{"id":1058,"date":"2011-03-08T12:29:10","date_gmt":"2011-03-08T12:29:10","guid":{"rendered":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/?p=1058"},"modified":"2016-05-05T16:07:49","modified_gmt":"2016-05-05T16:07:49","slug":"sv-ignac-z-loyoly-putovanie-do-montserratu-a-pobyt-v-montserrate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/2011\/03\/sv-ignac-z-loyoly-putovanie-do-montserratu-a-pobyt-v-montserrate\/","title":{"rendered":"sv. Ign\u00e1c z Loyoly: Putovanie do Montserratu a pobyt v Montserrate"},"content":{"rendered":"

Nov\u00fd za\u010diatok v\u00a0\u017eivote sv. Ign\u00e1ca z Loyoly<\/strong><\/p>\n

\u201eKe\u010f som odch\u00e1dzal na mulici, in\u00fd m\u00f4j brat ma chcel sprev\u00e1dza\u0165 a\u017e po O\u0148ate;\u00a0ja som ho v\u0161ak na ceste presved\u010dil, aby sme si spolo\u010dne vykonali vig\u00edliu vo sv\u00e4tyni Panny M\u00e1rie v Ar\u00e1nzaze. Tam som str\u00e1vil noc v modlitbe, aby som nabral nov\u00e9 sily na cestu.\u201c (Autobiografia<\/em> 13) T\u00fdmito slovami sv. Ign\u00e1ca za\u010d\u00edna druh\u00fa kapitolu svojej Autobiografie<\/em>. O\u0148ate je ne\u010faleko Loyoly a\u00a0pri \u0148om sa nach\u00e1dza p\u00fatnick\u00e9 miesto Ar\u00e1nzazu. Ide o\u00a0n\u00e1rodn\u00fa sv\u00e4ty\u0148u Baskov. Z\u00a0n\u00e1v\u0161tevy, ktor\u00fa Ign\u00e1c uskuto\u010dnil na tomto p\u00fatnickom mieste sa zachovalo ist\u00e9 svedectvo sv. Ign\u00e1ca, v\u00a0ktorom opisuje duchovn\u00e9 ovocie z\u00a0tejto no\u010dnej vig\u00edlie. V\u00a0liste sv. Franti\u0161kovi de Borja (20. augusta 1544) Ign\u00e1c nap\u00edsal: \u201eAj ja s\u00e1m m\u00f4\u017eem poveda\u0165, \u017ee m\u00e1m osobitn\u00fd d\u00f4vod t\u00fa\u017ei\u0165 po obnoven\u00ed tejto sv\u00e4tyne, lebo ke\u010f mi Boh n\u00e1\u0161 P\u00e1n, dal milos\u0165, aby som urobil nejak\u00fa zmenu vo svojom \u017eivote, rozpam\u00e4t\u00favam sa, \u017ee sa mi dostalo osohu v\u00a0du\u0161i, ke\u010f som bdel v\u00a0tom kostole.\u201c<\/p>\n

Je pravdepodobn\u00e9, \u017ee tu Ign\u00e1c, na ceste do Montserratu, urobil s\u013eub \u010distoty, aj ke\u010f pramene hovoria jedine o\u00a0tom, \u017ee ho urobil na ceste z\u00a0Loyoly do Montserratu. La\u00ednez p\u00ed\u0161e, \u017ee Ign\u00e1c urobil s\u013eub \u010distoty, a\u00a0to k\u00a0Na\u0161ej Pani, ku ktorej mal osobitn\u00fa n\u00e1bo\u017enos\u0165 a\u00a0\u00factu.<\/p>\n

