{"id":1117,"date":"2011-04-06T20:43:23","date_gmt":"2011-04-06T20:43:23","guid":{"rendered":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/?p=1117"},"modified":"2016-05-05T16:07:37","modified_gmt":"2016-05-05T16:07:37","slug":"prve-obdobie-sv-ignaca-v-manrese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/2011\/04\/prve-obdobie-sv-ignaca-v-manrese\/","title":{"rendered":"Prv\u00e9 obdobie sv. Ign\u00e1ca v Manrese"},"content":{"rendered":"

Obdobie duchovn\u00e9ho pokoja<\/strong><\/p>\n

V\u00a0Autobiografii<\/em> sv. Ign\u00e1c pomerne ve\u013ea \u010dasu venuje svojmu pobytu v Manrese. Jasne tu nazna\u010duje tri etapy alebo tri obdobia, svojej duchovnej cesty:<\/p>\n

1) obdobie pokoja, mieru a\u00a0radosti.<\/p>\n

2) obdobie \u0161krup\u00fa\u013e, poku\u0161en\u00ed a\u00a0vn\u00fatorn\u00fd sm\u00fatok.<\/p>\n

3) obdobie ve\u013ek\u00fdch osvieten\u00ed a\u00a0n\u00e1dhern\u00fdch Bo\u017e\u00edch viden\u00ed.<\/p>\n

Prv\u00e9 obdobie \u2013 obdobie pokoja, mieru a\u00a0radosti.<\/strong> Toto obdobie trvalo \u0161tyri mesiace. Na za\u010diatku, na prvom mieste sv. Ign\u00e1c usporiadal svoj vonkaj\u0161\u00ed \u017eivot. Zd\u00e1 sa, \u017ee dovtedy mal s\u00a0t\u00fdm trochu probl\u00e9m, \u017ee pre\u017e\u00edval nejak\u00e9 \u0165a\u017ekosti a\u00a0pochybnosti. Odrazilo sa to na za\u010diatku jeho pr\u00edchodu do Manresy. Najprv sa zastavil v\u00a0nemocnici sv. Lucie, ako si to ur\u010dil: \u201eTam som zam\u00fd\u0161\u013eal osta\u0165 v nemocnici na nieko\u013eko dn\u00ed a zaznamena\u0165 si tie\u017e niektor\u00e9 veci do svojej knihy, ktor\u00fa som si starostlivo opatroval a z ktorej som \u010derpal ve\u013ea \u00fatechy.\u201c (Autobiografia <\/em>18) Ke\u010f\u017ee nena\u0161iel pokoj, po ktorom tak ve\u013emi t\u00fa\u017eil, aby si zaznamenal podrobne niektor\u00e9 veci do svojej knihy, ktor\u00e9 za\u017eil, prv\u00e9ho apr\u00edla opustil nemocnicu sv. Lucie a\u00a0pres\u0165ahoval sa do dominik\u00e1nskeho kl\u00e1\u0161tora. Tam mu dovolili b\u00fdva\u0165 a\u017e pok\u00fdm si nen\u00e1jde in\u00e9 vhodn\u00e9 ubytovanie, ktor\u00e9 napokon na\u0161iel 12. apr\u00edla, ale aj na tomto mieste sa zdr\u017eal iba kr\u00e1tko \u2013 nieko\u013eko dn\u00ed a\u00a0op\u00e4\u0165 sa pres\u0165ahoval do nemocnice sv. Lucie. Vo v\u0161etkom mu pom\u00e1ha ist\u00e1 \u017eena menom In\u00e9s Pascual, ktorej nesk\u00f4r adresoval nieko\u013eko listov.<\/p>\n

Pomerne presne m\u00f4\u017eeme definova\u0165 jeho sp\u00f4sob \u017eivota v\u00a0tomto obdob\u00ed:<\/strong><\/p>\n

1) sp\u00f4sob obliekania \u2013 Ign\u00e1c nosil odev p\u00fatnika. Odtia\u013eto poch\u00e1dza ja pomenovanie, ktor\u00e9 mu \u013eudia dali: \u201ep\u00fatnik\u201c; \u201emu\u017e vrecoviny\u201c; \u201esv\u00e4t\u00fd mu\u017e\u201c. Okrem toho nosil okolo p\u00e1sa zavesen\u00fd povr\u00e1zok, na ktorom si robil uzl\u00edky, ktor\u00e9 vych\u00e1dzali z\u00a0jeho osobitn\u00e9ho spytovania svedomia. (por. DC 24-31)<\/p>\n

