{"id":1085,"date":"2011-03-25T15:21:31","date_gmt":"2011-03-25T15:21:31","guid":{"rendered":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/?p=1085"},"modified":"2011-03-25T15:21:31","modified_gmt":"2011-03-25T15:21:31","slug":"volanie-krala-dc-91-98","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/2011\/03\/volanie-krala-dc-91-98\/","title":{"rendered":"Volanie Kr\u00e1\u013ea (DC 91-98)"},"content":{"rendered":"

Volanie Kr\u00e1\u013ea (DC 91-98)<\/strong><\/p>\n

Pre sv. Ign\u00e1ca toto cvi\u010denie nie je ani medit\u00e1ciou, ani kontempl\u00e1ciou. Predsa v\u0161ak charakter tohto cvi\u010denia na za\u010diatku m\u00f4\u017eeme vn\u00edma\u0165 takto: Ke\u010f\u017ee pou\u017e\u00edva porovn\u00e1vanie (ke\u010f\u017ee je vec viac hodn\u00e1 na uva\u017eovanie (DC 953<\/sup>) ako met\u00f3da modlitby, m\u00f4\u017ee by\u0165 pova\u017eovan\u00e1 za medit\u00e1ciu. Spo\u010d\u00edva v\u00a0tom, \u017ee exercitant sa nach\u00e1dza pred Kristom a\u00a0najvy\u0161\u0161\u00edm ide\u00e1lnom, \u010falej v\u00a0po\u010d\u00favan\u00ed a\u00a0porovn\u00e1van\u00ed jeho volania s\u00a0odpove\u010fou, ktor\u00fa mu d\u00e1va v\u00a0momente svojho \u017eivota. Porovn\u00e1vanie je vlastn\u00e1 dynamika cvi\u010denia troma schopnos\u0165ami (pam\u00e4\u0165, rozum, v\u00f4\u013ea). T\u00fato dynamiku porovn\u00e1vania m\u00f4\u017eeme n\u00e1js\u0165 v DC 503<\/sup>, 521<\/sup>, 53, 581-5<\/sup>, 59, 741-2<\/sup>. To ist\u00e9 sa odohr\u00e1va aj v\u00a0medit\u00e1ci\u00ed o\u00a0Dvoch z\u00e1stav\u00e1ch, v\u00a0ktorej m\u00f4\u017eeme tak isto objavi\u0165 dynamiku porovn\u00e1vania (por. DC 1361<\/sup>)<\/p>\n

Av\u0161ak sv. Ign\u00e1c naz\u00fdva toto cvi\u010denie jednoducho \u201evolanie\u201c. V\u00a0tomto pomenovan\u00ed m\u00f4\u017eeme objavi\u0165 zmysel a\u00a0cie\u013e cel\u00e9ho cvi\u010denia. Toti\u017e cel\u00fd \u017eivot Je\u017ei\u0161a Krista je \u201evolanie\u201c. Preto exercitant a\u00a0ka\u017ed\u00fd \u010dlovek mus\u00ed rozl\u00ed\u0161i\u0165 ako po\u010d\u00fava Krista v\u00a0pr\u00edtomnosti a\u00a0ako odpoved\u00e1 ne toto jeho \u201evolanie\u201c.<\/p>\n

