{"id":1108,"date":"2011-04-03T17:24:39","date_gmt":"2011-04-03T17:24:39","guid":{"rendered":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/?p=1108"},"modified":"2011-04-03T17:24:39","modified_gmt":"2011-04-03T17:24:39","slug":"luis-de-la-palma-duchovny-vyznam-cesty-v-dc-sv-ignaca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/2011\/04\/luis-de-la-palma-duchovny-vyznam-cesty-v-dc-sv-ignaca\/","title":{"rendered":"Luis de la Palma: Duchovn\u00fd v\u00fdznam cesty v DC sv. Ign\u00e1ca"},"content":{"rendered":"

Luis de la Palma: Duchovn\u00fd v\u00fdznam cesty v\u00a0DC sv. Ign\u00e1ca<\/strong><\/p>\n

Nach\u00e1dzame sa pred textom z\u00a0diela Duchovn\u00e1 cesta<\/em>, z\u00a0pera p\u00e1tra Luis de la Palma, v\u00a0ktorom prirovn\u00e1va Duchovn\u00e9 cvi\u010denia sv. Ign\u00e1ca<\/em> k\u00a0ceste. Rozober\u00e1 v\u00fdznam \u201ecesty\u201c \u2013 stupne cesty. Tento historick\u00fd text, a\u00a0aj nasleduj\u00face z\u00a0jeho ve\u013ekolep\u00e9ho diela, sa zara\u010fuje medzi vynikaj\u00face koment\u00e1re k\u00a0Duchovn\u00fdm cvi\u010deniam sv. Ign\u00e1ca<\/em>. Konkr\u00e9tny text je vybrat\u00fd z\u00a0prvej knihy, piatej kapitoly, ktor\u00e1 hovor\u00ed o\u00a0duchovnom v\u00fdzname cesty. Cel\u00e1 prv\u00e1 kniha z\u00a0diela o Duchovnej ceste <\/em>sa venuje najm\u00e4 tzv. ceste o\u010distenia.<\/p>\n

1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 N\u00e1s Otec sv\u00e4t\u00fd Ign\u00e1c u\u010d\u00ed a\u00a0vyhlasuje, \u017ee cvi\u010denie sa v\u00a0dokonalosti sa podob\u00e1 telesnej ceste. Tento sp\u00f4sob vyjadrenia je ve\u013emi pou\u017e\u00edvan\u00fd mnoh\u00fdmi sv\u00e4t\u00fdmi a\u00a0ve\u013emi be\u017en\u00fd vo Sv\u00e4tom P\u00edsme. Izai\u00e1\u0161 povedal, \u017ee v\u00a0posledn\u00fdch d\u0148och sa museli \u013eudia a\u00a0n\u00e1rody navz\u00e1jom medzi sebou poz\u00fdva\u0165 a\u00a0povzbudzova\u0165 t\u00fdmito slovami: \u201eHor sa, vyst\u00fapme na vrch P\u00e1nov, do domu Jakubovho Boha, nech n\u00e1s pou\u010d\u00ed o\u00a0svojich cest\u00e1ch a\u00a0budeme kr\u00e1\u010da\u0165 jeho chodn\u00edkmi.\u201c (Iz 2, 3) A\u00a0na druhej strane hovor\u00ed o\u00a0\u010dase z\u00e1kona milosti, medzi in\u00fdmi vecami hovor\u00ed takto: \u201eI bude tam chodn\u00edk, cesta, cestou sv\u00e4tou sa bude vola\u0165, ne\u010dist\u00fd po nej neprejde, len m\u00f4j \u013eud p\u00f4jde po nej, ani prostoduch\u00ed tam nezbl\u00fadia.\u201c (Iz 35, 8 )\u00a0\u00a0 V\u00a0naplnen\u00ed tohto proroctva odkr\u00fdvame Spasite\u013ea tejto tak sv\u00e4tej, pravej a\u00a0istej cesty, ktor\u00fd povedal: \u201eJa som cesta, pravda a\u00a0\u017eivot. Nik nepr\u00edde k\u00a0Otcovi, iba cezo m\u0148a.