{"id":1124,"date":"2011-04-09T13:48:08","date_gmt":"2011-04-09T13:48:08","guid":{"rendered":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/?p=1124"},"modified":"2016-05-05T16:07:34","modified_gmt":"2016-05-05T16:07:34","slug":"druhe-obdobie-sv-ignaca-v-manrese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/2011\/04\/druhe-obdobie-sv-ignaca-v-manrese\/","title":{"rendered":"Druh\u00e9 obdobie sv. Ign\u00e1ca v Manrese"},"content":{"rendered":"

Manresa: obdobie \u0161krup\u00fa\u013e, ne\u00fatechy, \u00fazkosti a\u00a0strachu<\/strong><\/p>\n

V\u00a0druhej etape sv. Ign\u00e1c pre\u017e\u00edval ve\u013ek\u00e9 vn\u00fatorn\u00e9 tr\u00e1penia. Toto obdobie pravdepodobne za\u010dalo po\u010das j\u00fala a\u00a0prejavovalo sa r\u00f4znymi sp\u00f4sobmi. Ign\u00e1c pre\u017e\u00edval pocity \u00fazkosti, strachu a\u00a0vn\u00fatorn\u00e9ho nap\u00e4tia. Z\u00e1rove\u0148 v\u00a0srdci c\u00edtil r\u00f4zne siln\u00e9 \u00fatoky, \u010di poku\u0161enia. P\u00e1ter Polanco, jeden z\u00a0bl\u00edzkych spolupracovn\u00edkov sv. Ign\u00e1ca v\u00a0R\u00edme, v\u00a0sum\u00e1ri o\u00a0najpozoruhodnej\u0161\u00edch veciach, ktor\u00e9 sa odohrali v\u00a0\u017eivote sv. Ign\u00e1ca, p\u00ed\u0161e: \u201ePre v\u00e4\u010d\u0161iu \u010distotu jeho du\u0161e, a\u00a0preto\u017ee Boh n\u00e1\u0161 P\u00e1n chcel, \u017eeby bol dobre \u201epopichan\u00fd\u201c, aby bol dobr\u00fdm lek\u00e1rom v\u00a0duchovn\u00fdch veciach, za\u010dal c\u00edti\u0165 ve\u013ek\u00e9 poku\u0161enia a\u00a0\u00fazkosti a\u00a0duchovn\u00fd sm\u00fatok, spo\u010d\u00edvaj\u00face predov\u0161etk\u00fdm v\u00a0r\u00f4znych mu\u010div\u00fdch \u0161krupuliach; v\u00a0tomto v\u0161etkom mu v\u0161ak Boh n\u00e1\u0161 P\u00e1n d\u00e1val ve\u013ek\u00fa silu a\u00a0pokoru, a\u00a0r\u00fdchlos\u0165 a\u00a0pohotovos\u0165, aby h\u013eadal vhodn\u00e9 lieky, \u010di rie\u0161enia.\u201c<\/p>\n

Viac konkr\u00e9tnej\u0161ie, \u010do sa odohr\u00e1valo v\u00a0jeho vn\u00fatri opisuje sv. Ign\u00e1c vo svojej Autobiografii<\/em>: \u201eV t\u00fdch d\u0148och, k\u00fdm trvalo spomenut\u00e9 videnie (preto\u017ee trvalo mnoho dn\u00ed), pri\u0161la mi na um \u017eiv\u00e1 my\u0161lienka, ktor\u00e1 ma znepokojovala. Predstavila sa mi \u0165a\u017ekos\u0165 oh\u013eadom m\u00f4jho \u017eivota, ako keby mi ktosi v du\u0161i hovoril: \u201eA ako bude\u0161 m\u00f4c\u0165 vydr\u017ea\u0165 tak\u00fdto sp\u00f4sob \u017eivota a\u017e do sedemdesiatich rokov, ktor\u00fdch sa do\u017eije\u0161?\u201c Na to som v\u017edy vn\u00fatorne a ve\u013emi rozhodne odpovedal (ke\u010f\u017ee som c\u00edtil, \u017ee to poch\u00e1dzalo od nepriate\u013ea): \u201e\u00dabo\u017eiak! Vari mi m\u00f4\u017ee\u0161 s\u013e\u00fabi\u0165 \u010do i len jednu hodinu \u017eivota?\u201c Takto som premohol to poku\u0161enie a ostal som spokojn\u00fd. Toto bolo prv\u00e9 poku\u0161enie, ktor\u00e9 som sk\u00fasil po vy\u0161\u0161ie spomenut\u00fdch udalostiach.\u201c (Autobiografia <\/em>20)<\/p>\n