Exercitant, ktor\u00fd skon\u010dil \u201eprv\u00fd t\u00fd\u017ede\u0148\u201c alebo prv\u00fa etapu DC s\u00a0hlbok\u00fdm pocitom v\u010fa\u010dnosti, \u010do je v\u00fdsledkom \u013e\u00fatosti nad svojimi hriechmi, teraz je pozvan\u00fd k\u00a0aktivite, pozvan\u00fd polo\u017ei\u0165 si ot\u00e1zku: \u010co mus\u00edm urobi\u0165 pre Krista? Preto Ign\u00e1c pon\u00faka toto cvi\u010denie. Je\u017ei\u0161 Kristus osobne vol\u00e1 ka\u017ed\u00e9ho \u010dloveka k\u00a0identifik\u00e1cii s\u00a0jeho osobou, k\u00a0nasledovaniu a\u00a0k\u00a0\u00fa\u010dasti na jeho \u017eivote. Ign\u00e1c predstavuje Krista v\u00a0tejto chv\u00edli ako P\u00e1na \u2013 \u201evidie\u0165 Krista n\u00e1\u0161ho P\u00e1na\u201c (DC 95), P\u00e1na, ktor\u00e9mu je dan\u00e1 v\u0161etka moc na nebi i\u00a0na zemi. (por. Mt 28, 18) Volanie Krista sa tak men\u00ed na neodvolate\u013en\u00fa prosbu, \u010di \u017eiados\u0165, ktor\u00fa Kristus d\u00e1va \u010dlovekovi. Ale taktie\u017e volanie Krista sa v\u00a0rovnakom \u010dase men\u00ed na hlbok\u00fa l\u00e1skav\u00fa a pokojn\u00fa prosbu. Je\u017ei\u0161 je \u0161tedr\u00fd a\u00a0\u013eudsk\u00fd Kr\u00e1\u013e, ktor\u00fd ide \u00faplne rovnako so svojimi poddan\u00fdmi v\u00a0pr\u00e1cach a\u00a0v\u00a0podelen\u00ed sa o\u00a0v\u00ed\u0165azstvo. A\u00a0hlavnou \u00falohou, ku ktorej tento Kr\u00e1\u013e vol\u00e1 je \u201e\u00eds\u0165 s\u00a0n\u00edm\u201c. (por. DC 933<\/sup>, 955<\/sup>). Vol\u00e1 do pln\u00e9ho spolo\u010denstva s\u00a0jeho \u017eivotom, do plnej slobody, at\u010f. Nejde len o\u00a0\u010dist\u00e9 napodob\u0148ovanie, ale o\u00a0\u00fapln\u00fa identifik\u00e1ciu s\u00a0jeho osobou, \u010do sa t\u00fdka plnenia sp\u00e1snej v\u00f4le, ktor\u00fa Otec navrhol pre \u013eudstvo: hist\u00f3ria sp\u00e1sy.<\/p>\n

Toto cvi\u010denie zast\u00e1va d\u00f4le\u017eit\u00fa \u00falohu alebo je d\u00f4le\u017eit\u00fdm k\u013e\u00fa\u010dom kristologick\u00e9ho \u010d\u00edtania alebo Princ\u00edpom a\u00a0fundamentom v\u0161etk\u00fdch kontempl\u00e1ci\u00ed \u017eivota Krista n\u00e1\u0161ho P\u00e1na. Cel\u00fd \u017eivot Krista toti\u017e, od Vtelenia a\u017e po Nanebovst\u00fapenie, mus\u00ed by\u0165 pova\u017eovan\u00fd ako \u201evolanie\u201c. Jasne sa tu vyjadruje t\u00e9ma slu\u017eby Bohu a\u00a0celkov\u00e9 povolanie \u010dloveka, ktor\u00e9 sa u\u017e objavilo v\u00a0Princ\u00edpe a\u00a0Fundamente. (por. DC 23) A\u00a0preto, v\u00a0istom slova zmysle, je toto cvi\u010denie rovnocennou \u010das\u0165ou k Princ\u00edpu a\u00a0Fundamentu, et\u00e1p, ktor\u00e9 smeruj\u00fa k \u201eVo\u013ebe\u201c.<\/p>\n

