{"id":1083,"date":"2011-03-24T15:13:42","date_gmt":"2011-03-24T15:13:42","guid":{"rendered":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/?p=1083"},"modified":"2011-03-24T15:13:42","modified_gmt":"2011-03-24T15:13:42","slug":"exercicie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/2011\/03\/exercicie\/","title":{"rendered":"Exerc\u00edcie"},"content":{"rendered":"

Exerc\u00edcie<\/strong><\/p>\n

\u201eIgn\u00e1c“ a \u201eExerc\u00edcie“ s\u00fa dve slov\u00e1, ktor\u00e9 treba vyslovova\u0165 jedn\u00fdm dychom. Nie, \u017ee by bol Ign\u00e1c jednoducho \u201eobjavite\u013eom“ exerc\u00edci\u00ed, to znamen\u00e1 duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed. Duchovn\u00e9 cvi\u010denie existovali v\u017edy v dejin\u00e1ch n\u00e1bo\u017eenstiev a veriacich \u013eud\u00ed. Exerci\u010dnou kni\u017ekou dal Ign\u00e1c tomuto duchovn\u00e9mu cvi\u010deniu nov\u00fa, \u00fa\u010dinn\u00fa formu. T\u00e1to \u00fa\u010dinnos\u0165 sa odzrkad\u013euje vo vete, \u017ee exerci\u010dn\u00e1 kni\u017eka „urobila“ sv\u00e4t\u00fdmiviac \u013eud\u00ed ako m\u00e1 p\u00edsmen. \u010ci je tento v\u00fdrok prehnan\u00fd alebo nie, jedno s\u00fahlas\u00ed: Ign\u00e1c videl Duchovn\u00e9 cvi\u010denia<\/em> ako najhodnotnej\u0161\u00ed dar pre seba a pre Cirkev a dal ho do r\u00fak svojej reho\u013enej spolo\u010dnosti ako najd\u00f4le\u017eitej\u0161\u00ed pastora\u010dn\u00fd prostriedok. Bol v\u010fa\u010dn\u00fd, ke\u010f bola kni\u017eka Duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed<\/em> v roku 1548 ofici\u00e1lne uznan\u00e1 Cirkvou. Vtedy vytla\u010den\u00fdch 500 exempl\u00e1rov do r\u00fak vybran\u00fdch exercit\u00e1torov je nepatrn\u00fd po\u010det oproti 1400 nasleduj\u00facim vydaniam, ktor\u00e9 s\u010dasti pre\u017eili mnoh\u00e9 n\u00e1klady.<\/p>\n

\u010co s\u00fa exerc\u00edcie?<\/p>\n

Ign\u00e1c to povie vo svojej prvej pozn\u00e1mke v kni\u017eke Duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed<\/em>:<\/p>\n

„V\u00fdrazom Duchovn\u00e9 cvi\u010denia ozna\u010dujeme ak\u00fdko\u013evek sp\u00f4sob spytova\u0165 si svedomie, rozj\u00edma\u0165, kontemplova\u0165, \u00fastne i v duchu sa modli\u0165 a in\u00e9 duchovn\u00e9 \u010dinnosti, ako o tom bude re\u010d. Lebo ako prech\u00e1dza\u0165 sa, kr\u00e1\u010da\u0165 a be\u017ea\u0165 s\u00fa telesn\u00e9 cvi\u010denia, pr\u00e1ve takisto sa volaj\u00fa duchovn\u00fdmi cvi\u010deniami v\u0161etky sp\u00f4soby pripravi\u0165 a naladi\u0165 si du\u0161u, aby sa pozbavila v\u0161etk\u00fdch nezriaden\u00fdch n\u00e1klonnost\u00ed a aby po zbaven\u00ed sa ich h\u013eadala a na\u0161la Bo\u017eiu v\u00f4\u013eu v usporiadan\u00ed vlastn\u00e9ho \u017eivot na sp\u00e1su svojej du\u0161e.“ (DC 1)<\/p>\n