T\u00fato skuto\u010dnos\u0165 Ign\u00e1c zak\u00fasil, ke\u010f vstupoval do kostola, v\u00a0ktorom denne str\u00e1vil ve\u013ea \u010dasu. Bol to kostol sv. Dominika. Ign\u00e1c p\u00ed\u0161e: \u201eTo sa prihodilo, ke\u010f som pr\u00e1ve vstupoval do ist\u00e9ho kostola, v ktorom som ka\u017ed\u00fd de\u0148 b\u00fdval pr\u00edtomn\u00fd na sl\u00e1vnostnej sv. om\u0161i a na spievan\u00fdch ve\u0161per\u00e1ch a komplet\u00f3riu (modlitbe pred no\u010dn\u00fdm sp\u00e1nkom). V tomto som poci\u0165oval ve\u013ek\u00fa \u00fatechu. Cez om\u0161u som oby\u010dajne \u010d\u00edtal Umu\u010denie (Evanjelium sa \u010d\u00edtalo pre lep\u0161ie o\u017eivenie \u2013 spr\u00edtomnenie Utrpenia P\u00e1na po\u010das sv\u00e4tej om\u0161e.). A ost\u00e1val som aj na\u010falej v\u017edy rovnomerne pokojn\u00fd. Hne\u010f v\u0161ak po spomenutom poku\u0161en\u00ed za\u010dal som poci\u0165ova\u0165 vo svojej du\u0161i ve\u013ek\u00e9 premeny: niekedy som sa c\u00edtil tak\u00fd such\u00fd, \u017ee som nenach\u00e1dzal nijak\u00fa \u00fatechu v modlitbe, ani v \u00fa\u010dasti na sv. om\u0161i, ani v nijakej inej pobo\u017enosti, ktor\u00fa som si konal. Inokedy som zasa pre\u017e\u00edval prav\u00fd opak, a to tak prudko a n\u00e1hle, \u017ee sa mi zdalo, ako by bol s\u0148at\u00fd zo m\u0148a v\u0161etok sm\u00fatok a v\u0161etka ne\u00fatecha, a ako ke\u010f si \u010dlovek sn\u00edme z pleca pl\u00e1\u0161\u0165. Za\u010dal som sa ob\u00e1va\u0165 t\u00fdchto rozli\u010dn\u00fdch du\u0161evn\u00fdch stavov, ktor\u00e9 som predt\u00fdm nikdy nepre\u017e\u00edval. I povedal som si: \u201eAk\u00fd nov\u00fd je to \u017eivot, ktor\u00fd teraz za\u010d\u00edname!\u201c (Autobiografia<\/em> 21)<\/p>\n

Sv. Ign\u00e1c o\u00a0t\u00fdchto poku\u0161eniach, ktor\u00e9 pre\u017e\u00edvaj\u00fa za\u010diato\u010dn\u00edci, a\u00a0t\u00ed, ktor\u00ed robia pokroky v\u00a0duchovnom \u017eivote, nap\u00edsal jeden obdivuhodn\u00fd a\u00a0d\u00f4le\u017eit\u00fd list (18. j\u00fan 1536) sestre Terese Rejadella, mn\u00ed\u0161ke s\u00a0ve\u013ek\u00fdmi ide\u00e1lmi a\u00a0snahami o\u00a0reformu v\u00a0ich kl\u00e1\u0161tore. Okrem tohto listu, Ign\u00e1c o\u00a0tejto osobnej sk\u00fasenosti hovor\u00ed aj v\u00a0Duchovn\u00fdch cvi\u010deniach<\/em>: \u201eIba od Boha n\u00e1\u0161ho P\u00e1na je mo\u017en\u00e9 da\u0165 \u00fatechu du\u0161i bez predch\u00e1dzaj\u00facej pr\u00ed\u010diny; preto\u017ee je vlastn\u00e9 Stvorite\u013eovi do nej vst\u00fapi\u0165, vyjs\u0165 z nej, vyvol\u00e1va\u0165 vn\u00fatorn\u00e9 hnutia v\u00a0nej, zdv\u00edhaj\u00fac ju cel\u00fa v\u00a0l\u00e1ske svojho Bo\u017esk\u00e9ho majest\u00e1tu.\u201c (por. DC 330)<\/p>\n