Gen\u00e9za textu (DC 91-98)<\/strong><\/p>\n

Tento text tohto cvi\u010denia je hlboko pozna\u010den\u00fd osobnou sk\u00fasenos\u0165ou sv. Ign\u00e1ca. Po\u010das svojej rekonvalescencie v\u00a0Loyole poc\u00edtil, \u017ee Boh ho volal k\u00a0radik\u00e1lnemu nasledovaniu svojho Syna a\u00a0v\u00fdberu nov\u00fdch hodn\u00f4t, ne\u017e mal predt\u00fdm v\u00a0osobnom \u017eivote. Tieto nov\u00e9 hodnoty za\u010dal objavova\u0165 po\u010das \u010d\u00edtania duchovnej literat\u00fary. Predov\u0161etk\u00fdm ich nach\u00e1dzal v\u00a0\u017eivotopisoch sv\u00e4t\u00fdch, ktor\u00ed nielen \u017ee nasledovali Krista, ale sa usilovali \u00faplne s\u00a0n\u00edm identifikova\u0165. Ign\u00e1c videl v\u00a0t\u00fdchto pr\u00edkladoch aj zmenu ich \u017eivota, ktorou t\u00edto sv\u00e4t\u00ed pre\u0161li: \u201eKe\u010f som si viac r\u00e1z pre\u010d\u00edtal tie knihy, za\u010dalo sa mi akosi p\u00e1\u010di\u0165 to, \u010do som v nich na\u0161iel nap\u00edsan\u00e9. Ke\u010f som odlo\u017eil \u010d\u00edtanie, niekedy som sa zastavoval a zamyslel nad vecami, o ktor\u00fdch som \u010d\u00edtal, ale inokedy som sa navracal k svet\u00e1ckym veciam, na ktor\u00e9 som predt\u00fdm zvy\u010dajne myslieval. Medzi to\u013ek\u00fdmi m\u00e1rnos\u0165ami, ktor\u00e9 mi prich\u00e1dzali na pam\u00e4\u0165, jedna mi tak zaujala srdce, \u017ee som sa jej hne\u010f celkom oddal, a to zav\u0161e a\u017e dve, tri alebo aj \u0161tyri hodiny, bez toho, \u017ee by som si to bol uvedomil. Predstavoval som si, \u010do v\u0161etko urob\u00edm v slu\u017ebe istej d\u00e1my: ak\u00e9 prostriedky pou\u017eijem, aby som mohol \u00eds\u0165 do krajiny, v ktorej \u017eila, ak\u00e9 b\u00e1sne zostav\u00edm a ak\u00e9 slov\u00e1 jej poviem a ak\u00e9 rytierske \u010diny so zbra\u0148ou v ruke vykon\u00e1m v jej slu\u017eb\u00e1ch. Tak ve\u013emi som bol zamilovan\u00fd do t\u00fdchto pl\u00e1nov, \u017ee nikdy som neh\u013eadel na nemo\u017enos\u0165 ich uskuto\u010dni\u0165, preto\u017ee t\u00e1 d\u00e1ma nepoch\u00e1dzala z oby\u010dajnej \u0161\u013eachty: nebola ani gr\u00f3fka, ani vojvodky\u0148a, ale z ove\u013ea vy\u0161\u0161ieho stavu, ako bol ktor\u00fdko\u013evek z t\u00fdchto stavov.<\/p>\n

N\u00e1\u0161 P\u00e1n mi predsa bol na pomoci a sp\u00f4soboval, \u017ee po t\u00fdchto my\u0161lienkach nasledovali in\u00e9, ktor\u00e9 sa zrodili z toho, \u010do som \u010d\u00edtal. Pri \u010d\u00edtan\u00ed \u017eivota n\u00e1\u0161ho P\u00e1na a sv\u00e4t\u00fdch zvy\u010dajne som zastal a zamyslel som sa, uva\u017euj\u00fac s\u00e1m so sebou: \u201e\u010co by sa stalo, keby som aj ja urobil to, \u010do urobil sv\u00e4t\u00fd Franti\u0161ek, alebo \u010do urobil sv\u00e4t\u00fd Dominik?\u201c Takto som uva\u017eoval o mnoh\u00fdch veciach, ktor\u00e9 sa mi zdali dobr\u00e9. V\u017edy som si predkladal ve\u013ek\u00e9 a \u0165a\u017ek\u00e9 veci; a ke\u010f som si ich takto predkladal, zdalo sa mi, \u017ee ich \u013eahko budem m\u00f4c\u0165 vykona\u0165. Vo svojich \u00favah\u00e1ch som si opakoval: \u201eSv\u00e4t\u00fd Dominik urobil toto, aj ja to mus\u00edm urobi\u0165. Sv\u00e4t\u00fd Franti\u0161ek zas toto, aj ja to mus\u00edm urobi\u0165!\u201c Tieto moje my\u0161lienky trvali dlho, ale ke\u010f sa do toho zamie\u0161ali in\u00e9 veci, znova sa mi vr\u00e1tili u\u017e spomenut\u00e9 svet\u00e1cke my\u0161lienky, v ktor\u00fdch som sa takisto dlho zdr\u017eoval. Toto striedanie rozli\u010dn\u00fdch my\u0161lienok trvalo dos\u0165 dlho, lebo som sa r\u00e1d zdr\u017eal pri my\u0161lienke, ktor\u00e1 sa mi vracala \u2014 \u010di to u\u017e bola my\u0161lienka na spomenut\u00e9 svet\u00e1cke hrdinstv\u00e1, ktor\u00e9 som t\u00fa\u017eil vykona\u0165, alebo na tie druh\u00e9 \u010diny v Bo\u017eej slu\u017ebe, a\u017e ma to nakoniec unavilo; preto som sa ich striasol a venoval som pozornos\u0165 in\u00fdm veciam.<\/p>\n

