez rozli\u0161ovania \u00fadov, som videl aj Pannu M\u00e1riu. Tieto veci, \u010do som videl, ma utvrdili a nav\u017edy vo mne zanechali tak\u00fa pevn\u00fa vieru, \u017ee \u010dasto som si myslel s\u00e1m v sebe: Keby nebolo Sv\u00e4t\u00e9ho p\u00edsma, ktor\u00e9 n\u00e1s pou\u010duje o pravd\u00e1ch viery, ja by som sa odv\u00e1\u017eil za ne umrie\u0165 len pre to, \u010do som videl.<\/p>\n

Po piate: Raz som sa vybral z n\u00e1bo\u017enosti do ist\u00e9ho kostola, ktor\u00fd bol vzdialen\u00fd od Manresy nie\u010do vy\u0161e m\u00edle; mysl\u00edm, \u017ee sa vol\u00e1 pod\u013ea sv\u00e4t\u00e9ho Pavla. Cesta ide ved\u013ea rieky. Ako som tak kr\u00e1\u010dal pohr\u00fa\u017een\u00fd do my\u0161lienok, sadol som si tv\u00e1rou obr\u00e1ten\u00fd k rieke, ktor\u00e1 tiekla dolu. Ke\u010f som tak sedel, za\u010dali sa mi otv\u00e1ra\u0165 o\u010di mysle. Nie \u017ee by som bol mal azda nejak\u00e9 videnie, ale pochopil som a spoznal mnoho tak z duchovn\u00e9ho \u017eivota, ako aj z viery a zo vzdelanosti, a to s tak\u00fdm jasn\u00fdm osvieten\u00edm, \u017ee sa mi v\u0161etko zdalo nov\u00e9. Nemo\u017eno op\u00edsa\u0165 v\u0161etky podrobnosti, ktor\u00e9 som vtedy pochopil, lebo ich bolo ve\u013ea. M\u00f4\u017eem len to\u013eko poveda\u0165, \u017ee v mysli som mal ve\u013ek\u00fa jasnos\u0165. Keby som zhrnul v\u0161etku pomoc, ktor\u00fa som dostal od Boha cez cel\u00fd svoj \u017eivot a\u017e do \u0161es\u0165desiatich dvoch rokov, i v\u0161etko, \u010do som sa s\u00e1m nau\u010dil, a keby som to v\u0161etko dal dovedna, zd\u00e1 sa mi, \u017ee by som nedosiahol to\u013eko, ko\u013eko som dostal vtedy na jeden jedin\u00fd raz. (A stalo sa to tak, \u017ee som mal myse\u013e nato\u013eko osvieten\u00fa, a\u017e sa mi zdalo, ako by som sa stal in\u00fdm \u010dlovekom a ako by som bol mal in\u00fd rozum ako prv.)<\/p>\n

Trvalo to dos\u0165 hodn\u00fa chv\u00ed\u013eu. Potom som si i\u0161iel k\u013eakn\u00fa\u0165 pod kr\u00ed\u017e, ktor\u00fd bol nabl\u00edzku, aby som sa po\u010fakoval Bohu. A tam sa mi znovu zjavilo to videnie, ktor\u00e9 som mal viac r\u00e1z a ktor\u00e9 som nikdy nepochopil, t\u00e1 vec s mnoh\u00fdmi o\u010dami, \u010do som prv spom\u00ednal a \u010do sa mi zdala ve\u013emi kr\u00e1sna a akoby s mnoh\u00fdmi o\u010dami. Ke\u010f som bol v\u0161ak pod t\u00fdm kr\u00ed\u017eom, jasne som videl, \u017ee t\u00e1 vec nemala tak\u00e9 kr\u00e1sne farby ako zvy\u010dajne; vtedy som celkom jasne pochopil, \u017ee to bol zl\u00fd duch a aj rozhodn\u00e1 v\u00f4\u013ea mi to potvrdila. Aj neskor\u0161ie sa mi e\u0161te \u010dasto a dlho zjavoval, ale ja som ho s poh\u0155dan\u00edm odh\u00e1\u0148al p\u00fatnickou palicou, ktor\u00fa som zvy\u010dajne nosieval v ruke.\u201c (Autobiografia<\/em> 27-31)<\/p>\n