Nesk\u00f4r okolnosti uk\u00e1\u017eu, \u017ee pr\u00edde k\u00a0r\u00fdchlemu zmiznutiu sm\u00fatku a\u00a0ne\u00fatechy, \u010do privedie p\u00fatnika k\u00a0tomu, \u017ee prakticky spozn\u00e1, \u017ee Boh je P\u00e1nom pokoja. Sv. Pavol o\u00a0tomto p\u00ed\u0161e v\u00a0Druhom liste Sol\u00fan\u010danom: \u201eS\u00e1m Boh pokoja nech v\u00e1s cel\u00fdch posv\u00e4t\u00ed, aby sa zachoval v\u00e1\u0161 duch neporu\u0161en\u00fd a\u00a0du\u0161a i\u00a0telo bez \u00fahony, ke\u010f pr\u00edde n\u00e1\u0161 P\u00e1n Je\u017ei\u0161 Kristus.\u201c (2Sol 5, 23)<\/p>\n

M\u00f4\u017eeme teda vidie\u0165, \u017ee medzit\u00fdm ho Boh o\u010dis\u0165oval so \u0161krupu\u013eami a\u00a0nepokojmi vo svedom\u00ed, \u010do mu d\u00e1valo ve\u013ea pr\u00e1ce. V \u010fal\u0161om pr\u00edspevku potom Ign\u00e1c p\u00ed\u0161e: \u201ePr\u00e1ve v tomto som v\u0161ak za\u010dal ma\u0165 ve\u013ek\u00e9 s\u00fa\u017eenie a \u0161krupule. Hoci som si v Montserrate urobil v\u0161eobecn\u00fa spove\u010f s ve\u013ekou starostlivos\u0165ou a cel\u00fa som si ju nap\u00edsal, ako sa u\u017e spomenulo, predsa sa mi zdalo, \u017ee som sa nevyspovedal z niektor\u00fdch vec\u00ed a to ma ve\u013emi su\u017eovalo; i ke\u010f som sa z nich znova vyspovedal, neost\u00e1val som spokojn\u00fd. Za\u010dal som teda h\u013eada\u0165 nejak\u00fdch duchovn\u00fdch mu\u017eov, aby ma vylie\u010dili z t\u00fdchto \u0161krup\u00fa\u013e, ale ni\u010d mi nepom\u00e1halo. Kone\u010dne nejak\u00fd doktor z katedr\u00e1ly, ve\u013emi duchovn\u00fd mu\u017e, ktor\u00fd tam k\u00e1zaval, povedal mi jedn\u00e9ho d\u0148a pri spovedi, aby som si sp\u00edsal v\u0161etko, na \u010do sa m\u00f4\u017eem rozpam\u00e4ta\u0165. Tak som aj urobil; ale ke\u010f som sa znova vyspovedal, prinavr\u00e1tili sa aj \u0161krupule a t\u00fdkali sa e\u0161te jasnej\u0161\u00edch vec\u00ed, \u010do ma ve\u013emi zarmucovalo. Hoci som si uvedomoval, \u017ee tie \u0161krupule mi ve\u013emi \u0161kodia a \u017ee by bolo dobre nejako sa ich zbavi\u0165, predsa som sa nemohol od nich oslobodi\u0165. Zav\u0161e som si myslel, \u017ee liekom by azda bolo, keby mi spovedn\u00edk v mene Je\u017ei\u0161a Krista rozk\u00e1zal, aby som sa u\u017e nikdy nespovedal z nijak\u00fdch minul\u00fdch vec\u00ed. T\u00fa\u017eil som po tom, aby mi to spovedn\u00edk aj skuto\u010dne nariadil; ale nemal som odvahu poveda\u0165 mu to. Hoci som to nepovedal spovedn\u00edkovi, tento mi s\u00e1m od seba rozk\u00e1zal, aby som sa u\u017e viac nespovedal z minul\u00fdch vec\u00ed, iba ak by to bolo nie\u010do celkom jasn\u00e9. Ke\u010f\u017ee som v\u0161ak v\u0161etky tie veci pokladal za jasn\u00e9, ten rozkaz mi v ni\u010dom nepomohol a tak som sa aj na\u010falej su\u017eoval. V tom \u010dase som b\u00fdval v izbi\u010dke, ktor\u00fa mi dali dominik\u00e1ni vo svojom kl\u00e1\u0161tore. Tam som ost\u00e1val sedem hod\u00edn v modlitbe na kolen\u00e1ch, vst\u00e1val som v\u017edy o pol noci a vykon\u00e1val som aj in\u00e9 u\u017e spomenut\u00e9 cvi\u010denia. Ale vo v\u0161etkom tomto nenach\u00e1dzal som nijak\u00fd liek na svoje \u0161krupule, ktor\u00e9 ma u\u017e ve\u013ea mesiacov su\u017eovali. Ke\u010f ma raz mimoriadne tr\u00e1pili, za\u010dal som sa modli\u0165 a s ve\u013ekou vr\u00facnos\u0165ou som hlasno volal k Bohu: \u201ePom\u00f4\u017e mi, Pane, lebo nenach\u00e1dzam nijak\u00fd liek u \u013eud\u00ed ani u nijak\u00e9ho stvorenia; keby som si bol ist\u00fd, \u017ee ho niekde n\u00e1jdem, nijak\u00e1 obeta by mi nebola prive\u013ek\u00e1. Uk\u00e1\u017e mi to s\u00e1m, Pane, kde by som ho mohol n\u00e1js\u0165. Keby som mal \u00eds\u0165 hoci aj za ps\u00edkom, aby mi dal ten liek, urob\u00edm to!\u201c (Autobiografia<\/em> 23-24)<\/p>\n