Bol v tom v\u0161ak ist\u00fd rozdiel: ke\u010f som myslieval na svet\u00e1cke veci, poci\u0165oval som s\u00edce ve\u013ek\u00fa \u00fatechu, ale ke\u010f som ich pre \u00fanavu zanechal, c\u00edtil som sa such\u00fd a nespokojn\u00fd. No ke\u010f som myslel na to, ako p\u00f4jdem bos\u00fd do Jeruzalema a budem jed\u00e1va\u0165 iba zeleninu a kona\u0165 v\u0161etky pr\u00edsnosti, ktor\u00e9 robievali sv\u00e4t\u00ed, vtedy nielen \u017ee som poci\u0165oval \u00fatechu, ke\u010f som bol pohr\u00fa\u017een\u00fd do t\u00fdch my\u0161lienok, ale aj potom, ke\u010f som ich zanechal, ost\u00e1val som spokojn\u00fd a vesel\u00fd. Vtedy som si to v\u0161ak nev\u0161\u00edmal, ani som sa nezastavoval,\u00ad aby som uva\u017eoval o tomto rozdiele, k\u00fdm sa mi raz neotvorili tro\u0161ku o\u010di a neza\u010dal som sa divi\u0165 tomuto rozdielu a prem\u00fd\u0161\u013ea\u0165 o \u0148om. Z vlastnej sk\u00fasenosti som toti\u017e vedel, \u017ee z prv\u00fdch my\u0161lienok som bol smutn\u00fd, z druh\u00fdch zasa vesel\u00fd. Takto postupne som za\u010dal rozpozn\u00e1va\u0165 r\u00f4znych duchov, ktor\u00ed mnou h\u00fdbali: ducha diablovho a ducha Bo\u017eieho.<\/p>\n

Z tejto lekcie som si nadobudol nem\u00e1lo svetla a potom som za\u010dal v\u00e1\u017enej\u0161ie rozm\u00fd\u0161\u013ea\u0165 o svojom minulom \u017eivote a o potrebe kona\u0165 za\u0148 pok\u00e1nie. V tejto dobe sa mi vzbudzovali v srdci t\u00fa\u017eby nasledova\u0165 sv\u00e4t\u00fdch, pri\u010dom som neh\u013eadel na okolnosti, ale som si len s\u013euboval, \u017ee s Bo\u017eou milos\u0165ou urob\u00edm aj ja to, \u010do urobili oni. Najviac som v\u0161ak t\u00fa\u017eil po tom, aby som hne\u010f po uzdraven\u00ed mohol \u00eds\u0165 do Jeruzalema, ako som u\u017e spomenul a aby som mohol zachov\u00e1va\u0165 p\u00f4sty a robi\u0165 pok\u00e1nie, ak\u00e9 zvy\u010dajne vnuk\u00e1 \u0161\u013eachetn\u00e9 srdce, roznieten\u00e9 l\u00e1skou k Bohu.\u201c (Autobiografia<\/em> 6-9)<\/p>\n

Pr\u00e1ve z\u00a0tejto prvotnej sk\u00fasenosti, z\u00e1rodo\u010dn\u00e9ho jadra, ktor\u00fa mu poskytovali tieto knihy, predov\u0161etk\u00fdm \u017eivotopisy sv\u00e4t\u00fdch, sa zrodili dve cvi\u010denia: \u201eVolanie Kr\u00e1\u013ea\u201c a\u00a0\u201eDve z\u00e1stavy\u201c, ktor\u00e9 po istom \u010dase zostali oddelen\u00e9 kontempl\u00e1ciou o\u00a0detstve Je\u017ei\u0161a. Taktie\u017e svedectv\u00e1 prv\u00fdch spolo\u010dn\u00edkov sv. Ign\u00e1ca uv\u00e1dzaj\u00fa, \u017ee body a\u00a0pozn\u00e1mky z\u00a0Manresy u\u017e obsahovali tieto dve cvi\u010denia ako z\u00e1kladn\u00e9 st\u013apy.<\/p>\n