V\u00a0tomto texte m\u00f4\u017eeme objavi\u0165 viacer\u00e9 zauj\u00edmav\u00e9 skuto\u010dnosti. Sv. Ign\u00e1c vst\u00fapil do obdobia svetla. P\u00e1ter La\u00ednez o\u00a0t\u00fdchto veciach, ktor\u00e9 po\u010dul od sv. Ign\u00e1ca, a ktor\u00e9 sa udiali v\u00a0tomto obdob\u00ed nap\u00edsal vz\u00e1cny list p\u00e1trovi Polancovi: \u201eMal to\u013eko svetla od P\u00e1na, \u017ee v\u00a0takmer v\u0161etk\u00fdch tajomstv\u00e1ch viery, bol \u0161peci\u00e1lne naplnen\u00fd osvieten\u00edm a\u00a0\u00fatechou od P\u00e1na,\u00a0 a\u00a0najm\u00e4, \u010do sa t\u00fdka tajomstva Najsv\u00e4tej\u0161ej Trojice, z\u00a0ktorej sa tak te\u0161il jeho duch, \u017ee s\u00a0jednoduchos\u0165ou \u010dloveka a\u00a0bez poznania, ale len s\u00a0\u010d\u00edtan\u00edm a\u00a0p\u00edsan\u00edm \u013e\u00fabostn\u00fdm rom\u00e1nikov, sa pustil do nap\u00edsania knihy o\u00a0Nej.\u201c (Samotn\u00e1 kniha sa nezachovala, ale t\u00e1to ve\u013ek\u00e1 \u00facta k\u00a0Najsv\u00e4tej\u0161ej Trojici sa osobitn\u00fdm sp\u00f4sobom uk\u00e1zala na str\u00e1nkach jeho Duchovn\u00e9ho Denn\u00edka<\/em>.)Tieto slov\u00e1 si dobre poznamenal p\u00e1ter Polanco, ktor\u00fd nesk\u00f4r prid\u00e1va: \u201eA nie iba v\u00a0rozume (v ch\u00e1pan\u00ed) bol osvieten\u00fd t\u00fdmto tajomstvom, ale dokonca aj v\u00a0hnutiach mysle, bol ve\u013emi jemne dotknut\u00fd Bo\u017eou v\u013e\u00fadnos\u0165ou a\u00a0l\u00e1skavos\u0165ou.\u201c Sv. Ign\u00e1c sa c\u00edtil nov\u00fdm \u010dlovekom, s\u00a0nov\u00fdm poznan\u00edm, a\u00a0v\u0161etky veci sa mu zdali nov\u00e9. Takto prich\u00e1dzame k\u00a0jedn\u00e9mu z\u00a0najvy\u0161\u0161\u00edch mystick\u00fdch vrcholov \u017eivota sv. Ign\u00e1ca. Ide o\u00a0osvietenie pri rieke Cardoner (por. Autobiografia<\/em> 30). Ign\u00e1c o\u00a0tomto viden\u00ed prv\u00fd raz rozpr\u00e1val a\u017e v\u00a0roku 1555. Nebolo to videnie, ale osvietenie, ktor\u00e9 vrchovato naplnilo svetlom jeho intelektu\u00e1lne schopnosti. Cel\u00fd stvoren\u00fd svet sa mu tak transformoval na jedno nov\u00e9 stvorenie. Toto ve\u013ek\u00e9 osvietenie, ktor\u00e9 sv. Ign\u00e1c mal pri rieke Cardoner m\u00f4\u017eeme meditova\u0165 a\u00a0rozva\u017eova\u0165 v\u00a0tichu. Z\u00e1rove\u0148 toto osvietenie malo ve\u013ek\u00fd vplyv aj na zalo\u017eenie a\u00a0na \u017eivot celej Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej.<\/p>\n