\u201c (Jn 14, 6) Tento rovnak\u00fd jazyk pou\u017e\u00edva n\u00e1s sv\u00e4t\u00fd Otec na r\u00f4znych miestach, medzi in\u00fdm na za\u010diatku svojej knihy (s\u00fa to Duchovn\u00e9 cvi\u010denia<\/em>) v\u00a0prvej pozn\u00e1mke: \u201ePod n\u00e1zvom Duchovn\u00e9 cvi\u010denia sa rozumie ka\u017ed\u00fd sp\u00f4sob spytova\u0165 si svedomie, meditova\u0165, kontemplova\u0165, \u00fastne i\u00a0v\u00a0duchu sa modli\u0165 a\u00a0in\u00e9 duchovn\u00e9 \u010dinnosti, o\u00a0ktor\u00fdch sa bude hovori\u0165 nesk\u00f4r\u201c (DC 1), o\u00a0ktor\u00fdch sv. Ign\u00e1c hovor\u00ed, \u017ee s\u00fa duchovn\u00fdmi cvi\u010deniami, tak ako prech\u00e1dzanie, kr\u00e1\u010danie a be\u017eanie sa volaj\u00fa telesn\u00fdmi cvi\u010deniami. Tak\u017ee k\u00a0podobnosti telesn\u00e9ho cvi\u010denia, ktor\u00e9 sa rob\u00ed kr\u00e1\u010dan\u00edm, prech\u00e1dzan\u00edm alebo be\u017ean\u00edm, sa duchovn\u00fdm cvi\u010den\u00edm vol\u00e1 tie\u017e, kr\u00e1\u010danie, prech\u00e1dzanie sa alebo be\u017eanie po ceste ducha.<\/p>\n

2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aby sme lep\u0161ie pochopili t\u00fato n\u00e1uku a\u00a0vlastnos\u0165 tejto podoby, mus\u00edme vzia\u0165 do \u00favahy, \u017ee na telesnej ceste je jedna vec cesta a\u00a0druh\u00e1 rozdielna, n\u00e1hodn\u00e9 udalosti na nej. Preto\u017ee cesta je tak\u00fd poriadok krokov, s\u00a0ktor\u00fdmi ideme zanech\u00e1vaj\u00fac cie\u013e, odkia\u013e vych\u00e1dzame a\u00a0ideme pribli\u017euj\u00fac sa k\u00a0cie\u013eu, kde smerujeme. N\u00e1hodn\u00fdmi udalos\u0165ami na ceste s\u00fa existencia toho najdrsnej\u0161ieho alebo toho najjasnej\u0161ieho, toho najtich\u0161ieho alebo najhlu\u010dnej\u0161ieho, zaplnen\u00e9ho stromorad\u00edm alebo p\u00fa\u0161\u0165ou. A\u00a0in\u00fdmi podobn\u00fdmi vecami. Rovnako na ceste n\u00e1m niektor\u00e9 veci sl\u00fa\u017eia na pomoc, in\u00e9 na ochranu. Preto\u017ee pomocou s\u00fa napr. kone, ko\u010de a\u00a0nosidl\u00e1, ostrohy a\u00a0bi\u010de na obludy, a\u00a0z\u00e1soby a\u00a0potrava pre \u010dloveka; a\u00a0na ochranu s\u00fa top\u00e1nky a\u00a0filcov\u00e9 papu\u010de a\u00a0in\u00e9 podobn\u00e9 n\u00e1stroje proti drsnosti po\u010dasia, a\u00a0obrann\u00e9 a\u00a0\u00fato\u010dn\u00e9 zbrane proti nepriate\u013eom, ktor\u00ed zvykn\u00fa prepad\u00e1va\u0165 a\u00a0kradn\u00fa\u0165 na cest\u00e1ch. V\u0161etky tieto veci nach\u00e1dzame v\u00a0duchovn\u00fdch