Ign\u00e1c \u010falej pokra\u010duje: \u201eCestou sa mi prihodilo nie\u010do, \u010do bude dobr\u00e9 zaznamena\u0165, aby sa pochopilo, ako n\u00e1\u0161 P\u00e1n zaobch\u00e1dzal s mojou e\u0161te slepou du\u0161ou, hoci prechov\u00e1vala ve\u013ek\u00e9 t\u00fa\u017eby sl\u00fa\u017ei\u0165 mu vo v\u0161etkom, \u010do sa jej podar\u00ed pochopi\u0165. Zaumienil som si robi\u0165 ve\u013ek\u00e9 kaj\u00facnosti. Ne\u0161lo mi ani tak o zados\u0165u\u010dinenie za svoje hriechy, ale sk\u00f4r o to, aby som urobil \u010dosi mil\u00e9 Bohu a aby som sa mu zap\u00e1\u010dil. Preto, ke\u010f som sa rozpam\u00e4tal na konanie nejakej kaj\u00facnosti, ak\u00fa vykon\u00e1vali sv\u00e4t\u00ed, zaumienil som si, \u017ee ju aj vykon\u00e1m, ba e\u0161te aj viac. V t\u00fdchto my\u0161lienkach som nach\u00e1dzal ve\u013ek\u00fa \u00fatechu. Nev\u0161\u00edmal som si pri tom ni\u010d vn\u00fatorn\u00e9;\u00a0ba ani som nevedel, \u010do je pon\u00ed\u017eenos\u0165, l\u00e1ska alebo trpezlivos\u0165, alebo rozv\u00e1\u017enos\u0165, ktor\u00e1 riadi spomenut\u00e9 \u010dnosti a d\u00e1va im hodnotu. Namiesto toho moj\u00edm jedin\u00fdm z\u00e1merom bolo robi\u0165 tieto ve\u013ek\u00e9 vonkaj\u0161ie skutky, preto\u017ee ich sv\u00e4t\u00ed robili na Bo\u017eiu sl\u00e1vu; pritom som neh\u013eadel na nijak\u00e9 in\u00e9 osobitn\u00e9 okolnosti.\u201c (Autobiografia<\/em> 14)<\/p>\n

T\u00e1to \u010das\u0165 textu je ve\u013emi zauj\u00edmav\u00e1 z\u00a0viacer\u00fdch h\u013ead\u00edsk. V\u00a0prvom rade m\u00f4\u017eeme vidie\u0165, \u017ee Ign\u00e1c e\u0161te nemal sk\u00fasenosti v\u00a0duchovnom \u017eivote. Nechal sa vies\u0165 svojou z\u00e1palistou povahou a\u00a0rytierskym duchom, ktor\u00fd ho pob\u00e1dal urobi\u0165 ve\u013ek\u00e9 veci pre Boha. Postupne dost\u00e1val v\u017edy viac\u00a0 nadprirodzen\u00e9ho svetla, v ktorom za\u010d\u00edna hlb\u0161ie ch\u00e1pa\u0165 predov\u0161etk\u00fdm dve veci:<\/p>\n

1) \u017ee na ceste duchovn\u00e9ho \u017eivota Kristus je ten, ktor\u00fd vedie, \u017ee Kristus je vodcom, \u017ee treba by\u0165 pohotov\u00fdm v\u017edy na v\u00e4\u010d\u0161ie veci, ale mus\u00ed sa da\u0165 vies\u0165 \u201eBo\u017eou v\u00f4\u013eou\u201c, nie vlastn\u00fdmi vrtochmi. Bo\u017eiu v\u00f4\u013eu treba h\u013eada\u0165, rozozn\u00e1va\u0165, sk\u00fama\u0165.<\/p>\n

2) vonkaj\u0161ie pok\u00e1nie v\u00a0duchovnom \u017eivote nie je cie\u013e, ale iba prostriedok, preto je d\u00f4le\u017eit\u00e9 uskuto\u010d\u0148ova\u0165 ho s\u00a0rozumnos\u0165ou.<\/p>\n