P\u00e1ter Gonz\u00e1lez de C\u00e1mara sa viackr\u00e1t p\u00fdtal sv. Ign\u00e1ca na d\u00f4vod ist\u00fdch zvl\u00e1\u0161tnost\u00ed alebo svojr\u00e1zu (osobitosti) ustanoven\u00e9 n\u00edm sam\u00fdm v\u00a0Spolo\u010dnosti, napr\u00edklad pre\u010do niet osobitn\u00e9ho habitu pre jej \u010dlenov, alebo ch\u00f3rovej modlitby ako to mali v\u0161etky starod\u00e1vne r\u00e1dy alebo pre\u010do nariadil putovanie (pre novicov), ktor\u00e9 ostatn\u00e9 r\u00e1dy nemali. Sv. Ign\u00e1c na to zvy\u010dajne odpovedal: \u201eNa v\u0161etky tieto veci sa bude m\u00f4c\u0165 odpoveda\u0165 s\u00a0vecou, ktor\u00e1 sa mi odohrala v\u00a0Manrese.\u201c P\u00e1ter Gonz\u00e1lez de C\u00e1mara pridal: \u201eBola to z\u00e1le\u017eitos\u0165 \u2013 jedno ve\u013ek\u00e9 osvietenie rozumu, v\u00a0ktorom N\u00e1\u0161 P\u00e1n v\u00a0Manrese, vyjavil N\u00e1\u0161mu Otcovi tieto a\u00a0in\u00e9 mnoh\u00e9 veci, ktor\u00e9 nariadil v\u00a0Spolo\u010dnosti.\u201c<\/p>\n

\u010eal\u0161ie svedectvo nach\u00e1dzame u\u00a0p\u00e1tra Hieronyma Nadala, ktor\u00fd vyjadril svoj n\u00e1zor na to, pre\u010do Spolo\u010dnos\u0165 Je\u017ei\u0161ova nem\u00e1 jasne ur\u010den\u00e9 pok\u00e1nia pomocou pravidiel, ale usporiadan\u00e9 tak, \u017ee s\u00fa prisp\u00f4soben\u00e9 ka\u017ed\u00e9mu jedn\u00e9mu pod\u013ea m\u00fadrosti spovedn\u00edka alebo superiora. P\u00e1ter Nadal p\u00ed\u0161e: \u201ePr\u00ed\u010dinu tohto princ\u00edpu, ako aj cel\u00e9ho In\u0161tit\u00fatu Spolo\u010dnosti, na\u0161iel Ign\u00e1c v\u00a0tomto obdivuhodnom osvieten\u00ed svojej mysle, ktor\u00e1 bola jedine\u010dn\u00fdm pr\u00ednosom od Boha a\u00a0odmenou Bo\u017eej milosti, ktor\u00fa prijal kr\u00e1tko po obr\u00e1ten\u00ed v\u00a0Manrese.\u201c Na inom mieste p\u00e1ter Nadal znova potvrdzuje: \u201eV tej chv\u00edli, bl\u00edzko rieky, smerom ku kaplnke sv. Pavla, bolo, kde sa mu zjavili z\u00e1klady v\u0161etk\u00fdch vec\u00ed. V\u00a0tomto unesen\u00ed zd\u00e1 sa, prijal aj poznanie o\u00a0celej Spolo\u010dnosti. A\u00a0preto, ke\u010f som sa ho p\u00fdtal pre\u010do trval na tom alebo onom, mal vo zvyku odpoveda\u0165: \u201enadv\u00e4zujem na to z\u00a0Manresy\u201c.\u201c<\/p>\n

Tieto dve svedectv\u00e1 sa dop\u013a\u0148aj\u00fa s\u00a0jedn\u00fdm dial\u00f3gom, ktor\u00fdm p\u00e1ter Ribadeneira pod\u00e1va ist\u00fa spr\u00e1vu, potom \u010do mal Ign\u00e1c dial\u00f3g s\u00a0p\u00e1trom La\u00ednezom, ke\u010f p\u00edsal Kon\u0161tit\u00facie Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej<\/em>: \u201eP\u00fdtal si niektor\u00e9 veci, zatia\u013e \u010do p\u00edsal Kon\u0161tit\u00facie,<\/em> hovor\u00ed p\u00e1ter u\u010dite\u013e La\u00ednez, \u017ee ke\u010f u\u017e pre\u010d\u00edtal v\u0161etky \u017eivotopisy sv\u00e4t\u00fdch, ktor\u00ed zalo\u017eili R\u00e1dy a\u00a0princ\u00edpy a\u00a0pokroky z\u00a0nich, aby som mu povedal, \u010di som sa domnieval, \u017ee Boh N\u00e1\u0161 P\u00e1n zjavil ka\u017ed\u00e9mu jedn\u00e9mu