cvi\u010deniach. Preto\u017ee jedna vec je cesta a\u00a0druh\u00e1 rozdielna je n\u00e1hodn\u00e1 udalos\u0165, ktor\u00e1 sa naskyt\u00e1 na nej. Cesta nie je in\u00e1 vec ne\u017e Bo\u017eie prik\u00e1zania a\u00a0plnenie Bo\u017eej v\u00f4le, ako sa to mnohokr\u00e1t opakuje v\u00a0\u017dalme 119: \u201eBla\u017een\u00ed t\u00ed, \u010do id\u00fa cestou \u017eivota bez po\u0161kvrny, \u010do kr\u00e1\u010daj\u00fa pod\u013ea z\u00e1kona P\u00e1novho…to s\u00fa t\u00ed, \u010do nep\u00e1chaj\u00fa nepr\u00e1vos\u0165 a\u00a0id\u00fa jeho cestami…kie\u017e by ma moje cesty viedli ta, \u017eeby som zachov\u00e1val tvoje ustanovenia…ako sa mlad\u00edk na svojej ceste udr\u017e\u00ed \u010dist\u00fdm? Tak, \u017ee bude zachov\u00e1va\u0165 tvoje slov\u00e1. Cel\u00fdm svoj\u00edm srdcom \u0165a vyh\u013ead\u00e1vam; nedaj, aby som zabl\u00fadil od tvojich pr\u00edkazov…odvr\u00e1\u0165 ma od cesty l\u017ei a\u00a0milostivo mi daj svoj z\u00e1kon…cestu pravdy som si vyvolil, tvoje slov\u00e1 m\u00e1m st\u00e1le pred sebou…pobe\u017e\u00edm po ceste tvojich pr\u00edkazov, lebo ty d\u00e1va\u0161 m\u00f4jmu srdcu odvahu…\u201c (\u017d 119, 1.3.5..9.29.30.32) T\u00e1to cesta prik\u00e1zan\u00ed n\u00e1s prenesie cez jej stupne, a\u017e k\u00a0plneniu Bo\u017eej v\u00f4le, o\u00a0ktorej povedal sv. Pavol, \u017ee je \u201edobr\u00e1, mil\u00e1 a\u00a0dokonal\u00e1\u201c (Rim 12, 2), ale aj n\u00e1ro\u010dn\u00e1, ako povedal sv. Bazil, \u017ee \u201epod t\u00fdmto menom cesty rozumieme poriadok sv\u00e4t\u00fdch skutkov, ktor\u00e9 prostredn\u00edctvom poznania a\u00a0nebesk\u00e9ho svetla, n\u00e1s ved\u00fa od toho menej dokonal\u00e9ho k\u00a0tomu najdokonalej\u0161iemu.\u201c Zd\u00e1 sa, \u017ee to ist\u00e9 chcel poveda\u0165 aj Apo\u0161tol Pavol, ke\u010f povedal, \u017ee \u201emy v\u0161etci s\u00a0odhalenou tv\u00e1rou h\u013ead\u00edme ako v zrkadle na P\u00e1novu sl\u00e1vu a\u00a0P\u00e1nov Duch n\u00e1s premie\u0148a na tak\u00fd ist\u00fd, \u010doraz sl\u00e1vnej\u0161\u00ed obraz\u201c (2 Kor 3, 18). Preto je treba poveda\u0165, \u017ee ka\u017ed\u00fd de\u0148 odkr\u00fdvan\u00edm vy\u0161\u0161\u00edch a\u00a0dokonalej\u0161\u00edch vec\u00ed, s\u00a0ktor\u00fdmi sa prij\u00edmaj\u00fa silnej\u0161ie a\u00a0po\u010detn\u00e9 dary, z\u00a0r\u00fak Bo\u017eieho Ducha, sa t\u00fdm ist\u00fdm sp\u00f4sobom kr\u00e1\u010da a\u017e k\u00a0dokonalej jednote s\u00a0Bohom a\u00a0na\u0161\u00edm P\u00e1nom. N\u00e1hodn\u00fdmi udalos\u0165ami na tejto ceste s\u00fa zbo\u017enos\u0165 alebo suchota, \u00fatechy alebo ne\u00fatechy, pokoj