Prax vyznania a\u00a0\u010dast\u00e9 sv\u00e4t\u00e9 prij\u00edmanie neboli \u010dast\u00e9 v\u00a0tomto obdob\u00ed. Ign\u00e1c v\u0161ak nast\u00fapil na t\u00fato cestu sviatostnej spirituality a\u00a0nesk\u00f4r sa stal jej \u0161\u00edrite\u013eom, najm\u00e4 po\u010das d\u00e1vania exerc\u00edci\u00ed. Autobiografia<\/em> poukazuje aj na to, \u017ee Ign\u00e1c vymenil svojho spovedn\u00edka a\u00a0t\u00e1to v\u00fdmena je znakom Ign\u00e1covho nespokojn\u00e9ho ducha. \u0160krupule, ktor\u00e9 pre\u017e\u00edval, poch\u00e1dzali pravdepodobne z\u00a0jeho \u010dast\u00e9ho rozm\u00fd\u0161\u013eania nad hriechmi a\u00a0ich n\u00e1sledkami. Ovoc\u00edm t\u00fdchto poku\u0161en\u00ed bola bohat\u00e1 osobn\u00e1 sk\u00fasenos\u0165, pod\u013ea ktorej zostavil u\u017eito\u010dn\u00e9 pravidl\u00e1 o\u00a0\u0161krupuliach. (por. DC 345-351) Tieto pravidl\u00e1 sv. Ign\u00e1c vlo\u017eil ku koncu Duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed.<\/em> S\u00fa to pravidl\u00e1, aby sme vyc\u00edtili a\u00a0porozumeli \u0161krupuliam a\u00a0sugesci\u00e1m (n\u00e1vrhom) n\u00e1\u0161ho nepriate\u013ea. Okrem toho t\u00fato svoju sk\u00fasenos\u0165 sv. Ign\u00e1c vlo\u017eil aj do pravidiel pre v\u00e4\u010d\u0161ie rozpozn\u00e1vanie duchov. To, \u010do robil v\u00a0Manrese (psychologick\u00e1 anal\u00fdza), bolo vlastne roz\u0161\u00edrenie a\u00a0zdokonalenie toho, \u010do za\u010dal robi\u0165 v\u00a0Loyole, po\u010das rekonvalescencie. V\u0161etky tieto pravidl\u00e1 Ign\u00e1c vlo\u017eil ako pomoc pre t\u00fdch, ktor\u00ed praktizuj\u00fa DC a\u00a0m\u00f4\u017eu sa nach\u00e1dza\u0165 v\u00a0podobnej situ\u00e1cii, \u010di kr\u00edze ako on. P\u00fatnik teda nadob\u00fada nov\u00e9 svetlo o\u00a0rozli\u0161ovan\u00ed vn\u00fatorn\u00fdch pohybov prostredn\u00edctvom bolestnej sk\u00fasenosti \u0161krup\u00fa\u013e. T\u00fato svoju sk\u00fasenos\u0165 op\u00edsal v\u00a0bode DC 333: \u201eMus\u00edme mnoho upozorni\u0165 na priebeh my\u0161lienok. Ak za\u010diatok, stred a\u00a0koniec je cel\u00fd dobr\u00fd, pri\u0165ahuj\u00fac v\u0161etko k\u00a0dobru, je to znak dobr\u00e9ho anjela. Av\u0161ak ak v\u00a0priebehu my\u0161lienok, ktor\u00e1 je zakon\u010den\u00e1 nejakou zlou vecou alebo roztr\u017eitos\u0165ou, alebo menej dobrou, ktor\u00fa du\u0161a mala u\u017e predt\u00fdm navrhnut\u00fa, alebo ju znechucuje alebo znepokojuje alebo rozru\u0161uje, zbavuj\u00fac ju pokoja, vyrovnanosti a\u00a0ticha, ktor\u00fa mala predt\u00fdm. Je to jasn\u00fd znak, \u017ee to poch\u00e1dza od zl\u00e9ho ducha, nepriate\u013ea n\u00e1\u0161ho \u00faspechu a\u00a0ve\u010dnej sp\u00e1sy.\u201c (DC 333)<\/p>\n