zakladate\u013eovi v\u0161etky veci o\u00a0In\u0161tit\u00fate svojho R\u00e1du alebo \u010di ponechal niektor\u00e9 veci na ich m\u00fadrosti a\u00a0ich prirodzenej rozprave, \u010di v\u00fdklade. P\u00e1ter La\u00ednez odpovedal na t\u00fato ot\u00e1zku, \u017ee to, \u010do on sa domnieval bolo, \u017ee Boh N\u00e1\u0161 P\u00e1n, ako autor a\u00a0prame\u0148 v\u0161etk\u00fdch R\u00e1dov, in\u0161piroval a\u00a0odkryl z\u00e1kladn\u00e9 princ\u00edpy, a najvlastnej\u0161ie a\u00a0najpodstatnej\u0161ie \u00a0veci ak\u00fdchko\u013evek n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch In\u0161tit\u00fatov, a\u00a0t\u00fdmto sa on rovnako pova\u017eoval za hlavu a\u00a0za hlavn\u00fd n\u00e1stroj, aby ich zalo\u017eil. A ke\u010f\u017ee R\u00e1d nebol objavom \u010dloveka, ne\u017e Boha, ktor\u00fd chcel by\u0165 pr\u00edspevkom ka\u017ed\u00e9mu jedn\u00e9mu v\u00a0jeho sp\u00f4sobe, bolo nevyhnutn\u00e9, aby rovnako Boh odkryl a\u00a0ozn\u00e1mil \u013eu\u010fom to, \u010do oni nemohli dosiahnu\u0165 cez seba sam\u00fdch. Ale in\u00e9 veci, ktor\u00e9 sa m\u00f4\u017eu spestri\u0165 a\u00a0zmeni\u0165 s\u00a0\u010dasmi a\u00a0miestami a\u00a0in\u00e9 okolnosti, tie prenechal na rozva\u017eovanie, m\u00fadros\u0165 a\u00a0prezieravos\u0165 zakladate\u013eov R\u00e1dov; ako vid\u00edme \u017ee to tie\u017e urobil so Slu\u017eobn\u00edkmi a\u00a0Pastiermi Cirkvi, pokia\u013e ide o\u00a0ich vl\u00e1dnutie. N\u00e1\u0161 Otec teda povedal: To ist\u00e9 sa zd\u00e1 mne.\u201c T\u00fdmito slovami p\u00e1ter Ribadeneira potvrdzuje mimoriadne osvietenie, ktor\u00e9 dostal sv. Ign\u00e1c v Manrese. Sv. Ign\u00e1c mal teda okrem in\u00e9ho v\u00a0nadprirodzen\u00fdch osvieteniach v\u00a0Manrese prv\u00fa inform\u00e1ciu a\u00a0poznanie Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej, a\u00a0to cez obdivuhodne siln\u00fa \u00fatechu, ktor\u00fa prijal od Boha. \u00a0Nie je teda ni\u010d\u00edm zvl\u00e1\u0161tne, \u017ee Ign\u00e1c za\u010dal Kon\u0161tit\u00facie Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej<\/em> s\u00a0t\u00fdmto sl\u00e1vnostn\u00fdm predhovorom, v\u00a0ktorom potvrdzuje, \u017ee \u201enajvy\u0161\u0161ia m\u00fadros\u0165 a\u00a0dobrota Boha n\u00e1\u0161ho Stvorite\u013ea a\u00a0P\u00e1na je t\u00e1, ktor\u00e1 mus\u00ed t\u00fato najmen\u0161iu Spolo\u010dnos\u0165 Je\u017ei\u0161ovu zachov\u00e1va\u0165, riadi\u0165 a\u00a0zve\u013ea\u010fova\u0165 vo svojej sv\u00e4tej slu\u017ebe, ako ju d\u00f4stojne za\u010dala; a\u00a0z\u00a0na\u0161ej strany, n\u00e1m mus\u00ed pom\u00e1ha\u0165 viac, ne\u017e nejak\u00e1 vonkaj\u0161ia kon\u0161tit\u00facia, vn\u00fatorn\u00fd z\u00e1kon milosrdenstva a\u00a0l\u00e1sky, ktor\u00fd Duch Sv\u00e4t\u00fd vpisuje a\u00a0vtl\u00e1\u010da do s\u0155dc.\u201c (por. Kon\u0161tit\u00facie<\/em> 134 \u2013 \u00davod ku Stanov\u00e1m)<\/p>\n