a\u00a0\u00faspech alebo nap\u00e4tia a\u00a0b\u00farky. V\u00a0tomto v\u0161etkom zvykne by\u0165 viacero pod\u00f4b. A bez toho, aby sme sa starali o\u00a0jedno alebo o druh\u00e9, ako hovor\u00ed n\u00e1\u0161 sv\u00e4t\u00fd Otec, z\u00e1pasiac s\u00a0poku\u0161eniami a\u00a0vytrvaj\u00fac na prav\u00fdch a\u00a0pevn\u00fdch \u010dnostiach, bez oh\u013eadu na to, \u010di dostaneme viac alebo menej duchovnej \u00fatechy, mus\u00edme kr\u00e1\u010da\u0165 dopredu na ceste Bo\u017eej slu\u017eby\u201c (por. Kon\u0161tit\u00facie 260).\u00a0 \u00a0Rovnako na tejto duchovnej ceste, niektor\u00e9 veci n\u00e1m sl\u00fa\u017eia a\u00a0in\u00e9 n\u00e1s chr\u00e1nia. Lebo ve\u013ekou pomocou s\u00fa modlitba a\u00a0medit\u00e1cia, spytovanie svedomia, \u010d\u00edtanie duchovn\u00fdch kn\u00edh a\u00a0in\u00e9 podobn\u00e9 cvi\u010denia, ktor\u00e9 ako ko\u010d alebo nosidl\u00e1 n\u00e1s poh\u00fdnaj\u00fa a\u00a0nes\u00fa dopredu, mnoho raz s\u00a0v\u00e4\u010d\u0161\u00edm u\u013eah\u010den\u00edm, a\u00a0niekedy s\u00a0men\u0161\u00edm, po ceste, ktor\u00fa sme otvorili, cestu dokonalosti. Tie\u017e s\u00fa ve\u013ekou pomocou telesn\u00e9 pok\u00e1nia, ktor\u00e9 sl\u00fa\u017eia ako ostrohy a\u00a0bi\u010d na potrestanie a\u00a0ovl\u00e1danie tela. Tie\u017e body na medit\u00e1ciu, i\u00a0Bo\u017eie slovo i\u00a0pravdy viery, \u010do je ako z\u00e1soba na tejto ceste pre ob\u017eivu a\u00a0pote\u0161enie du\u0161e. Taktie\u017e sa hod\u00ed \u00eds\u0165 nachystan\u00ed so v\u0161etk\u00fdm, \u010do je nevyhnutn\u00e9 pre na\u0161u ochranu: je treba, radu, aby sme nepobl\u00fadili; \u00fatechu, aby sme neklesli na duchu a\u00a0odvahu, aby sme vytrvali, \u010do je ako potrebn\u00e1 v\u00fdstroj pre p\u00fatnika (chodca) proti nev\u013e\u00fadnosti po\u010dasia. Preto\u017ee do\u010dasn\u00e9 nev\u013e\u00fadnosti s\u00fa na duchovnej ceste, pochybnosti a\u00a0temnosti, ne\u00fatechy a\u00a0suchoty a\u00a0znechutenos\u0165 a\u00a0\u00fanava z\u00a0cesty, ke\u010f sa mnoh\u00ed zastavia alebo sa vr\u00e1tia nasp\u00e4\u0165. Tie\u017e nech\u00fdbaj\u00fa na tejto ceste duchovn\u00ed nepriatelia, ktor\u00ed vych\u00e1dzaj\u00fa okr\u00e1da\u0165 a\u00a0zab\u00edja\u0165 neopatrn\u00fdch a\u00a0nepripraven\u00fdch p\u00fatnikov s\u00a0klamliv\u00fdmi tajomstvami a\u00a0jasn\u00fdmi poku\u0161eniami, proti ktor\u00fdm je vhodn\u00e9 \u00eds\u0165 dobre pripraven\u00ed so svetlom duchovn\u00e9ho rozozn\u00e1vania, aby sme ich poznali a\u00a0so \u0161t\u00edtom viery a\u00a0trpezlivosti, aby sme im odolali y zv\u00ed\u0165azili.<\/p>\n