2) sp\u00f4sob modlitby a\u00a0duchovn\u00e9ho \u017eivota \u2013 nielen jeho Autobiografia<\/em>, ale aj in\u00e9 svedectv\u00e1 hovoria o\u00a0tom, \u017ee Ign\u00e1c sa sedem hod\u00edn vytrvalo ka\u017ed\u00fd de\u0148 venoval modlitbe, vst\u00e1val o\u00a0polnoci, denne sa z\u00fa\u010dast\u0148oval na spievanej sv\u00e4tej om\u0161i, hodink\u00e1ch a\u00a0ve\u0161per\u00e1ch, ve\u013ea sa spoved\u00e1val a\u00a0prij\u00edmal Eucharistiu, nav\u0161tevoval okolit\u00e9 kaplnky a\u00a0mieste zbo\u017enosti, pom\u00e1hal chor\u00fdm a\u00a0u\u010dil deti a\u00a0chudobn\u00fdch. Okrem in\u00e9ho p\u00ed\u0161e sv. Ign\u00e1c: \u201eV Manrese som ka\u017ed\u00fd de\u0148 prosil o almu\u017enu. Nejedol som m\u00e4so a nepil v\u00edno, i ke\u010f mi d\u00e1vali. V nede\u013eu som sa v\u0161ak nepostil a ke\u010f mi pon\u00fakli trocha v\u00edna, tak som ho vypil. Ke\u010f\u017ee som si predt\u00fdm ve\u013emi starostlivo pestoval vlasy, ako to bolo zvykom v tej dobe a mal som ich pekne urasten\u00e9, rozhodol som sa, \u017ee si ich nech\u00e1m len tak prirodzene r\u00e1s\u0165 bez \u010desania a strihania a \u017ee si ich nebudem ni\u010d\u00edm pokr\u00fdva\u0165 ani v noci, ani cez de\u0148. Pre ten ist\u00fd d\u00f4vod som si nechal r\u00e1s\u0165 aj nechty na ruk\u00e1ch a na noh\u00e1ch, lebo predt\u00fdm som o ne ve\u013emi dbal.\u201c (Autobiografia<\/em> 19)<\/p>\n

P\u00e1ter La\u00ednez zanechal tak\u00e9to svedectvo o\u00a0\u017eivote sv. Ign\u00e1ca v\u00a0Manrese: \u201eS t\u00fdmto p\u00fatnick\u00fdm r\u00fachom, bez \u010diapky a\u00a0top\u00e1nok a\u00a0\u017eiviac sa len chlebom a\u00a0vodou, bi\u010duj\u00fac sa, ukr\u00fdvaj\u00fac svoje urodzen\u00e9 meno a\u00a0in\u00e9 znaky, cez ktor\u00e9 by ho mohli spozna\u0165 a\u00a0venuj\u00fac ve\u013ea \u010dasu \u00fastnej modlitbe \u2013 vytrval nieko\u013eko mesiacov s\u00a0to\u013ekou pr\u00edsnos\u0165ou pok\u00e1nia, nenechaj\u00fac ni\u010d pre p\u00f4\u017eitok svojmu telu. Ale po\u010das t\u00fdchto \u0161tyroch mesiacov, e\u0161te nerozumel takmer ni\u010d z\u00a0Bo\u017e\u00edch vec\u00ed. Boh mu v\u0161ak pom\u00e1hal, \u0161peci\u00e1lne v\u00a0tom, aby r\u00e1stol v\u00a0\u010dnosti sily a\u00a0vytrvalosti.\u201c<\/p>\n