Je tie\u017e evidentn\u00e9, \u017ee vo vn\u00fatri celku \u201edruh\u00e9ho t\u00fd\u017ed\u0148a\u201c, blok zlo\u017een\u00fd z\u00a0cvi\u010den\u00ed \u201eVolanie kr\u00e1\u013ea\u201c, \u201eDve z\u00e1stavy\u201c, \u201eTri dvojice\u201c a\u00a0\u201eSp\u00f4soby pokory\u201c vytv\u00e1raj\u00fa jednotu najmenej oddelite\u013en\u00fa od zvy\u0161ku DC. Tieto \u0161tyri\u00a0 medit\u00e1cie, ktor\u00e9 vytv\u00e1raj\u00fa \u0161trukt\u00faru \u201edruh\u00e9ho t\u00fd\u017ed\u0148a\u201c s\u00fa najorigin\u00e1lnej\u0161\u00edmi, ktor\u00e9 sa v\u00a0\u0148om nach\u00e1dzaj\u00fa. Maj\u00fa prosbu odli\u0161n\u00fa od kontempl\u00e1ci\u00ed. Vyjadruje sa v\u00a0nich kristologick\u00e1 v\u00edzia, ve\u013emi vlastn\u00e1, o\u00a0ktorej sa potom nesk\u00f4r hovor\u00ed v\u00a0\u201eDvoch z\u00e1stav\u00e1ch\u201c a\u00a0v \u201eSp\u00f4soboch pokory\u201c.<\/p>\n

Sv. Ign\u00e1c vypracoval cvi\u010denie o\u00a0\u201eVolan\u00ed Kr\u00e1\u013ea\u201c na sp\u00f4sob prol\u00f3gu Kristovho \u017eivota, ktor\u00fd sa nach\u00e1dza vo Flos Sanctorum<\/em>. Tento prol\u00f3g m\u00e1 kolorit a\u00a0akcent, ktor\u00fd spo\u010d\u00edva vo Volan\u00ed Kr\u00e1\u013ea. Hlavnou my\u0161lienkou je vovies\u0165 do \u017eivota sv\u00e4t\u00fdch, prostredn\u00edctvom pravdivej hist\u00f3rie v\u0161etk\u00fdch obdivuhodn\u00fdch \u010dinov a\u00a0skutkov Prv\u00e9ho knie\u017ea\u0165a a\u00a0osobitne do jeho sv\u00e4t\u00e9ho utrpenia. P\u00e1n Je\u017ei\u0161 je Kr\u00e1\u013e v\u0161etk\u00fdch kr\u00e1\u013eov a\u00a0po\u010diatok v\u0161etk\u00fdch \u010dnost\u00ed. Sv\u00e4t\u00ed s\u00fa rytieri Boha a\u00a0rytieri nebesk\u00e9ho dvora.<\/p>\n

Kristol\u00f3gia textu a\u00a0dva tituly Je\u017ei\u0161a Krista (DC 91-98)<\/strong><\/p>\n