3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Na ceste Duchovn\u00fdmi cvi\u010deniami mus\u00edme uva\u017eova\u0165 o\u00a0\u0161tyroch veciach. Prvou vecou je t\u00e9ma alebo predmet medit\u00e1cie, ktor\u00e1 je viac bohat\u00e1 ako si to niektor\u00ed myslia, ako budeme hovori\u0165 neskor\u0161ie. Napr\u00edklad, pref\u00edkanos\u0165 alebo falo\u0161nos\u0165 hriechov a\u00a0trestov za nich, \u017eivot a\u00a0smr\u0165 a\u00a0zm\u0155tvychvstanie Spasite\u013ea\u00a0 a\u00a0in\u00e9 podobn\u00e9, ktor\u00e9 s\u00fa rozdelen\u00e9 na \u010dasti a\u00a0roz\u010dlenen\u00e9 na body, na r\u00f4zne medit\u00e1cie po\u010das cel\u00fdch \u0161tyroch t\u00fd\u017ed\u0148ov. Druh\u00e1 vec je r\u00f4zne sp\u00f4soby modlitby, meditovania a\u00a0cvi\u010denia sa ako s\u00fa tri schopnosti du\u0161e, opakovania, aplik\u00e1cia zmyslov, sp\u00f4soby urobenia vo\u013eby, tri sp\u00f4soby modlitby, ktor\u00e9 s\u00fa na konci \u0161tvrt\u00e9ho t\u00fd\u017ed\u0148a a\u00a0in\u00e9 podobn\u00e9. Ka\u017ed\u00e1 jedna m\u00e1 svoje miesto a\u00a0svoje r\u00f4zne \u010dasti v Duchovn\u00fdch cvi\u010deniach. To sa opakuje na za\u010diatku, v\u00a0strede, ako aj na ich konci, ako s\u00fa \u00favody (predhovory), body a\u00a0rozhovory. Pre ka\u017ed\u00fa sa v kni\u017eo\u010dke nach\u00e1dzaj\u00fa pravidl\u00e1, pozn\u00e1mky a\u00a0doplnky. Ka\u017ed\u00fd jeden sp\u00f4sob modlitby si mus\u00ed zvoli\u0165 svoju primeran\u00fa, \u010di vhodn\u00fa mat\u00e9riu (predmet). A\u00a0tak mat\u00e9ria alebo predmet ako sp\u00f4sob modlitby mus\u00ed by\u0165 tak\u00fd, aby viac pom\u00e1hal pre cie\u013e, o\u00a0ktor\u00fd sa usilujeme. Tretia vec, ktor\u00fa nach\u00e1dzame v\u00a0na\u0161ej kni\u017eo\u010dke\u00a0 a\u00a0mo\u017eno najvynikaj\u00facej\u0161iu, je cie\u013e, ktor\u00fd mus\u00edme dosiahnu\u0165 v\u00a0na\u0161ich cvi\u010deniach. Lebo v\u0161etky sp\u00f4soby cvi\u010denia sa v\u00a0ktorejko\u013evek mat\u00e9rii (predmete), id\u00fa usporiadan\u00e9 tak, aby sa dosiahol nejak\u00fd cie\u013e, a\u00a0t\u00fdmto cie\u013eom je isto stupe\u0148 dokonalosti, ktor\u00fd si du\u0161a \u017eel\u00e1, a\u00a0pre ktor\u00fd sa nam\u00e1ha a\u00a0cvi\u010d\u00ed, aby ho dosiahla. A\u00a0preto\u017ee dokonalos\u0165 je ako du\u0161a, ktor\u00e1 d\u00e1va bytie a\u00a0\u017eivot na\u0161im Duchovn\u00fdm cvi\u010deniam<\/em>, preto sa opakuje tak \u010dasto a\u00a0v\u00a0to\u013ek\u00fdch pr\u00edle\u017eitostiach, a\u00a0predklad\u00e1 sa v\u017edy pred o\u010di, pri vstupe do modlitby, zvy\u010dajne v\u00a0tretej predohre, ktor\u00e1 obsahuje prosbu toho, \u010do si \u017eel\u00e1me dosiahnu\u0165. \u0160tvrt\u00e1 vec s\u00fa pravidl\u00e1 rozli\u0161ovania, aby sme poznali a\u00a0rozl\u00ed\u0161ili dobr\u00e9ho ducha od zl\u00e9ho: dobr\u00e9ho, aby sme prijali a\u00a0zl\u00e9mu, aby sme odolali a\u00a0ho odmietli.<\/p>\n