Autobiografia<\/em> n\u00e1m ukazuje, \u017ee sv. Ign\u00e1c pre\u017e\u00edval dve ve\u013ek\u00e9 poku\u0161enia. Prv\u00fdm poku\u0161en\u00edm bolo poku\u0161enie proti n\u00e1deji (por. Autobiografia<\/em> 20-21). Druh\u00e9 poku\u0161enie je vlastne n\u00e1sledkom prv\u00e9ho ide o\u00a0poku\u0161enie sp\u00e1cha\u0165 samovra\u017edu: \u201eKe\u010f ma raz mimoriadne tr\u00e1pili, za\u010dal som sa modli\u0165 a s ve\u013ekou vr\u00facnos\u0165ou som hlasno volal k Bohu: \u201ePom\u00f4\u017e mi, Pane, lebo nenach\u00e1dzam nijak\u00fd liek u \u013eud\u00ed ani u nijak\u00e9ho stvorenia; keby som si bol ist\u00fd, \u017ee ho niekde n\u00e1jdem, nijak\u00e1 obeta by mi nebola prive\u013ek\u00e1. Uk\u00e1\u017e mi to s\u00e1m, Pane, kde by som ho mohol n\u00e1js\u0165. Keby som mal \u00eds\u0165 hoci aj za ps\u00edkom, aby mi dal ten liek, urob\u00edm to!\u201c Ke\u010f som bol pohr\u00fa\u017een\u00fd do tak\u00fdchto my\u0161lienok, \u010dasto prich\u00e1dzali na m\u0148a poku\u0161enia s ve\u013ekou prudkos\u0165ou, aby som sa hodil dolu ve\u013ek\u00fdm otvorom, ktor\u00fd bol v mojej izbe pr\u00e1ve ved\u013ea miesta, na ktorom som sa modlieval. Uvedomil som si v\u0161ak, \u017ee by bolo hriechom zabi\u0165 sa, a preto som viac r\u00e1z volal: \u201ePane, ni\u010d neurob\u00edm, \u010do by \u0165a urazilo!\u201c (por. Autobiografia<\/em> 22-25)<\/p>\n