Exerc\u00edcie chc\u00fa by\u0165 pomocou pre \u010dloveka, aby jeho \u017eivot bol \u0161\u0165astn\u00fd a aby hlb\u0161ie na\u010drel k prvotnej t\u00fa\u017ebe svojho \u017eivota: k Bohu. Pritom Ign\u00e1c predpoklad\u00e1, \u017ee definit\u00edvne sa \u017eivot \u010dloveka „vydar\u00ed“ vtedy, ke\u010f sa st\u00e1va odpove\u010fou na Bo\u017eie slovo l\u00e1sky, ktor\u00e9 ho tvor\u00ed, oslobodzuje a vol\u00e1.<\/p>\n

\u010co sa deje na ceste exerc\u00edci\u00ed?<\/p>\n

Mo\u017eno to vyjadri\u0165 rozli\u010dn\u00fdm sp\u00f4sobom:<\/p>\n

Poh\u013ead zvonku:<\/em> Niekto s utiahne na 30 dn\u00ed (alebo na jeden t\u00fd\u017ede\u0148 alebo nieko\u013eko dn\u00ed) do ticha, m\u00e1 \u010das cel\u00fd de\u0148 meditova\u0165 a modli\u0165 sa a v rozhovore s exercit\u00e1torom dost\u00e1va smernice pre \u010fal\u0161iu duchovn\u00fa cestu.<\/p>\n

Biblick\u00fd poh\u013ead:<\/em> Niekto je pozvan\u00fd prejs\u0165 spolu s Je\u017ei\u0161om jeho cestu v modlitbe a v rozj\u00edman\u00ed a necha\u0165 sa t\u00fdm zmeni\u0165 tak ako jeho u\u010den\u00edci. Tak zodpovedaj\u00fa \u0161tyri t\u00fd\u017edne exerc\u00edci\u00ed ceste evanjelia. Princ\u00edp a fundament exerc\u00edci\u00ed zahr\u0148uje pr\u00eds\u013eub, \u017ee sa pribl\u00ed\u017eilo Bo\u017eie kr\u00e1\u013eovstvo. Prv\u00fd t\u00fd\u017ede\u0148 zodpoved\u00e1 volaniu evanjelia po obr\u00e1ten\u00ed. V druhom t\u00fd\u017edni sa prech\u00e1dza od volania k\u00a0nasledovaniu. V tre\u0165om t\u00fd\u017edni exercitant sprev\u00e1dza Je\u017ei\u0161a na kr\u00ed\u017eovej ceste a vo \u0161tvrtom t\u00fd\u017edni je pozvan\u00fd na stretnutie so vzkriesen\u00fdm Kristom. Na tejto ceste exerc\u00edci\u00ed nejde v prvom rade o prem\u00fd\u0161\u013eanie o z\u00e1kladn\u00fdch biblick\u00fdch t\u00e9mach, ale o podujatie sa na cestu existencion\u00e1lneho procesu spolu s Kristom. V tomto zmysle “ \u0161tyri t\u00fd\u017edne “ exerci\u010dnej kni\u017eky neud\u00e1vaj\u00fa \u010dasov\u00e9 \u00faseky, ale ozna\u010duj\u00fa rozhoduj\u00face f\u00e1zy duchovn\u00e9ho rastu.<\/p>\n

To, \u010do sa odohr\u00e1va na exerci\u010dnej ceste sa d\u00e1 vyjadri\u0165 piatimi rozhodnutiami. S\u00fa to sp\u00f4soby, ako sa ukazuje Bo\u017eia l\u00e1ska, ale s\u00fa to aj pozvania pre \u010dloveka poveda\u0165 \u00e1no na rozhodnutia \u201eBo\u017eieho priate\u013estva k\u00a0\u013eudstvu\u201c, ktor\u00e9 sa uk\u00e1zalo v Je\u017ei\u0161ovi. (por. Tit 3,4):<\/p>\n