Okrem toho Ign\u00e1c spom\u00edna jednu z\u00a0\u010d\u0155t ignaci\u00e1nskej spirituality \u2013 \u201ezaumienil som si, \u017ee ju aj vykon\u00e1m, ba e\u0161te aj viac<\/strong>\u201c. L\u00e1ska pre Ign\u00e1ca znamen\u00e1 v\u017edy \u201eprehnan\u00fa a\u017e ne\u00famern\u00fa dynamiku\u201c, znamen\u00e1 v\u017edy jej \u201eprekro\u010denie, prebytok\u201c. Neuspokoj\u00ed sa nikdy s\u00a0odmeranou vyv\u00e1\u017eenou presnos\u0165ou alebo spravodlivos\u0165ou. Ign\u00e1c chce v\u017edy \u201eviac\u201c. H\u013ead\u00e1 ako urobi\u0165 \u201eviac\u201c a\u00a0to vo v\u0161etkom. Ign\u00e1c sa k\u00a0my\u0161lienke \u201eviac\u201c vracia minim\u00e1lne na \u010fal\u0161\u00edch dvoch miestach svojej Autobiografie: \u201eRozhodol som sa zveri\u0165 cel\u00fa z\u00e1le\u017eitos\u0165 do r\u00fak svojho spovedn\u00edka. Vysvetlil som mu, \u017ee ve\u013emi t\u00fa\u017eim po dokonalosti a po tom, \u010do je na v\u00e4\u010d\u0161iu Bo\u017eiu sl\u00e1vu.\u201c (por. Autobiografia <\/em>36); \u201cMedzi mnoh\u00fdmi, ktor\u00ed prich\u00e1dzali do v\u00e4zenia porozpr\u00e1va\u0165 sa so mnou, pri\u0161iel raz aj Don Francisco de Mendoza, ktor\u00fd je teraz kardin\u00e1lom v Burgose; pri\u0161iel s bakal\u00e1rom Fr\u00edasom. Ke\u010f sa ma pr\u00edvetivo sp\u00fdtal, ako sa c\u00edtim v \u017eal\u00e1ri, a \u010di mi je \u0165a\u017eko, \u017ee som vo v\u00e4zen\u00ed, odpovedal som mu: \u201eOdpoviem v\u00e1m, \u010do som odpovedal istej panej, ktor\u00e1 mala slov\u00e1 s\u00facitu, \u017ee ma vid\u00ed vo v\u00e4zen\u00ed. Povedal som jej: T\u00fdm d\u00e1vate najavo, \u017ee net\u00fa\u017eite by\u0165 vo v\u00e4zen\u00ed pre Boha. Vari sa v\u00e1m v\u00e4zenie zd\u00e1 by\u0165 tak\u00fdm ve\u013ek\u00fdm zlom? V tom pr\u00edpade v\u00e1m hovor\u00edm, \u017ee v Salamanke niet to\u013eko okov a re\u0165az\u00ed, \u017ee by som si pre Boha ne\u017eiadal viac.\u201c (Autobiografia<\/em> 69)<\/p>\n

Ign\u00e1c jednoducho vo v\u0161etk\u00fdch svojich vyjadreniach formuloval l\u00e1sku kres\u0165ana, ktor\u00e1 sa odv\u00edja od toho, \u017ee \u201eBoh je v\u017edy v\u00e4\u010d\u0161\u00ed\u201c. T\u00fato skuto\u010dnos\u0165 premietol aj do kni\u017eo\u010dky Duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed<\/em>. Ign\u00e1c v\u00a0nej opisuje a\u00a0pribli\u017euje ve\u013ekos\u0165 l\u00e1sky a\u00a0ve\u013ekos\u0165 Boha Stvorite\u013ea a\u00a0P\u00e1na. (por. DC 23, 97, 104, 167, at\u010f.) Okrem toho t\u00fato charakteristiku ignaci\u00e1nskej spirituality m\u00f4\u017eeme n\u00e1js\u0165 aj v\u00a0Kon\u0161tit\u00faci\u00e1ch<\/em> a\u00a0listoch. Samotn\u00e9 heslo \u2013 na v\u00e4\u010d\u0161iu Bo\u017eiu sl\u00e1vu \u2013 vyjadruje tie\u017e dynamiku rast\u00faceho \u201eprebytku – viac\u201c, ktor\u00fd nazna\u010duje l\u00e1sku, a\u00a0konkr\u00e9tne kres\u0165ansk\u00fa l\u00e1sku k\u00a0Bohu a\u00a0k\u00a0\u013eu\u010fom. Pr\u00edklad uk\u00e1zal s\u00e1m Je\u017ei\u0161, ktor\u00fd miloval svojich a\u00a0miloval ich a\u017e do krajnosti. A\u00a0preto Ign\u00e1c od svojho za\u010diatku zd\u00f4raz\u0148uje, \u017ee t\u00fa\u017ei po dokonalosti a\u00a0po tom, \u010do je na v\u00e4\u010d\u0161iu sl\u00e1vu Bo\u017eiu.<\/p>\n