Okrem toho sa zachovalo aj viacero in\u00fdch historick\u00fdch dokumentov, ktor\u00e9 sved\u010dia o\u00a0tejto prvej f\u00e1ze alebo o tomto prvom obdob\u00ed, ktor\u00e9 sv. Ign\u00e1c pre\u017e\u00edval v\u00a0Manrese. Jeden z\u00a0dokumentov je od p\u00e1tra Gonz\u00e1lez de C\u00e1mara, ktor\u00fd vyd\u00e1va toto svedectvo: \u201eV\u00a0Manrese sa Ign\u00e1c prv\u00fd raz stretol s\u00a0kni\u017ekou Nasledovanie Krista<\/em> od Tom\u00e1\u0161a Kempensk\u00e9ho a\u00a0u\u017e nikdy nechcel \u010d\u00edta\u0165 in\u00fa knihu o\u00a0zbo\u017enosti; t\u00fato odpor\u00fa\u010dal v\u0161etk\u00fdm, s\u00a0ktor\u00fdmi sa stretal; \u010d\u00edtal ka\u017ed\u00fd de\u0148 jednu kapitolu pod\u013ea poradia, v\u017edy po jedle a\u00a0in\u00e9 hodiny ju otv\u00e1ral bez poradia a\u00a0v\u017edy narazil na nie\u010do, \u010do si dlho nosil v srdci a\u00a0na\u0161iel to, \u010do potreboval. N\u00e1\u0161 Otec bol priate\u013eom tejto knihy. Zdalo sa mi, \u017ee v\u00a0R\u00edme, ke\u010f som ho spoznal, videl som mnoh\u00e9 nap\u00edsan\u00e9 veci, a\u00a0boli to veci, ktor\u00e9 \u010d\u00edtal v\u00a0tejto knihe. Tie pou\u017e\u00edval aj pri konverz\u00e1cii s\u00a0druh\u00fdmi. Jeho slov\u00e1, vn\u00fatorn\u00e9 hnutia a\u00a0mnoh\u00e9 diela, boli vlastne pokra\u010dovan\u00edm cvi\u010den\u00ed, ktor\u00e9 vych\u00e1dzali z\u00a0tejto knihy. O\u00a0tom v\u0161etko m\u00f4\u017eem vyda\u0165 dobr\u00e9 svedectvo.\u201c<\/p>\n

Ve\u013emi podobne hovor\u00ed aj \u010fal\u0161ie svedectvo od p\u00e1tra Oliverio Mannaerts, ktor\u00fd odpovedal na nieko\u013eko ot\u00e1zok o\u00a0Zakladate\u013eovi: \u201eChcel aby sme v\u0161etci \u010d\u00edtali \u010dasto duchovn\u00e9 knihy, s\u00a0afektom a\u00a0so zbo\u017enos\u0165ou..a u\u010dil n\u00e1s vlastn\u00fdm pr\u00edkladom. Vo svojej izbe nemal oby\u010dajne na stole ve\u013ea kn\u00edh, ale to, \u010do mal bol Nov\u00fd Z\u00e1kon<\/em> a\u00a0Nasledovanie Krista<\/em> od Tom\u00e1\u0161a Kempensk\u00e9ho, knihu, ktor\u00fa zvykol naz\u00fdva\u0165 \u201ejarabicou duchovn\u00fdch kn\u00edh\u201c. Samozrejme, \u017ee nesmieme zabudn\u00fa\u0165 aj na Flos sanctorum<\/em> a\u00a0\u017divot Krista<\/em>.<\/p>\n

\u013dudia \u017eij\u00faci v\u00a0Manrese si v\u0161imli alebo lep\u0161ie spozorovali dve vonkaj\u0161ie \u00facty alebo zbo\u017enosti, ktor\u00e9 mal sv. Ign\u00e1c:<\/strong><\/p>\n

1) \u00facta ku Sv\u00e4t\u00e9mu kr\u00ed\u017eu \u2013 Manresa ako v\u0161etky mest\u00e1 a\u00a0letn\u00e9 s\u00eddla Katal\u00e1nska, boli obklopen\u00e9 mnoh\u00fdmi kr\u00ed\u017emi. V\u0161etky tieto zachov\u00e1vaj\u00fa nejak\u00fa spomienku na mnoh\u00e9 uskuto\u010dnen\u00e9 n\u00e1v\u0161tevy, ktor\u00e9 vykonal sv\u00e4t\u00fd kaj\u00facnik \u2013 sv. Ign\u00e1c. Niektor\u00e9 z\u00a0nich boli aj svedkami jeho mimoriadnych milost\u00ed, ktor\u00e9 prijal od Boha. To prv\u00e9, \u010do urobil vo sv\u00e4tej jaskyni v\u00a0bl\u00edzkosti Manresy bolo, \u017ee vytesal na skalu \u017eiv\u00fd znak Kr\u00ed\u017ea. Taktie\u017e na stene jedn\u00e9ho domu zanechal zobrazen\u00e9 tri kr\u00ed\u017ee. V\u00a0dominik\u00e1nskom kl\u00e1\u0161tore si zase \u010dasto vykon\u00e1val procesie s\u00a0ve\u013ek\u00fdm kr\u00ed\u017eom.<\/p>\n