Z\u00a0prv\u00fdch \u017eiakov sv. Ign\u00e1ca, ktor\u00fd najviac opakoval a\u00a0zd\u00f4raz\u0148oval osvietenie pri rieke Cardoner bol p\u00e1ter Hieronym Nadal. P\u00e1ter Nadal zanechal nieko\u013eko p\u00edsomn\u00fdch svedectiev o\u00a0tejto v\u00fdnimo\u010dnej udalosti. Jedno z\u00a0nich je aj toto: \u201eIgn\u00e1c kr\u00e1\u010daj\u00fac zo zbo\u017enosti von z\u00a0mesta smerom ku kostol\u00edku sv. Pavla, n\u00e1hle zac\u00edtil ne\u010dakan\u00e9 vytr\u017eenie, alebo lep\u0161ie povedan\u00e9 uchv\u00e1tenie a\u00a0otvorili sa mu vn\u00fatorn\u00e9 o\u010di mysle s\u00a0tak\u00fdm nesmiernym a\u00a0bohat\u00fdm svetlom, \u017ee v\u00a0\u0148om mohol kontemplova\u0165 a\u00a0porozumie\u0165 v\u0161etky tajomstv\u00e1 viery a\u00a0duchovn\u00e9 veci, dokonca aj to, \u010do patrilo ved\u00e1m, tak\u00fdm sp\u00f4sobom sa mu zdalo, \u017ee sa mu vyrozpr\u00e1vala ve\u010dn\u00e1 pravda o\u00a0v\u0161etk\u00fdch veciach a\u00a0to s\u00a0najjasnej\u0161\u00edm pochopen\u00edm. Ign\u00e1c v\u017edy d\u00e1val ve\u013ek\u00fa v\u00e1\u017enos\u0165 tomuto daru, ktor\u00fd mu umo\u017enil pochopi\u0165 hlbok\u00fa pokoru a\u00a0skromnos\u0165, a\u00a0odvtedy za\u010dal \u017eiari\u0165 vo svojej tv\u00e1ri, neviem ak\u00fdm svetlom a\u00a0duchovnou rados\u0165ou. Na t\u00fato milos\u0165 a\u00a0svetlo zvykol \u010dasto odkazova\u0165 t\u00fdch, ktor\u00ed sa ho vypytovali na ist\u00e9 v\u00e1\u017ene probl\u00e9my a\u00a0na p\u00f4vod In\u0161tit\u00fatu Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej, ako keby d\u00f4vody a\u00a0pr\u00ed\u010diny v\u0161etk\u00e9ho videl v\u00a0tomto osvieten\u00ed.\u201c Taktie\u017e jeden kr\u00e1t povedal p\u00e1trovi La\u00ednezovi, \u017ee \u201eur\u010dit\u00fd de\u0148 mal v\u00a0Manrese Bo\u017eie pozdvihnutie, v\u00a0ktorom porozumel Boha po\u010das jednej hodiny, viac ne\u017e to, \u010do by ho mohli nau\u010di\u0165 doktori cel\u00e9ho sveta.\u201c Zrejme t\u00fdmto robil p\u00e1ter Nadal nar\u00e1\u017eky na osvietenie pri rieke Cardoner, nar\u00e1\u017eky na ve\u013ek\u00fa \u00fatechu, ktor\u00fa tam Ign\u00e1c zak\u00fasil.<\/p>\n

P\u00e1ter Nadal hovor\u00ed, \u017ee v osvieten\u00ed pri rieke Cardoner, Boh uk\u00e1zal sv. Ign\u00e1covi podstatn\u00fd sp\u00f4sob postupovania \u2013 apo\u0161tolsk\u00fd charakter jeho bud\u00faceho \u017eivota: \u201eTu mu N\u00e1\u0161 P\u00e1n ozn\u00e1mil Duchovn\u00e9 cvi\u010denia, ved\u00fac ho t\u00fdm ist\u00fdm sp\u00f4sobom, aby toto v\u0161etko vlo\u017eil do slu\u017eby a\u00a0zdravia du\u0161\u00ed. Toto mu uk\u00e1zal \u0161peci\u00e1lne v\u00a0dvoch cvi\u010deniach: o\u00a0Kr\u00e1\u013eovi a\u00a0Z\u00e1stav\u00e1ch. Tu pochopil svoj cie\u013e a\u00a0v\u0161etko to, \u010do musel pou\u017ei\u0165 a\u00a0ma\u0165 pre svoje diela. A\u00a0napl\u00e1noval si, \u017ee pre dosiahnite tohto cie\u013ea je vhodn\u00e9 \u00eds\u0165 \u0161tudova\u0165, to urobil nesk\u00f4r v\u00a0\u0160panielsku a\u00a0potom v\u00a0Par\u00ed\u017ei.