Je mo\u017en\u00e9, \u017ee pr\u00ed\u010dinou Ign\u00e1cov\u00fdch poku\u0161en\u00ed boli aj prehnan\u00e9 p\u00f4sty a\u00a0in\u00e9 skutky pok\u00e1nia, ktor\u00fdm sa v\u00a0prvotnej horlivosti odd\u00e1val na \u00fakor svojho zdravia (Ign\u00e1c sa viackr\u00e1t nach\u00e1dzal na pokraji smrti.). Vlastn\u00e1 sk\u00fasenos\u0165 ho v\u0161ak nau\u010dila by\u0165 rozumn\u00fdm a\u00a0radil aj in\u00fdm, aby sa dali vies\u0165 rozumnos\u0165ou: \u201eTakto mi pri\u0161la na pam\u00e4\u0165 udalos\u0165 zo \u017eivota ist\u00e9ho sv\u00e4tca: aby dostal od Boha nie\u010do, po \u010dom ve\u013emi t\u00fa\u017eil, ost\u00e1val bez jedla mnoho dn\u00ed a\u017e dovtedy, k\u00fdm to dostal. Prem\u00fd\u0161\u013eal som o tom dlh\u00fa dobu a kone\u010dne som sa rozhodol, \u017ee aj ja to urob\u00edm. Povedal som si, \u017ee nebudem ani jes\u0165, ani pi\u0165, k\u00fdm mi Boh nepom\u00f4\u017ee, alebo k\u00fdm neuvid\u00edm, \u017ee smr\u0165 je u\u017e celkom iste nabl\u00edzku. Ak by som bol naozaj v poslednej hodinke, \u017ee keby som viac nejedol, tak by som musel \u010doskoro zomrie\u0165, a\u017e vtedy, zaumienil som si, popros\u00edm o chlieb a nie\u010do si zajem.\u201c (por. Autobiografia<\/em> 24)<\/p>\n

Aj t\u00fato svoju sk\u00fasenos\u0165 vlo\u017eil sv. Ign\u00e1c do svojich Duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed<\/em>: \u201eKe\u010f osoba, ktor\u00e1 si vykon\u00e1va cvi\u010denia e\u0161te nenach\u00e1dza to, \u010do si \u017eel\u00e1, ako slzy, \u00fatechy, at\u010f., mnohokr\u00e1t oso\u017e\u00ed urobi\u0165 zmeny v\u00a0jedle, v\u00a0sp\u00e1nku a\u00a0v\u00a0in\u00fdch sp\u00f4soboch pok\u00e1nia; tak\u017ee nech zmen\u00edme, robiac dve alebo tri denn\u00e9 pok\u00e1nia a\u00a0in\u00e9 dve alebo tri nie. Preto\u017ee niekomu vyhovuje robi\u0165 viac pok\u00e1nia, a\u00a0in\u00fdm menej. A\u00a0okrem toho, preto\u017ee mnohokr\u00e1t zanech\u00e1vame robenie pok\u00e1nia pre zmyslov\u00fa l\u00e1sku a\u00a0pre chybn\u00fd \u00fasudok, \u017ee telo ho nebude m\u00f4c\u0165 vydr\u017ea\u0165 bez zna\u010dnej slabosti; a\u00a0niekedy naopak, rob\u00edme ho prive\u013ea, mysliac si, \u017ee telo ho bude m\u00f4c\u0165 vydr\u017ea\u0165; a\u00a0ke\u010f\u017ee Boh, n\u00e1\u0161 P\u00e1n, pozn\u00e1 nekone\u010dne lep\u0161ie na\u0161u prirodzenos\u0165, mnohokr\u00e1t v\u00a0t\u00fdchto zmen\u00e1ch d\u00e1va poc\u00edti\u0165 ka\u017ed\u00e9mu to, \u010do je mu vhodnej\u0161ie.\u201c (DC 89)<\/p>\n