Zauj\u00edmav\u00e9 s\u00fa aj tieto slov\u00e1, ktor\u00e9 s\u00a0odstupom \u010dasu nap\u00edsal do svojej Autobiografie<\/em>: \u201eNev\u0161\u00edmal som si pri tom ni\u010d vn\u00fatorn\u00e9;\u00a0ba ani som nevedel, \u010do je pon\u00ed\u017eenos\u0165, l\u00e1ska alebo trpezlivos\u0165, alebo rozv\u00e1\u017enos\u0165, ktor\u00e1 riadi spomenut\u00e9 \u010dnosti a d\u00e1va im hodnotu.\u201c (Autobiografia<\/em> 14)<\/p>\n

Sv. Ign\u00e1c v\u00a0t\u00fdchto slov\u00e1ch n\u00e1m hovor\u00ed o\u00a0prv\u00fdch \u010dasoch svojho obr\u00e1tenia a\u00a0v\u0161\u00edma si to, \u017ee mu ch\u00fdbalo rozva\u017eovanie, rozli\u0161ovanie \u2013 ak\u00e1si vn\u00fatorn\u00e1 schopnos\u0165 rozva\u017eovania, ktor\u00e1 je potrebn\u00e1 ako vzduch, ktor\u00fd d\u00fdcha vo svojej dospelosti. Rozva\u017eovanie \u2013 alebo vn\u00fatorn\u00e1 schopnos\u0165 rozva\u017eovania (discreci\u00f3n) je ove\u013ea viac ako \u013eudsk\u00e1 m\u00fadros\u0165. Je to \u010dnos\u0165, ktor\u00e1 dovo\u013euje rozl\u00ed\u0161i\u0165 ak\u00e1 je Bo\u017eia v\u00f4\u013ea \u2013 to dobr\u00e9, to pr\u00edjemn\u00e9, to dokonal\u00e9. Ako hovor\u00ed sv. Pavol v\u00a0liste Rimanom: \u201eBratia, pre Bo\u017eie milosrdenstvo v\u00e1s pros\u00edm, aby ste svoje tel\u00e1 prin\u00e1\u0161ali ako \u017eiv\u00fa, sv\u00e4t\u00fa, Bohu mil\u00fa obetu, ako svoju duchovn\u00fa bohoslu\u017ebu. A\u00a0nepripodob\u0148ujte sa tomuto svetu, ale preme\u0148te sa obnovou zm\u00fd\u0161\u013eania, aby ste vedeli rozozna\u0165, \u010do je Bo\u017eia v\u00f4\u013ea, \u010do je dobr\u00e9, mil\u00e9 a\u00a0dokonal\u00e9.\u201c (Rim 12, 1-2)<\/p>\n

\u201eDiscreci\u00f3n \u2013 vn\u00fatorn\u00e9 rozva\u017eovanie\u201c v\u00a0sebe zah\u0155\u0148a dynamiku od rozli\u0161ovania vn\u00fatorn\u00fdch pohybov, a\u017e po rozli\u0161ovanie vonkaj\u0161\u00edch skuto\u010dnost\u00ed, niekedy zjavne nepodstatn\u00fdch v\u00a0\u017eivote. Taktie\u017e toto slovo \u201ediscreci\u00f3n \u2013 vn\u00fatorn\u00e9 rozva\u017eovanie\u201c sa objavuje v\u00a0kni\u017eo\u010dke Duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed<\/em> a\u00a0v\u00a0Kon\u0161tit\u00faci\u00e1ch<\/em> sa zmen\u00ed na in\u0161trument alebo n\u00e1stroj nevyhnutn\u00fd pre form\u00e1ciu jezuitu. Sv. Ign\u00e1c cituje toto slov\u00ed\u010dko viac ne\u017e 40 kr\u00e1t. Prv\u00e9 rozpozn\u00e1vanie u\u017e zaznamenal aj v\u00a0Autobiografii<\/em> 8 a\u00a010.<\/p>\n