Sv. Ign\u00e1c v\u00a0cvi\u010den\u00ed \u201eVolanie Kr\u00e1\u013ea\u201c d\u00e1va Je\u017ei\u0161ovi r\u00f4zne tituly. Medzi in\u00fdm tam m\u00f4\u017eeme objavi\u0165 obraz, ktor\u00fdm klasifikuje Krista ako Krista osl\u00e1ven\u00e9ho, ktor\u00fd ohlasuje ve\u013ek\u00fd projekt sp\u00e1sy a\u00a0povzbudzuje k\u00a0\u00fa\u010dasti na pr\u00e1cach a\u00a0potom k\u00a0z\u00edskaniu kone\u010dn\u00e9ho v\u00ed\u0165azstva: \u201eneby\u0165 hluch\u00fd na jeho volanie\u201c (DC 914<\/sup>) a\u00a0neskor\u0161ie m\u00f4\u017eeme objavi\u0165 \u201eby\u0165 prijat\u00fd pod jeho z\u00e1stavu\u201c (por. DC 1471)<\/sup> Pr\u00e1ve v\u00a0tomto ohl\u00e1sen\u00ed ve\u013ek\u00e9ho projektu sa objavuje misia \u2013 poslanie Krista, ktor\u00e9 formuje podstatn\u00fa \u010das\u0165 jeho identity ako poslan\u00e9ho. Toto cvi\u010denie vytv\u00e1ra tak priestor pre exercitanta, aby bol inkorporovan\u00fd, v\u010dlenen\u00fd do tajomstva Kr\u00e1\u013eovstva a\u00a0mal sk\u00fasenos\u0165 zo sp\u00e1sy. To je pod\u013ea mienky sv. Ign\u00e1c vlastne vn\u00fatorn\u00e1 \u0161trukt\u00fara nasledovania Krista. Ign\u00e1c toti\u017e u\u017e na za\u010diatku tohto procesu predstavuje Krista, ktor\u00fd je vyv\u00fd\u0161en\u00fd do neba a\u00a0sed\u00ed po pravici Boha. (por. Mt 28, 18), Krista, ktor\u00fd ohlasuje svoje v\u00ed\u0165azstvo od Kr\u00ed\u017ea a\u00a0otv\u00e1ra o\u010di mysle (por. Lk 24, 26), aby porozumeli, \u017ee utrpenie je potrebn\u00fd prostriedok pre pr\u00edchod Kr\u00e1\u013eovstva a\u00a0s\u00a0n\u00edm aj sp\u00e1sy.<\/p>\n

Sv. Ign\u00e1c pride\u013euje v\u00a0tomto cvi\u010den\u00ed dva tituly Je\u017ei\u0161ovi. V\u00a0\u0161iestych pr\u00edle\u017eitostiach ho naz\u00fdva P\u00e1nom a\u00a0tri kr\u00e1t Kr\u00e1\u013eom \u2013 ve\u010dn\u00fdm, aj pozemsk\u00fdm a\u00a0nakoniec jeden kr\u00e1t ho naz\u00fdva nekone\u010dnou dobrotou a\u00a0najsv\u00e4tej\u0161ou velebou: Ve\u010dn\u00fd Kr\u00e1\u013e (DC 911<\/sup>); Kristus n\u00e1\u0161 P\u00e1n (DC 913<\/sup>); n\u00e1\u0161 P\u00e1n (DC 914<\/sup>); Kristus n\u00e1\u0161 P\u00e1n (DC 951<\/sup>); Kristus n\u00e1s p\u00e1n, ve\u010dn\u00fd kr\u00e1; (DC 952<\/sup>); ve\u010dn\u00fd kr\u00e1\u013e a\u00a0univerz\u00e1lny P\u00e1n (DC 971<\/sup>); ve\u010dn\u00fd P\u00e1n v\u0161etk\u00fdch vec\u00ed…nekone\u010dn\u00e1 dobrota (DC 981<\/sup>); najsv\u00e4tej\u0161ia veleba (DC 984<\/sup>). Celkovo: ve\u010dn\u00fd alebo pozemsk\u00fd Kr\u00e1\u013e (3); Kristus n\u00e1s P\u00e1n (4); univerz\u00e1lny P\u00e1n (1); ve\u010dn\u00fd P\u00e1n v\u0161etk\u00fdch vec\u00ed (1); nekone\u010dn\u00e1 dobrota (1); najsv\u00e4tej\u0161ie veleba (1).<\/p>\n