Ovocie tohto ve\u013ek\u00e9ho tr\u00e1penia ducha, ktor\u00fdm Ign\u00e1c prech\u00e1dzal, bolo pre neho nesk\u00f4r, trvalou istotou pre jeho duchovn\u00fd \u017eivot. Ako kaj\u00facnik c\u00edtil potrebu, potvrdi\u0165 t\u00fato skuto\u010dnos\u0165 o\u00a0mnoho rokov neskor\u0161ie, aby n\u00e1m povedal o\u00a0dokonalej istote, ktor\u00fa vlastnila v\u017edy jeho du\u0161a: \u00a0\u201eKe\u010f som raz v Manrese ochorel a pre ve\u013emi vysok\u00fa hor\u00fa\u010dku som bol bl\u00edzko smrti, celkom jasne sa mi zdalo, \u017ee \u010doskoro vyd\u00fdchnem du\u0161u. V tej chv\u00edli mi pri\u0161la na um my\u0161lienka, ktor\u00e1 mi hovorila, \u017ee som spravodliv\u00fd. To mi sp\u00f4sobilo, \u017ee som ni\u010d in\u00e9 nerobil, len bojoval proti nej a predstavoval som si svoje hriechy. T\u00e1to my\u0161lienka ma viac su\u017eovala ne\u017e hor\u00fa\u010dka. Nevl\u00e1dal som ju prem\u00f4c\u0165, hoci som sa o to ve\u013emi usiloval. Ke\u010f potom hor\u00fa\u010dka tro\u0161ku klesla, a u\u017e som nebol v krajnom nebezpe\u010denstve smrti, za\u010dal som kri\u010da\u0165 na niektor\u00e9 panie, ktor\u00e9 ma pri\u0161li nav\u0161t\u00edvi\u0165, aby pre Bo\u017eiu l\u00e1sku, ke\u010f ma uvidia e\u0161te raz v nebezpe\u010denstve smrti, zavolali na m\u0148a siln\u00fdm hlasom a kri\u010dali \u201ehrie\u0161nik\u201c, aby som sa rozpam\u00e4tal na ur\u00e1\u017eky, ktor\u00fdch som sa dopustil proti Bohu. Inokedy zasa, ke\u010f som cestoval z Valencie do Talianska, na mori sa strhla ve\u013ek\u00e1 b\u00farka a zlomilo sa kormidlo na lodi. Do\u0161lo to tak \u010faleko, \u017ee pod\u013ea mojej mienky i pod\u013ea in\u00fdch, ktor\u00ed cestovali spolu so mnou na lodi, nedalo sa unikn\u00fa\u0165 smrti prirodzen\u00fdm sp\u00f4sobom. Ke\u010f som si v t\u00fdch chv\u00ed\u013each pr\u00edsne spytoval svedomie a pripravoval sa na smr\u0165, nemal som v\u00f4bec strach zo svojich hriechov a ani z toho, \u017ee budem h\u00e1dam zatraten\u00fd. C\u00edtil som v\u0161ak ve\u013ek\u00e9 zahanbenie a boles\u0165 pri my\u0161lienke, \u017ee som nevyu\u017eil dobre dary a milosti, ktor\u00e9 mi d\u00e1val Boh, n\u00e1\u0161 P\u00e1n. Inokedy zasa, v roku 1550, c\u00edtil som sa ve\u013emi zle pre ve\u013emi \u0165a\u017ek\u00fa chorobu, ktor\u00e1 pod\u013ea mojej mienky a aj mnoh\u00fdch in\u00fdch, mala by\u0165 mojou poslednou chorobou. Ke\u010f som i vtedy pomyslel na smr\u0165, poc\u00edtil som tak\u00fa ve\u013ek\u00fa rados\u0165 a to\u013ek\u00fa du\u0161evn\u00fa \u00fatechu z toho, \u017ee mus\u00edm zomrie\u0165, \u017ee som sa cel\u00fd rozpl\u00fdval v slz\u00e1ch; to bolo tak\u00e9 \u010dast\u00e9 a nepretr\u017eit\u00e9, \u017ee mnoho r\u00e1z som prest\u00e1val myslie\u0165 na smr\u0165, aby som nemal to\u013ek\u00e9 \u00fatechy. (Autobiografia<\/em> 32-33)<\/p>\n