2) \u00facta k\u00a0obrazom Najsv\u00e4tej\u0161ej Panny \u2013 Traja svedkovia z\u00a0Manresy potvrdzuj\u00fa, \u017ee jeho poh\u013eady a\u00a0srdce \u010daste \u201elietali\u201c do Montserratu: \u201ePokra\u010doval som v ceste do Montserratu a ako som to v\u017edy robieval, rozm\u00fd\u0161\u013eal som o hrdinsk\u00fdch podujatiach, ktor\u00e9 vykon\u00e1m z l\u00e1sky k Bohu. Preto\u017ee som mal hlavu preplnen\u00fa rozpr\u00e1vkami Amadisa z Gauly a z podobn\u00fdch kn\u00edh, prich\u00e1dzali mi na myse\u013e podobn\u00e9 veci. Preto som sa rozhodol, \u017ee budem bdie\u0165 so zbra\u0148ou cel\u00fa noc bez toho, \u017ee by som si sadol alebo si odpo\u010dinul, ale \u017ee budem bdie\u0165 chv\u00ed\u013eami postoja\u010dky a chv\u00ed\u013eami na kolen\u00e1ch pred olt\u00e1rom Panny M\u00e1rie Montserratskej. Tam som sa rozhodol zanecha\u0165 svoje r\u00facho a obliec\u0165 sa do Kristovej v\u00fdzbroje. Odch\u00e1dzaj\u00fac z tohto kraja, pohr\u00fa\u017eil som sa \u2014 ako zvy\u010dajne \u2014 do my\u0161lienok o svojich predsavzatiach. Ke\u010f som pri\u0161iel do Montserratu, najprv som sa pomodlil a dohovoril so spovedn\u00edkom a potom som si p\u00edsomne vykonal v\u0161eobecn\u00fa spove\u010f z cel\u00e9ho \u017eivota; t\u00e1to spove\u010f trvala tri dni. Potom som sa dohovoril so spovedn\u00edkom, aby som mohol necha\u0165 u nich mulicu. Me\u010d a d\u00fdku som zavesil na olt\u00e1r Panny M\u00e1rie v kostole. Toto bola prv\u00e1 osoba, ktorej som vyjavil svoje rozhodnutie, lebo dovtedy som to neprezradil nijak\u00e9mu spovedn\u00edkovi. V predve\u010der sviatku Zvestovania Panny M\u00e1rie v marci roku 1522 v noci, a to v najv\u00e4\u010d\u0161ej skrytosti, ako len bolo mo\u017en\u00e9, za\u0161iel som k ist\u00e9mu \u017eobr\u00e1kovi, vyzliekol som sa zo svojich \u0161iat, daroval som ich chud\u00e1kovi a obliekol som sa do obleku, po ktorom som tak ve\u013emi t\u00fa\u017eil. Potom som si i\u0161iel k\u013eakn\u00fa\u0165 pred olt\u00e1r Panny M\u00e1rie. Cel\u00fa noc som prebdel raz v tejto polohe, potom zas postoja\u010dky, so svojou p\u00fatnickou palicou v ruk\u00e1ch.\u201c (Autobiografia<\/em> 17-18) Okrem t\u00fdchto miest sv. Ign\u00e1c nav\u0161tevoval aj in\u00e9 mari\u00e1nske kaplnky a\u00a0miesta.<\/p>\n

V\u00a0tomto obdob\u00ed konal si vykon\u00e1val aj ve\u013ek\u00e9 pok\u00e1nie. Jedno svedectvo hovor\u00ed: \u201eJeden kr\u00e1t, ke\u010f bol Ign\u00e1c chor\u00fd a\u00a0zdalo sa, \u017ee je kr\u00e1tko pred smr\u0165ou, pani domu M\u00e1ria de los \u00c1ngelos, otvorila truhlicu, ktor\u00e1 obsahovala jeho \u0161aty a\u00a0videla v\u00a0nej aj r\u00f4zne in\u0161trumenty pre um\u0155tvovanie a\u00a0pok\u00e1nie: cil\u00edcium, ktor\u00fdm chodil op\u00e1san\u00fd; nieko\u013eko \u017eelezn\u00fdch re\u0165az\u00ed; tunika, v\u00a0ktorej boli za\u0161it\u00e9 ostr\u00e9 \u017eelezn\u00e9 predmety a\u00a0mnoho in\u00fdch vec\u00ed.\u201c<\/p>\n