Titul P\u00e1n vyjadruje, \u017ee Je\u017ei\u0161 bol vyzdvihnut\u00fd na pravicu Boha, ktor\u00fd aktu\u00e1lne sa prihov\u00e1ra za n\u00e1s u\u00a0svojho Otca. Okrem toho tento titul nazna\u010duje, \u017ee jeho aktivita v\u00a0pr\u00edtomnosti (teraz) je \u017eivou realitou, ktor\u00e1 pretrv\u00e1va v\u00a0jeho dielach, preto\u017ee m\u00e1 silu, aby transformovala tento svet a\u00a0implantovala (zaviedla) Bo\u017eie kr\u00e1\u013eovstvo. A\u00a0napokon nazna\u010duje, \u017ee pri jeho n\u00e1vrate, pr\u00edde s\u00fadi\u0165 v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed v\u00a0momente zav\u0155\u0161enia vekov, ke\u010f cel\u00fd svet vst\u00fapi do sl\u00e1vy jeho Otca: \u201eMojou v\u00f4\u013eou je z\u00edska\u0165 cel\u00fd svet a\u00a0v\u0161etk\u00fdch nepriate\u013eov a\u00a0tak vojs\u0165 do sl\u00e1vy m\u00f4jho Otca.\u201c (DC 954<\/sup>) Tu m\u00f4\u017eeme vidie\u0165, \u017ee cie\u013eom medit\u00e1cia je aktu\u00e1lne, pr\u00edtomn\u00e9 p\u00f4sobenie Krista, ktor\u00fd pokra\u010duje v\u00a0z\u00edskavan\u00ed du\u0161\u00ed pre svojho Otca. Z\u00a0tohto v\u0161etk\u00e9ho vypl\u00fdva, \u017ee titul P\u00e1n, ktor\u00fd ud\u00e1va sv. Ign\u00e1c v\u00a0t\u00fdchto bodoch, aplikovan\u00fd na Je\u017ei\u0161a, je podstatne zviazan\u00fd s\u00a0poslu\u0161nos\u0165ou a\u017e na smr\u0165 na kr\u00ed\u017ei. P\u00e1n je Ukri\u017eovan\u00fd, vyv\u00fd\u0161en\u00fd a\u017e po pravicu Boha Otca. Tento titul je z\u00e1rove\u0148 podstatne zjednoten\u00fd s\u00a0pokorou, poslu\u0161nos\u0165ou a\u017e na smr\u0165, a\u017e na smr\u0165 na Kr\u00ed\u017ei.<\/p>\n

Titul Kr\u00e1\u013e, na druhej strane, dopl\u0148uje t\u00fato v\u00edziu, zd\u00f4raz\u0148uj\u00fac jeho vl\u00e1du nad svetom a\u00a0nad udalos\u0165ami v\u00a0hist\u00f3rii. Kristus Kr\u00e1\u013e, vyvolen\u00fd sam\u00fdm Bohom (por. DC 92), ktor\u00fd vyst\u00fapil na tr\u00f3n Kr\u00ed\u017ea, a\u00a0ktor\u00e9mu vzd\u00e1vaj\u00fa \u00factu a\u00a0posl\u00fachaj\u00fa ho v\u0161etky knie\u017eat\u00e1 a\u00a0v\u0161etci kres\u0165ania. (Je to vyjadrenie vtedaj\u0161ej doby). On je Kr\u00e1\u013e, ktor\u00fd musel trpie\u0165 a\u00a0zomrie\u0165 za hriechy \u013eudu a\u00a0zjavi\u0165 pravdu svetu. Sv. Pavol o\u00a0tom p\u00ed\u0161e v\u00a0Prvom liste Korin\u0165anom<\/em>: \u201eOdovzdal som v\u00e1m predov\u0161etk\u00fdm to, \u010do som aj ja prijal: \u017ee Kristus zomrel za na\u0161e hriechy pod\u013ea P\u00edsem, \u017ee bol pochovan\u00fd a\u00a0\u017ee bol tretieho d\u0148a vzkriesen\u00fd pod\u013ea P\u00edsem…\u201c (1Kor 15, 3-4) O\u00a0zjaven\u00ed pravdy Kristom zase p\u00ed\u0161e sv. J\u00e1n: \u201eJe\u017ei\u0161 mu odpovedal: \u201eJa som cesta, pravda a\u00a0\u017eivot. Nik nepr\u00edde k\u00a0Otcovi, iba cezo m\u0148a.\u201c (Jn 14, 6) T\u00fdmto sp\u00f4sobom, obraz Kr\u00e1\u013ea, ktor\u00fd pod\u00e1va sv. Ign\u00e1c, vedie a\u017e k\u00a0v\u00edzii Syna \u010dloveka \u2013 \u201eVidel som v\u00a0no\u010dnom viden\u00ed a\u00a0h\u013ea, v\u00a0oblakoch neba prich\u00e1dzal ktosi ako Syn \u010dloveka; pri\u0161iel a\u017e k\u00a0Starcovi dn\u00ed, priviedli ho pred neho. A\u00a0jemu bola odovzdan\u00e1 vl\u00e1da a\u00a0kr\u00e1\u013eovstva, tak\u017ee jemu sl\u00fa\u017eili v\u0161etky n\u00e1rody, kmene a\u00a0n\u00e1re\u010dia; jeho vl\u00e1da je vl\u00e1da ve\u010dn\u00e1, ktor\u00e1 nezanik\u00e1, a\u00a0jeho kr\u00e1\u013eovstvo, ktor\u00e9 nezahynie.\u201c (Dan 7, 13-14) \u2013 ktor\u00fd prin\u00e1\u0161a \u017eivot.<\/p>\n