H\u013abku ignaci\u00e1nskej spirituality vyjadruj\u00fa aj slov\u00e1 \u201eBo\u017eia sl\u00e1va\u201c.<\/strong> Ign\u00e1c toto spojenie pou\u017e\u00edva ve\u013emi \u010dasto: \u201eNamiesto toho moj\u00edm jedin\u00fdm z\u00e1merom bolo robi\u0165 tieto ve\u013ek\u00e9 vonkaj\u0161ie skutky, preto\u017ee ich sv\u00e4t\u00ed robili na Bo\u017eiu sl\u00e1vu.\u201c (Autobiografia<\/em> 14). T\u00e1to \u201eBo\u017eia sl\u00e1va\u201c zamestn\u00e1va cel\u00fd \u017eivot sv. Ign\u00e1ca a\u00a0 nach\u00e1dza sa spojen\u00e1 s \u00factyhodnou vn\u00edmavos\u0165ou a\u00a0poslu\u0161nou akcept\u00e1ciou Bo\u017eej v\u00f4le. Prejavuje sa predov\u0161etk\u00fdm v\u00a0slu\u017ebe a\u00a0l\u00e1ske. M\u00f4\u017eeme to vidie\u0165 na viacer\u00fdch miestach jeho Autobiografie<\/em>:<\/p>\n

a) v\u00a0slu\u017ebe:<\/strong> \u201eI povedal som si: \u201eAk\u00fd nov\u00fd je to \u017eivot, ktor\u00fd teraz za\u010d\u00edname!\u201c V tejto dobe aj na\u010falej som sa rozpr\u00e1val s duchovn\u00fdmi osobami, ktor\u00e9 si ma v\u00e1\u017eili a chceli sa so mnou rozpr\u00e1va\u0165; lebo hoci som nemal ve\u013ea poznania o duchovnom \u017eivote, predsa vo svojich rozhovoroch prejavoval som ve\u013ek\u00fa horlivos\u0165 a ve\u013ea dobrej v\u00f4le pokra\u010dova\u0165 v Bo\u017eej slu\u017ebe.\u201c (Autobiografia<\/em> 21); \u201eV tej dobe Boh zaobch\u00e1dzal so mnou, ako u\u010dite\u013e zaobch\u00e1dza s die\u0165a\u0165om v \u0161kole, ke\u010f ho vyu\u010duje: bolo to pre moju \u0165arbavos\u0165 a tupos\u0165 alebo preto, \u017ee som nemal nikoho, kto by ma bol pou\u010doval, alebo pre pevn\u00fa v\u00f4\u013eu sl\u00fa\u017ei\u0165 Bohu, ktor\u00fa mi dal s\u00e1m Boh. Preto som jasne videl, \u017ee Boh takto so mnou zaobch\u00e1dzal a tento \u00fasudok som si v\u017edy zachoval. Keby som bol o tom zapochyboval, bol by som ist\u00fd, \u017ee ur\u00e1\u017eam jeho bo\u017esk\u00fa velebnos\u0165.\u201c (Autobiografia<\/em> 27); \u201eDozvedel som sa o jeho chorobe z nejak\u00e9ho listu. Zmocnila sa ma t\u00fa\u017eba nav\u0161t\u00edvi\u0165 ho a pom\u00f4c\u0165 mu. Rozm\u00fd\u0161\u013eal som aj nad t\u00fdm, \u017ee v tak\u00fdchto okolnostiach by som ho h\u00e1dam mohol aj z\u00edska\u0165, aby opustil svet a venoval sa celkom Bo\u017eej slu\u017ebe.\u201c (Autobiografia<\/em> 79); \u201eKe\u010f som urobil tento s\u013eub, opustili ma v\u0161etky tie n\u00e1bo\u017en\u00e9 my\u0161lienky, ktor\u00e9 mi prich\u00e1dzali v neprav\u00fd \u010das a potom som spokojne pokra\u010doval v \u0161t\u00fadi\u00e1ch. V tom \u010dase som sa st\u00fdkal s magistrom Petrom Fabrom a s magistrom Franti\u0161kom Xaversk\u00fdm, ktor\u00fdch som neskor\u0161ie z\u00edskal pre Bo\u017eiu slu\u017ebu duchovn\u00fdmi cvi\u010deniami.\u201c (Autobiografia 82) <\/strong><\/p>\n