Pokoj, ktor\u00fd v\u0161eobecne charakterizuje toto prv\u00e9 obdobie v\u00a0Manrese, neznamen\u00e1, \u017ee Ign\u00e1covi ch\u00fdbali absol\u00fatne poku\u0161enia od nepriate\u013ea. P\u00e1ter La\u00ednez pod\u00e1va jednu spr\u00e1vu, v\u00a0ktorej hovor\u00ed, \u017ee sv. Ign\u00e1c zak\u00fasil v\u00a0de\u0148 pr\u00edchodu z\u00a0Montserratu poku\u0161enia od zl\u00e9ho. S\u00e1m sv. Ign\u00e1c o\u00a0nich hovor\u00ed vo svojej Autobiografii<\/em>: \u201eOkrem zvy\u010dajn\u00fdch siedmich hod\u00edn, venovan\u00fdch modlitbe, zamestn\u00e1val som sa t\u00fdm, \u017ee som pom\u00e1hal v duchovnom \u017eivote niektor\u00fdm osob\u00e1m, ktor\u00e9 prich\u00e1dzali ku mne na n\u00e1v\u0161tevu. Ostatok d\u0148a, ktor\u00fd mi e\u0161te ost\u00e1val, venoval som rozm\u00fd\u0161\u013eaniu o bo\u017esk\u00fdch veciach a o tom, o \u010dom som pr\u00e1ve toho d\u0148a rozj\u00edmal, alebo \u010do som \u010d\u00edtal. Ke\u010f som sa v\u0161ak odoberal na odpo\u010dinok, \u010dasto mi prich\u00e1dzali ve\u013ek\u00e9 osvietenia a ve\u013ek\u00e9 duchovn\u00e9 \u00fatechy, tak\u017ee mi zaberali hodne \u010dasu, ktor\u00fd som mal ur\u010den\u00fd na sp\u00e1nok, a veru nebolo ho ve\u013ea. Ke\u010f som sa nad t\u00fdm nieko\u013ekor\u00e1z zamyslel, povedal som si, \u017ee to\u013eko \u010dasu som si ur\u010dil pre stretnutie s Bohom a potom aj ostatok d\u0148a; preto som za\u010dal pochybova\u0165, \u010di tie osvietenia poch\u00e1dzaj\u00fa od dobr\u00e9ho ducha. Nakoniec som pri\u0161iel k z\u00e1veru, \u017ee bude lep\u0161ie zanecha\u0165 ich a spa\u0165 cez cel\u00fd \u010das, vymeran\u00fd na sp\u00e1nok; a tak som aj urobil.\u201c (Autobiografia<\/em> 26) Tieto v\u0161ak nemali tak\u00fa intenzitu.<\/p>\n

Tak pre\u0161iel p\u00fatnik Ign\u00e1c pokojne a\u00a0bez v\u00e4\u010d\u0161\u00edch b\u00farok prvou dr\u00e1hou alebo prv\u00fdm obdob\u00edm jeho duchovnej plavby. A\u017e po tento \u010das zakusoval duchovn\u00e9 \u00fatechy, bez toho, aby mal nejak\u00e9 poznanie o\u00a0vn\u00fatorn\u00fdch duchovn\u00fdch veciach. Po t\u00fdchto \u0161tyroch mesiacoch, Ign\u00e1c ako Kristov vojak vst\u00fapil do duchovn\u00e9ho z\u00e1pasu.<\/p>\n

(spracovan\u00e9 pod\u013ea Ricardo Garcia \u2013 Villoslada SJ, San Ignacio de Loyola. Nueva Biograf\u00eda, <\/em>s. 212-213; Ignacio Casanova, San Ignacio de Loyola. Fundador de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, <\/em>s. 92-98)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Obdobie duchovn\u00e9ho pokoja V\u00a0Autobiografii sv. Ign\u00e1c pomerne ve\u013ea \u010dasu venuje svojmu pobytu v Manrese. Jasne tu nazna\u010duje tri etapy alebo tri obdobia, svojej duchovnej cesty:<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_ti_tpc_template_sync":false,"_ti_tpc_template_id":""},"categories":[58],"tags":[185,84,93,104,105,114,120,133,145,160],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1117"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1117"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1117\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1685,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1117\/revisions\/1685"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1117"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1117"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1117"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}