4)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Z\u00a0t\u00fdchto v\u0161etk\u00fdch vec\u00ed, na ktor\u00e9 sme pouk\u00e1zali, iba v\u00a0tretej spo\u010d\u00edva cesta dokonalosti, ktor\u00e1 mus\u00ed by\u0165 cie\u013eom v\u0161etk\u00fdch na\u0161ich cvi\u010den\u00ed. Preto\u017ee prv\u00e1, \u010do s\u00fa body a\u00a0predmet medit\u00e1cie, je ob\u017eivou du\u0161e, a z\u00e1sobou, ktor\u00e1 mus\u00ed prinies\u0165 prav\u00e9 udalosti, dobre pouva\u017eovan\u00e9 a\u00a0pre\u017eut\u00e9 (premyslen\u00e9) a\u00a0zachovan\u00e9 Bo\u017eie slovo vo vn\u00fatri srdca, aby neochablo na duchu na tejto ceste. Druh\u00e1, \u010do s\u00fa sp\u00f4soby modlitby a\u00a0cvi\u010denie sa, s\u00fa prostriedky, aby sme kr\u00e1\u010dali \u013eah\u0161ie po tejto ceste. A\u00a0\u0161tvrt\u00e1, \u010do s\u00fa pravidl\u00e1 rozli\u0161ovania, ktor\u00e9 n\u00e1s vybavuj\u00fa zbra\u0148ami proti nepriate\u013eom, ktor\u00ed zvykn\u00fa pr\u00eds\u0165 na ceste. Ale ak na to dobre pozrieme, \u017eiadna z\u00a0t\u00fdchto vec\u00ed nie je toto\u017enou cestou, cestou, ktor\u00e1 nie je inou vecou, ne\u017e ist\u00fdmi n\u00e1vrhmi a\u00a0posudkami, ktor\u00e9 s\u00fa pripraven\u00e9 pod\u013ea\u00a0poriadku a\u00a0cvi\u010den\u00ed sa v\u00a0nich a\u00a0nadstaven\u00e9 tak, aby sa plnila Bo\u017eia v\u00f4\u013ea a\u00a0dosiahla dokonalos\u0165. Vo vyjadren\u00ed t\u00fdchto stup\u0148ov dokonalosti a\u00a0ich usporiadan\u00ed pod\u013ea ich poriadku a\u00a0d\u00e1van\u00ed exerc\u00edci\u00ed a\u00a0vhodn\u00fdch medit\u00e1ci\u00ed, aby sa dosiahli tieto stupne, bol n\u00e1\u0161 sv\u00e4t\u00fd Otec \u00faplne vynikaj\u00faci, ove\u013ea viac ako sa to m\u00f4\u017ee vychv\u00e1li\u0165 v\u00a0tejto kni\u017eo\u010dke Duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed. Tieto stupne dokonalosti, o\u00a0ktor\u00e9 sa mus\u00edme usilova\u0165, a\u00a0ktor\u00e9 musia by\u0165 svetlom na\u0161ich predn\u00e1\u0161ok a\u00a0medit\u00e1ci\u00ed, s\u00fa \u017eelan\u00edm dosiahnutia posledn\u00e9ho cie\u013ea a\u00a0rozhodnut\u00edm vynalo\u017ei\u0165 v\u0161etku n\u00e1mahu \u010do sa t\u00fdka z\u00a0na\u0161ej strany, aby sa tento cie\u013e dosiahol. Indiferencia ku v\u0161etk\u00fdm stvoren\u00edm veciam, tak