b) v\u00a0l\u00e1ske<\/strong> \u2013 Ign\u00e1c je uskuto\u010d\u0148oval r\u00f4znymi sp\u00f4sobmi, aby bol vo v\u0161etkom osl\u00e1ven\u00fd Boh: \u201eV Alcale som \u0161tudoval asi jeden a pol roka.8 Preto\u017ee do Barcelony som pri\u0161iel v p\u00f4ste roku 1524 a \u0161tudoval som tam dva roky, do Alcaly som pri\u0161iel roku 1526. \u0160tudoval som tam Sotovu dialektiku, Albertovu fyziku a magistra sentenci\u00ed. Po\u010das pobytu v Alcale som sa zaoberal aj d\u00e1van\u00edm duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed a vysvet\u013eovan\u00edm katechizmu; to prin\u00e1\u0161alo dobr\u00e9 ovocie na Bo\u017eiu sl\u00e1vu.\u201c (Autobiografia<\/em> 57); \u201eV tom \u010dase sme boli u\u017e v\u0161etci rozhodnut\u00ed, \u010do urob\u00edme: p\u00f4jdeme do Ben\u00e1tok a do Jeruzalema a zasv\u00e4t\u00edme svoje \u017eivoty pre dobro du\u0161\u00ed. Keby sme nedostali povolenie zosta\u0165 v Jeruzaleme, vr\u00e1time sa do R\u00edma a predstav\u00edme sa Kristovmu z\u00e1stupcovi, aby n\u00e1s pou\u017eil, kde mysl\u00ed, \u017ee to bude viac na Bo\u017eiu sl\u00e1vu a na \u00fa\u017eitok du\u0161\u00ed.\u201c (Autobiografia<\/em> 85). T\u00e1to Bo\u017eia sl\u00e1va, ktor\u00e1 sa prejavuje v\u00a0Ign\u00e1covej l\u00e1ske k\u00a0\u013eu\u010fom je teda v\u00a0rovnakom \u010dase spojen\u00e1 so slu\u017ebou, teda konkr\u00e9tnou pomocou k\u00a0\u013eu\u010fom.<\/p>\n

Putovanie do Montserratu ovplyvnila aj udalos\u0165, ke\u010f sa sv. Ign\u00e1c stretol s\u00a0Maurom. (Autobiografia<\/em> 15-16). Zd\u00e1 sa, \u017ee t\u00e1to udalos\u0165 je naplnen\u00e1 aj ist\u00fdm druhom fant\u00e1zie. Potvrdzuje to aj s\u00e1m sv. Ign\u00e1c: \u201ePokra\u010doval som v ceste do Montserratu a ako som to v\u017edy robieval, rozm\u00fd\u0161\u013eal som o hrdinsk\u00fdch podujatiach, ktor\u00e9 vykon\u00e1m z l\u00e1sky k Bohu. Preto\u017ee som mal hlavu preplnen\u00fa rozpr\u00e1vkami Amadisa z Gauly a z podobn\u00fdch kn\u00edh, prich\u00e1dzali mi na myse\u013e podobn\u00e9 veci.\u201c (Autobiografia<\/em> 17) Predsa v\u0161ak i\u00a0t\u00e1to udalos\u0165 poukazuje na jednu d\u00f4le\u017eit\u00fa skuto\u010dnos\u0165, \u017ee Ign\u00e1c venuje pozornos\u0165 svoj\u00edm vn\u00fatorn\u00fdm pohybom: \u017eelania, hnev, vn\u00fatorn\u00fd boj, nespokojnos\u0165, at\u010f.<\/p>\n