\u201c<\/p>\n

A\u00a0ak\u00fd je hlavn\u00fd cie\u013e Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej pod\u013ea p\u00e1tra Nadala a\u00a0sv. Ign\u00e1ca? \u2013 Nie in\u00fd ako sp\u00e1sa a\u00a0dokonalos\u0165 du\u0161\u00ed a\u00a0v\u00e4\u010d\u0161ia sl\u00e1va Boha. Preto Ign\u00e1c pri rieke Cardoner jasne pochopil volanie k\u00a0apo\u0161tol\u00e1tu. Porozumel, \u017ee jeho \u017eivot by nemal by\u0165 pustovn\u00edcky, ani kartuzi\u00e1nsky, ale apo\u0161tolsky akt\u00edvny. Hoci by sa mohlo poveda\u0165, \u017ee vtedy e\u0161te nevidel jasnos\u0165 svojho apo\u0161tol\u00e1tu pre dobro du\u0161i, \u010di ho m\u00e1 robi\u0165 individu\u00e1lne alebo v\u00a0spolo\u010dnosti nieko\u013ek\u00fdch priate\u013eov alebo v\u00a0kolekt\u00edvnej forme, \u010di In\u0161tit\u00facii. Je v\u0161ak zrete\u013en\u00e9, \u017ee od chv\u00edle v\u00a0Manrese za\u010dal komunikova\u0165 s\u00a0in\u00fdmi o\u00a0tejto z\u00e1le\u017eitosti. Medit\u00e1cie o\u00a0\u010casom Kr\u00e1\u013eovi a\u00a0o\u00a0Dvoch Z\u00e1stav\u00e1ch v\u0161ak nazna\u010duj\u00fa ve\u013emi ve\u013ea pre bud\u00facu Spolo\u010dnos\u0165 Je\u017ei\u0161ovu.<\/p>\n

Ign\u00e1cova jasky\u0148a v\u00a0Manrese<\/strong><\/p>\n

Sv. Ign\u00e1c nikdy nehovoril o\u00a0jaskyni v\u00a0Manrese. Neuv\u00e1dza ju ani vo svojej Autobiografii<\/em>. Mohli by sme sa absol\u00fatne zaob\u00eds\u0165 bez nej, ak by n\u00e1m prvotn\u00e1 trad\u00edcia nepovedala o\u00a0nej. Len\u017ee ignaci\u00e1nska trad\u00edcia hovor\u00ed o\u00a0nej, ako o\u00a0mieste ve\u013emi preferovanom sv. Ign\u00e1com. Ke\u010f obyvatelia Manresy nesk\u00f4r spoznali kni\u017eo\u010dku Duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed<\/em>, nevedeli inak situova\u0165 jej p\u00f4vod, ne\u017e bola jasky\u0148a. Svedkovia na mnoh\u00fdch procesoch \u010dasto opakovali, \u017ee \u201emu\u017e vrecoviny\u201c (Ign\u00e1c) nav\u0161tevoval ve\u013emi \u010dasto, okrem nemocnice sv. Lucie, dve miesta, kde nach\u00e1dzal ticho a\u00a0pokoj: kostol\u00edk Viladordis a\u00a0jasky\u0148u na brehoch Cardoneru. Ku kostol\u00edku ho priv\u00e1dzala zbo\u017enos\u0165 k\u00a0ctihodn\u00e9mu obrazu Panny M\u00e1rie, ktor\u00fd sa tam uctieval. A\u00a0do jaskyne ho priv\u00e1dzala samota, opusten\u00e9 miesto a\u00a0odl\u00fa\u010denie