priazniv\u00fdm, ako aj nepriazniv\u00fdm; nen\u00e1vis\u0165 k minul\u00fdm hriechom; pevn\u00fd \u00famysel n\u00e1pravy a\u00a0\u00fatek od podobn\u00fdch pr\u00edle\u017eitost\u00ed op\u00e4tovn\u00e9ho padnutia; rozhodnutie napodob\u0148ova\u0165 Krista n\u00e1\u0161ho P\u00e1na; za\u013e\u00fabenie si kr\u00ed\u017ea a\u00a0jeho pot\u00fap a\u00a0pon\u00ed\u017een\u00ed; prijatie jeho n\u00e1uky, ktor\u00e1 n\u00e1s presvied\u010da k\u00a0chudobe ducha, k\u00a0opovrhnutiu cti, a\u00a0k\u00a0pokore srdca; \u017eelanie plni\u0165 Bo\u017eiu v\u00f4\u013eu, uprednost\u0148uj\u00fac ju pred akouko\u013evek svojou; rozhodnutie neprija\u0165 ani si nenecha\u0165 \u017eiadnu vec, ak by nebolo d\u00f4vodov pre v\u00e4\u010d\u0161iu slu\u017ebu a\u00a0Bo\u017eiu sl\u00e1vu; a\u00a0v\u00a0pr\u00edpade ak by bola sl\u00e1va n\u00e1\u0161ho P\u00e1na Boha rovnak\u00e1, \u017eela\u0165 si na tomto svete, predov\u0161etk\u00fdm to opa\u010dn\u00e9, ne\u017e to \u00faspe\u0161n\u00e9, preto, aby sme boli viac podobn\u00fd Kristovi n\u00e1\u0161mu P\u00e1novi. Tieto a\u00a0in\u00e9 podobn\u00e9 n\u00e1vrhy, ktor\u00e9 s\u00fa ako stupne, cez ktor\u00e9 sa pomaly za\u010d\u00edna vystupova\u0165 do jednoty s\u00a0Bohom, na\u0161\u00edm P\u00e1nom, s\u00fa pevnou a istou cestou dokonalosti a\u00a0s\u00fa rozdelen\u00e9 v\u00a0Duchovn\u00fdch cvi\u010deniach<\/em> na r\u00f4znych miestach prostredn\u00edctvom predn\u00e1\u0161ok vo v\u0161etk\u00fdch \u0161tyroch t\u00fd\u017ed\u0148och.<\/p>\n

5)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A\u00a0preto, aby neochabol duch v tejto sk\u00fa\u0161ke, medzi ostatn\u00fdmi medit\u00e1ciami o\u00a0\u017eivote Krista n\u00e1\u0161ho P\u00e1na, ktor\u00e9 s\u00fa viac pr\u00edjemn\u00e9 a\u00a0jemn\u00e9, sa vkladaj\u00fa niektor\u00e9 smel\u00e9 a\u00a0odv\u00e1\u017ene cvi\u010denia, ktor\u00e9 obsahuj\u00fa niektor\u00e9 ist\u00e9 pr\u00edkladn\u00e9 princ\u00edpy a\u00a0d\u00f4vody, \u017ee sa zd\u00e1, \u017ee mocne p\u00f4sobia a\u00a0pri\u0165ahuj\u00fa v\u00f4\u013eu k\u00a0tomu, o\u00a0\u010do sa usiluje. Tieto s\u00fa Princ\u00edp a\u00a0Fundament, ktor\u00fd sa nach\u00e1dza pred prv\u00fdm t\u00fd\u017ed\u0148om; Volanie \u010dasn\u00e9ho kr\u00e1\u013ea, ktor\u00e9 sa nach\u00e1dza pri vstupe do druh\u00e9ho t\u00fd\u017ed\u0148a; medit\u00e1cia o\u00a0Dvoch z\u00e1stav\u00e1ch a\u00a0in\u00e1 o\u00a0Troch dvojiciach alebo triedach \u013eud\u00ed, ktor\u00e9 s\u00fa v\u00a0\u0161tvrtom dni druh\u00e9ho t\u00fd\u017ed\u0148a: Tri stupne pokory a\u00a0Predhovor pre urobenie