Po pr\u00edchode do Montserratu sa Ign\u00e1c rozhodol bdie\u0165 so zbra\u0148ou cel\u00fa noc pred olt\u00e1rom Panny M\u00e1rie Montserratskej a\u00a0rozhodol sa zanecha\u0165 svoje r\u00facho a\u00a0obliec\u0165 sa do Kristovej v\u00fdzbroje: \u201ePreto som sa rozhodol, \u017ee budem bdie\u0165 so zbra\u0148ou cel\u00fa noc bez toho, \u017ee by som si sadol alebo si odpo\u010dinul, ale \u017ee budem bdie\u0165 chv\u00ed\u013eami postoja\u010dky a chv\u00ed\u013eami na kolen\u00e1ch pred olt\u00e1rom Panny M\u00e1rie Montserratskej. Tam som sa rozhodol zanecha\u0165 svoje r\u00facho a obliec\u0165 sa do Kristovej v\u00fdzbroje…. Me\u010d a d\u00fdku som zavesil na olt\u00e1r Panny M\u00e1rie v kostole.\u201c (Autobiografia<\/em> 17) Z\u00a0hist\u00f3rie vieme, \u017ee zbrane zast\u00e1vali ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00e9 miesto v\u00a0\u017eivote sv. Ign\u00e1ca: \u201eDo dvadsiateho \u0161iesteho roku svojho veku som sa odd\u00e1val svetsk\u00fdm m\u00e1rnostiam a mojou najob\u013e\u00fabenej\u0161ou z\u00e1\u013eubou bolo cvi\u010denie so zbra\u0148ou s ve\u013ekou a m\u00e1rnivou t\u00fa\u017ebou z\u00edska\u0165 si \u010des\u0165.\u201c (Autobiografia<\/em> 1) Zbrane a\u00a0Ign\u00e1cove pl\u00e1ny v\u017edy boli \u00fazko sp\u00e4t\u00e9. Vedel, \u017ee ka\u017ed\u00fd pl\u00e1n alebo ka\u017ed\u00fd projekt m\u00e1 svoje zbrane a\u00a0svoje n\u00e1stroje, \u010di pom\u00f4cky. Preto sa rozhodol zmeni\u0165 svoju v\u00fdzbroj a\u00a0obliec\u0165 sa do v\u00fdzbroje Krista<\/strong>: \u201eV predve\u010der sviatku Zvestovania Panny M\u00e1rie v marci roku 1522 v noci, a to v najv\u00e4\u010d\u0161ej skrytosti, ako len bolo mo\u017en\u00e9, za\u0161iel som k ist\u00e9mu \u017eobr\u00e1kovi, vyzliekol som sa zo svojich \u0161iat, daroval som ich chud\u00e1kovi a obliekol som sa do obleku, po ktorom som tak ve\u013emi t\u00fa\u017eil. Potom som si i\u0161iel k\u013eakn\u00fa\u0165 pred olt\u00e1r Panny M\u00e1rie. Cel\u00fa noc som prebdel raz v tejto polohe, potom zas postoja\u010dky, so svojou p\u00fatnickou palicou v ruk\u00e1ch. Odi\u0161iel som odtia\u013e e\u0161te za svitania, aby ma nikto nepoznal a znova som sa vydal na cestu.\u201c (Autobiografia<\/em> 18) Ign\u00e1c sa takto chcel identifikova\u0165 s\u00a0Je\u017ei\u0161om chudobn\u00fdm a\u00a0pon\u00ed\u017een\u00fdm. Toto no\u010dn\u00e9 bdenie so zbra\u0148ou v\u00a0ruke pred obrazom Panny M\u00e1rie bolo iste ovplyvnen\u00e9 Ign\u00e1cov\u00fdm \u010d\u00edtan\u00edm rytierskych rom\u00e1nov Amad\u00edsa de Gaula. V\u00a0rom\u00e1ne opisuje svojho najstar\u0161ieho syna, ktor\u00fd pred pasovan\u00edm za rytiera str\u00e1vil noc v\u00a0kostole pod\u013ea vtedaj\u0161ieho rytierskeho zvyku.<\/p>\n