sa od sveta. T\u00e1to jasky\u0148a v\u0161ak nebola \u010faleko od mesta, ale bola zarasten\u00e1 a\u00a0takmer nepr\u00edstupn\u00e1. Pre Ign\u00e1ca to bolo ide\u00e1lne miesto, aby mohol bez prek\u00e1\u017eok meditova\u0165, um\u0155tvova\u0165 sa a\u00a0neru\u0161ene si zapisova\u0165 veci do svojej kni\u017eo\u010dky. Jasky\u0148a sa tak stala pre Ign\u00e1ca miestom modlitby a\u00a0duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed. Trad\u00edcia hovor\u00ed, \u017ee vo \u201esv\u00e4tej jaskyni\u201c sv. Ign\u00e1c nap\u00edsal z\u00e1klady svojich Duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed<\/em>, ide najm\u00e4 o\u00a0niektor\u00e9 z\u00e1kladn\u00e9 medit\u00e1cie, ktor\u00e9 v\u0161ak e\u0161te neboli upraven\u00e9 do definit\u00edvnej formy, ako ich pozn\u00e1me dnes. \u010ealej v\u00a0jaskyni maj\u00fa p\u00f4vod aj ur\u010dit\u00e9 pozn\u00e1mky, rady, pravidl\u00e1 a\u00a0normy, ktor\u00e9 exercit\u00e1tor dnes\u00a0vyu\u017e\u00edva pri duchovnom sprev\u00e1dzan\u00ed po\u010das duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed.<\/p>\n

(spracovan\u00e9 pod\u013ea Ricardo Garcia \u2013 Villoslada SJ, San Ignacio de Loyola. Nueva Biograf\u00eda, <\/em>s. 216-226; Ignacio Casanova, San Ignacio de Loyola. Fundador de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, <\/em>s. 106-114; Josep Rambla Blanch, El Peregrino. Autobiograf\u00eda de San Ignacio de Loyola,<\/em> s. 45-47)<\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00datechy, Bo\u017eie osvietenia a Ign\u00e1cova jasky\u0148a v Manrese Ukazuje sa, \u017ee ke\u010f sv. Ign\u00e1c prekonal nap\u00e4tie zo \u0161krup\u00fa\u013e, za\u010dal si v\u0161\u00edma\u0165, \u017ee du\u0161a sa mu zaplavovala jemn\u00fdmi vlnami Bo\u017e\u00edch \u00fatech. Autobiografia nikdy nie je tak v\u00fdslovn\u00e1 alebo intenz\u00edvna ako tu. Preto hne\u010f na za\u010diatku je d\u00f4le\u017eit\u00e9 uvies\u0165 je text v\u00a0plnom znen\u00ed: \u201eV tej dobe Boh… \u010c\u00edta\u0165 viac »Tretie obdobie sv. Ign\u00e1ca v Manrese<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_ti_tpc_template_sync":false,"_ti_tpc_template_id":""},"categories":[58],"tags":[185,81,83,84,181,104,105,109,133,175,150,160],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1132"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1132"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1132\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1687,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1132\/revisions\/1687"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1132"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1132"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}