\u00c1no na stvorite\u013eskej l\u00e1ske.<\/p>\n

\u00c1no na vykupite\u013esk\u00fa l\u00e1sku.<\/p>\n

\u00c1no na povol\u00e1vaj\u00facu l\u00e1sku, ktor\u00e1 ude\u013euje poslanie.<\/p>\n

\u00c1no na \u017eivot l\u00e1sky aj v umieran\u00ed.<\/p>\n

\u00c1no na v\u00ed\u0165azn\u00fa, vzkriesen\u00fa a zav\u0155\u0161en\u00fa l\u00e1sku.<\/p>\n

Kto sa stoto\u017en\u00ed s t\u00fdmto mnohon\u00e1sobn\u00fdm \u00c1no Bo\u017eej l\u00e1ske, ten je si vedom\u00fd svojho oslobodenia k tvoriv\u00e9mu \u017eivotu, ten vie, \u017ee m\u00f4\u017ee by\u0165 slab\u00fd a chudobn\u00fd, ten vie, \u017ee je volan\u00fd svoj\u00edm vlastn\u00fdm menom a m\u00e1 \u00falohu pre svoj vlastn\u00fd \u017eivot, ten vie, \u017ee aj v temnot\u00e1ch sa m\u00f4\u017ee nach\u00e1dza\u0165 zmysel a vo smrti \u017eivot a \u017ee l\u00e1ska sa skrze vzkriesenie preuk\u00e1\u017ee silnej\u0161ia ako smr\u0165.<\/p>\n

Kedy s\u00fa exerc\u00edcie ignaci\u00e1nske v pravom slova zmysle?<\/p>\n

Mnoh\u00e9 duchovn\u00e9 obdobia sa naz\u00fdvaj\u00fa \u201eexerc\u00edcie\u201c. Kedy s\u00fa exerc\u00edcie ignaci\u00e1nske v pravom slova zmysle? Exerc\u00edcie s\u00fa ignaci\u00e1nske v plnom zmysle:<\/p>\n

– ke\u010f ich centrom je Boh, t.j. ke\u010f ich najhlb\u0161\u00ed cie\u013e je chcie\u0165 vies\u0165 \u010dloveka k stretnutiu sa s Bohom.<\/p>\n

– ke\u010f s\u00fa orientovan\u00e9 na cvi\u010denie sa, t.j. ke\u010f sa o t\u00e9mach nielen rozm\u00fd\u0161\u013ea, ale ke\u010f sa nast\u00fapi cesta vn\u00fatornej sk\u00fasenosti.<\/p>\n

– ke\u010f sa vz\u0165ahuj\u00fa na Krista, t.j. ke\u010f Je\u017ei\u0161a, Bo\u017eiu l\u00e1sku, ktor\u00e1 sa stala \u010dlovekom a \u201eje rozliata v na\u0161ich srdciach skrze Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho\u201c (Rim 5,6) nech\u00e1vame rozhodova\u0165 o svojom vlastnom povolan\u00ed a\u00a0poslan\u00ed.<\/p>\n

–\u00a0 ke\u010f s\u00fa aktu\u00e1lne, t.j. ke\u010f sa v\u017edy zoh\u013eadn\u00ed vlastn\u00e1, existenci\u00e1lna cesta jednotlivca.<\/p>\n

– ke\u010f s\u00fa celistv\u00e9 , t.j. cel\u00fd \u010dlovek, s telom a du\u0161ou, s hlavou a srdcom a “ so v\u0161etk\u00fdmi svojimi silami “ a svojimi cel\u00fdmi \u017eivotn\u00fdmi dejinami smie by\u0165 pr\u00edtomn\u00fd a robi\u0165 si exerc\u00edcie.<\/p>\n