vo\u013eby; v\u00a0ktor\u00fdch a\u00a0v\u00a0\u010fal\u0161\u00edch, s\u00fa pod\u013ea svojho poriadku alebo usporiadania stupne, cez ktor\u00e9 sa vystupuje k\u00a0pravej dokonalosti; a\u00a0s\u00fa ako kosti, ktor\u00e9 d\u00e1vaj\u00fa pevnos\u0165 tomuto telu a\u00a0st\u013apy, ktor\u00e9 podopieraj\u00fa t\u00fato budovu, a\u017e sa dosiahne vrchol jednoty, o\u00a0ktorej sa hovor\u00ed v\u00a0cvi\u010den\u00ed o\u00a0L\u00e1ske Boha n\u00e1\u0161ho P\u00e1na (medit\u00e1cia na dosiahnutie l\u00e1sky). A\u00a0ke\u010f\u017ee t\u00ed, ktor\u00ed sa pripravuj\u00fa s\u00a0ve\u013ekou vr\u00facnos\u0165ou (s nad\u0161en\u00edm, z\u00e1palom) k\u00a0tomu, aby pre\u0161li t\u00fdmto sp\u00f4sobom dopredu na ceste ducha, s\u00fa ve\u013emi \u010dasto nap\u00e1dan\u00ed r\u00f4znymi duchmi \u2013 dobr\u00fdm aj zl\u00fdm. Aby mohli rozl\u00ed\u0161i\u0165 toto p\u00f4sobenie dobr\u00e9ho ducha od zl\u00e9ho, k\u00a0tomu sl\u00fa\u017ei \u0161tvrt\u00e1 vec, ktor\u00e1 sa tie\u017e nach\u00e1dza v\u00a0Duchovn\u00fdch cvi\u010deniach, s\u00fa to pravidl\u00e1 rozozn\u00e1vania (Reglas de discreci\u00f3n), v\u00a0ktor\u00fdch bol n\u00e1s sv\u00e4t\u00fd Otec tak ve\u013ek\u00fdm u\u010dite\u013eom.<\/p>\n

(spracovan\u00e9 pod\u013ea Luis de la Palma, El camino espiritual<\/em>, s. 440-443)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Luis de la Palma: Duchovn\u00fd v\u00fdznam cesty v\u00a0DC sv. Ign\u00e1ca Nach\u00e1dzame sa pred textom z\u00a0diela Duchovn\u00e1 cesta, z\u00a0pera p\u00e1tra Luis de la Palma, v\u00a0ktorom prirovn\u00e1va Duchovn\u00e9 cvi\u010denia sv. Ign\u00e1ca k\u00a0ceste. Rozober\u00e1 v\u00fdznam \u201ecesty\u201c \u2013 stupne cesty. Tento historick\u00fd text, a\u00a0aj nasleduj\u00face z\u00a0jeho ve\u013ekolep\u00e9ho diela, sa zara\u010fuje medzi vynikaj\u00face koment\u00e1re k\u00a0Duchovn\u00fdm cvi\u010deniam sv. Ign\u00e1ca. Konkr\u00e9tny text… \u010c\u00edta\u0165 viac »Luis de la Palma: Duchovn\u00fd v\u00fdznam cesty v DC sv. Ign\u00e1ca<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_ti_tpc_template_sync":false,"_ti_tpc_template_id":""},"categories":[47],"tags":[71,173,83,90,183,144],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1108"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1108"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1108\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1108"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1108"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1108"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}