\u0160krupule v\u00a0ignaci\u00e1nskych textoch<\/strong><\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Autobiografia<\/em> \u2013 kapitoly 21-25<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 List reho\u013enej sestre Terese Rajadell<\/em><\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Duchovn\u00e9 cvi\u010denia<\/em> \u2013 body 345-351, 32 (pri spytovan\u00ed svedomia). Osobitne v\u00a0dvoch bodoch sv. Ign\u00e1c vych\u00e1dza z\u00a0Trad\u00edcie Cirkvi: DC 348 \u2013 z\u00e1klad je od sv\u00e4t\u00e9ho Gregora a\u00a0DC 351 \u2013 z\u00e1klad je od sv\u00e4t\u00e9ho Bernarda.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Direkt\u00f3ri\u00e1<\/em> \u2013 \u201eAk exercitanta netr\u00e1pia \u0161krupule, nie je d\u00f4vod, aby sme mu d\u00e1vali pozn\u00e1mky o\u00a0Rozli\u0161ovan\u00ed \u0161krup\u00fa\u013e. Ak ho tr\u00e1pia \u0161krupule v\u00a0prvom uvedenom zmysle (346), \u010di\u017ee ak definuje nejak\u00fa \u010dinnos\u0165 ako hrie\u0161nu a\u00a0t\u00e1 takou nie je, nemal by sa len uvies\u0165 na spr\u00e1vnu mieru oh\u013eadom konkr\u00e9tnej chyby, ale mali by sme ho tie\u017e varova\u0165, aby tak r\u00fdchlo nerobil tak\u00fdto \u00fasudok v\u00a0bud\u00facnosti. D\u00f4vod spo\u010d\u00edva v\u00a0tom, (okrem zbyto\u010dn\u00e9ho tr\u00e1penia svedomia nad svojimi skutkami v\u00a0minulosti) \u017ee ak by konal proti svojmu svedomiu, hoci tento skutok objekt\u00edvne nie je hrie\u0161ny, sp\u00e1chal by hriech. Preto by sme mu mali poveda\u0165, aby ostal v\u00a0r\u00e1mci svojich pochybnost\u00ed (ak je z\u00e1le\u017eitos\u0165 pochybn\u00e1) a\u00a0zatia\u013e by sa mal sna\u017ei\u0165 nekona\u0165 tento skutok. Ale ak ho vzdelan\u00ed mu\u017ei informuj\u00fa, \u017ee tento skutok nie je v\u00a0\u017eiadnom pr\u00edpade hrie\u0161ny, potom mus\u00ed odlo\u017ei\u0165 nabok svoj \u00fasudok svedomia a\u00a0presved\u010di\u0165 sa, \u017ee tu nejde o\u00a0hriech a\u00a0m\u00e1 sa spo\u013eahn\u00fa\u0165 sk\u00f4r na autoritu in\u00fdch d\u00f4veryhodn\u00fdch \u013eud\u00ed ne\u017e na svoje zm\u00fd\u0161\u013eanie. Tento proces by sme mali podpori\u0165 v\u00a0prvom a\u00a0druhom type \u0161krup\u00fa\u013e.\u201c (Direkt\u00f3rium 20:110)<\/p>\n

\n

(spracovan\u00e9 pod\u013ea Ricardo Garcia \u2013 Villoslada SJ, San Ignacio de Loyola. Nueva Biograf\u00eda, <\/em>s. 214-216; Ignacio Casanova, San Ignacio de Loyola. Fundador de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, <\/em>s. 98-106; Josep Rambla Blanch, El Peregrino. Autobiograf\u00eda de San Ignacio de Loyola,<\/em> s. 41-44)<\/p>\n

–<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Manresa: obdobie \u0161krup\u00fa\u013e, ne\u00fatechy, \u00fazkosti a\u00a0strachu V\u00a0druhej etape sv. Ign\u00e1c pre\u017e\u00edval ve\u013ek\u00e9 vn\u00fatorn\u00e9 tr\u00e1penia. Toto obdobie pravdepodobne za\u010dalo po\u010das j\u00fala a\u00a0prejavovalo sa r\u00f4znymi sp\u00f4sobmi. Ign\u00e1c pre\u017e\u00edval pocity \u00fazkosti, strachu a\u00a0vn\u00fatorn\u00e9ho nap\u00e4tia. Z\u00e1rove\u0148 v\u00a0srdci c\u00edtil r\u00f4zne siln\u00e9 \u00fatoky, \u010di poku\u0161enia. P\u00e1ter Polanco, jeden z\u00a0bl\u00edzkych spolupracovn\u00edkov sv. Ign\u00e1ca v\u00a0R\u00edme, v\u00a0sum\u00e1ri o\u00a0najpozoruhodnej\u0161\u00edch veciach, ktor\u00e9 sa odohrali v\u00a0\u017eivote sv.… \u010c\u00edta\u0165 viac »Druh\u00e9 obdobie sv. Ign\u00e1ca v Manrese<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_ti_tpc_template_sync":false,"_ti_tpc_template_id":""},"categories":[58],"tags":[185,68,83,85,89,102,104,108,111,139,145,176,161],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1124"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1124"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1124\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1686,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1124\/revisions\/1686"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1124"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1124"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1124"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}