Pri jednoduchom \u010d\u00edtan\u00ed p\u00f4sob\u00ed exerci\u010dn\u00e1 kni\u017eka \u201esucho\u201c a schematicky. Ob\u010das sa dokonca porovn\u00e1vala s kuch\u00e1rskou knihou, o ktorej plat\u00ed: \u010dlovek sa nenas\u00fdti receptom, ale uvaren\u00fdm jedlom. Tak sa aj po duchovnej str\u00e1ne nenas\u00fdtime len \u010d\u00edtan\u00edm exerci\u010dnej knihy, ale t\u00fdm \u017ee sa bytostne podujmeme na exerc\u00edcie.<\/p>\n

Nako\u013eko s\u00e1m Ign\u00e1c poklad\u00e1 \u201eexerci\u010dn\u00e9 jedlo\u201c za v\u00fd\u017eivn\u00e9, sa prejavuje v liste, ktor\u00fd p\u00ed\u0161e svojmu b\u00fdval\u00e9mu spovedn\u00edkovi, a v ktorom ho naliehavo poz\u00fdva na exerc\u00edcie: Ke\u010f\u017ee to je to najlep\u0161ie, na \u010do m\u00f4\u017eem v tomto \u017eivote myslie\u0165, poci\u0165ova\u0165 a porozumie\u0165, aj preto, \u017ee si \u010dlovek s\u00e1m sebe m\u00f4\u017ee oso\u017ei\u0165, ako aj kv\u00f4li prin\u00e1\u0161aniu ovocia a t\u00fdm pom\u00e1ha\u0165 a oso\u017ei\u0165 mnoh\u00fdm. Kona\u0165 si exerc\u00edcie, aby sme zachr\u00e1nili seba i svet? Mlad\u00fd \u010dlovek pr\u00edde k rab\u00ednovi s ot\u00e1zkou \u010do m\u00f4\u017eem robi\u0165, aby som zachr\u00e1nil svet? Rab\u00edn m\u00fadro odpovie: Presne to\u013eko, ako ty m\u00f4\u017ee\u0161 prispie\u0165 k tomu, aby zajtra vy\u0161lo slnko! – Ale \u010do potom oso\u017eili v\u0161etky moje modlitby a moje dobr\u00e9 skutky, cel\u00e9 moje anga\u017eovanie sa?, p\u00fdta sa mlad\u00edk. Nato rab\u00edn odpoved\u00e1: Pom\u00e1haj\u00fa ti by\u0165 bdel\u00fd, ke\u010f vyjde slnko.<\/p>\n

Azda by sa malo poveda\u0165: necha\u0165 na seba p\u00f4sobi\u0165 exerc\u00edcie, ako M\u00e1ria nechala v sebe p\u00f4sobi\u0165 Bo\u017eie Slovo.<\/p>\n

(Spracovan\u00e9 pod\u013ea: Willi Lambert SJ, Z l\u00e1sky ku skuto\u010dnosti)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Exerc\u00edcie \u201eIgn\u00e1c“ a \u201eExerc\u00edcie“ s\u00fa dve slov\u00e1, ktor\u00e9 treba vyslovova\u0165 jedn\u00fdm dychom. Nie, \u017ee by bol Ign\u00e1c jednoducho \u201eobjavite\u013eom“ exerc\u00edci\u00ed, to znamen\u00e1 duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed. Duchovn\u00e9 cvi\u010denie existovali v\u017edy v dejin\u00e1ch n\u00e1bo\u017eenstiev a veriacich \u013eud\u00ed. Exerci\u010dnou kni\u017ekou dal Ign\u00e1c tomuto duchovn\u00e9mu cvi\u010deniu nov\u00fa, \u00fa\u010dinn\u00fa formu. T\u00e1to \u00fa\u010dinnos\u0165 sa odzrkad\u013euje vo vete, \u017ee exerci\u010dn\u00e1 kni\u017eka „urobila“ sv\u00e4t\u00fdmi<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_ti_tpc_template_sync":false,"_ti_tpc_template_id":""},"categories":[6],"tags":[178,83,100,108,118],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1083"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1083"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1083\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1083"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1083"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1083"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}