Sk\u00fasenos\u0165 zo zm\u0155tvychvstania Je\u017ei\u0161a, vyjadren\u00e1 v\u00a0zvolan\u00ed toho, \u017ee Je\u017ei\u0161 je P\u00e1n, ako o\u00a0tom p\u00ed\u0161e sv. Pavol \u2013 \u201eLebo ak svojimi \u00fastami vyzn\u00e1va\u0161: „Je\u017ei\u0161 je P\u00e1n!“<\/em> a\u00a0vo svojom srdci uver\u00ed\u0161, \u017ee Boh ho vzkriesil z\u00a0m\u0155tvych, bude\u0161 spasen\u00fd.\u201c (Rim 10, 9) \u2013 vyvol\u00e1va o\u017eivenie, ktor\u00e9 aktualizuje tajomstv\u00e1 \u017eivota Krista a\u00a0historick\u00e9 udalosti Je\u017ei\u0161a sa st\u00e1vaj\u00fa pr\u00edtomn\u00fdmi v\u00a0misii alebo v\u00a0poslan\u00ed Cirkvi. Preto medit\u00e1cia o\u00a0pozemskom Kr\u00e1\u013eovi zodpoved\u00e1 ve\u013ekono\u010dnej sk\u00fasenosti, ktor\u00fa pre\u017e\u00edvala prvotn\u00e1 Cirkev \u2013 Kristus \u2013 vyzdvihnut\u00fd \u2013 Kr\u00e1\u013e. Pr\u00e1ve t\u00e1to ve\u013ekono\u010dn\u00e1 sk\u00fasenos\u0165 sa stala z\u00e1kladom pre in\u00e9 kontempl\u00e1cie o\u00a0jeho \u017eivote. O\u00a0tejto pr\u00edtomnosti hovor\u00ed sv. Ign\u00e1c aj v\u00a0nasleduj\u00facich bodoch, napr. DC 1142<\/sup>: \u201e…ako keby som sa tam nach\u00e1dzal…\u201c<\/p>\n

\n

(spracovan\u00e9 pod\u013ea: Santiago Arzubialde SJ, Ejercicios espirituales de san Ignacion. Historia y an\u00e1lisis<\/em>, s. 279-285; Ignacio Iparraguirre SJ, San Ignacio de Loyola. Obras<\/em>, s. 245-247)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Volanie Kr\u00e1\u013ea (DC 91-98) Pre sv. Ign\u00e1ca toto cvi\u010denie nie je ani medit\u00e1ciou, ani kontempl\u00e1ciou. Predsa v\u0161ak charakter tohto cvi\u010denia na za\u010diatku m\u00f4\u017eeme vn\u00edma\u0165 takto: Ke\u010f\u017ee pou\u017e\u00edva porovn\u00e1vanie (ke\u010f\u017ee je vec viac hodn\u00e1 na uva\u017eovanie (DC 953) ako met\u00f3da modlitby, m\u00f4\u017ee by\u0165 pova\u017eovan\u00e1 za medit\u00e1ciu. Spo\u010d\u00edva v\u00a0tom, \u017ee exercitant sa nach\u00e1dza pred Kristom a\u00a0najvy\u0161\u0161\u00edm ide\u00e1lnom,… \u010c\u00edta\u0165 viac »Volanie Kr\u00e1\u013ea (DC 91-98)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_ti_tpc_template_sync":false,"_ti_tpc_template_id":""},"categories":[29],"tags":[185,81,94,100,122,123,174,127,143,159,161,163],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1085"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1085"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1085\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1085"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1085"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1085"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}