Ign\u00e1c teda pod\u013ea pr\u00edkladu sv\u00e4t\u00fdch, ktor\u00fdch \u017eivotopisy pre\u010d\u00edtal v\u00a0Loyole, odlo\u017eil skvostn\u00e9 r\u00facho a\u00a0obliekol sa do r\u00facha pok\u00e1nia, ktor\u00e9 sv\u00e4t\u00ed volali \u201eKristove zbrane\u201c. To je symbolicky jedna z \u010d\u0155t jeho \u0161pirituality.<\/strong> V povestnom 11. pravidle Kon\u0161tit\u00faci\u00ed Spolo\u010dnosti sa hovor\u00ed:<\/p>\n

\u201eNech si v\u0161etci v\u0161tepia do srdca ako vec ve\u013ekej ceny a nesmiernej d\u00f4le\u017eitosti pred tv\u00e1rou n\u00e1\u0161ho P\u00e1na a Stvorite\u013ea, \u017ee ve\u013ea oso\u017e\u00ed a pom\u00e1ha pre pokrok v duchovnom \u017eivote celkom a nielen \u010diasto\u010dne poh\u0155da\u0165 v\u0161etk\u00fdm, \u010do svet miluje a obj\u00edma; a naopak, cel\u00fdm srdcom prij\u00edma\u0165, ba t\u00fa\u017ei\u0165 po tom, \u010do Kristus P\u00e1n miloval a obj\u00edmal. Lebo ako svet\u00e1cki \u013eudia, ktor\u00ed id\u00fa za t\u00fdm, \u010do je svetsk\u00e9, miluj\u00fa a s ve\u013ekou horlivos\u0165ou sa zh\u00e1\u0148aj\u00fa za hodnos\u0165ami, c\u0165ou a sl\u00e1vnym menom tu na zemi, ako ich svet vy\u00fa\u010da; tak zasa t\u00ed, ktor\u00ed v duchu pokra\u010duj\u00fa a opravdivo nasleduj\u00fa Krista, n\u00e1\u0161ho P\u00e1na, miluj\u00fa a vr\u00facne si \u017eiadaj\u00fa to, \u010do je tamt\u00fdm veciam protichodn\u00e9, t. j. priodia\u0165 sa z l\u00e1sky a \u00facty k nemu r\u00fachom a odznakmi svojho P\u00e1na nato\u013eko, \u017ee keby to bolo mo\u017en\u00e9 bez akejko\u013evek ur\u00e1\u017eky Bo\u017eskej Velebnosti a bez hriechu bl\u00ed\u017eneho, boli by ochotn\u00ed utrpie\u0165 pohanenie, kriv\u00e9 svedectv\u00e1 a krivdy a za hl\u00fapych by\u0165 pova\u017eovan\u00ed. Zo svojej str\u00e1nky by tomu nedali nijak\u00fa pr\u00edle\u017eitos\u0165, jedine preto, lebo si \u017eiadaj\u00fa podoba\u0165 sa n\u00e1\u0161mu Stvorite\u013eovi a P\u00e1novi Je\u017ei\u0161ovi Kristovi, nasledova\u0165 ho a zaodia\u0165 sa jeho r\u00fachom a odznakmi. Ve\u010f i on sa nimi priodial pre n\u00e1\u0161 v\u00e4\u010d\u0161\u00ed duchovn\u00fd pokrok a dal n\u00e1m pr\u00edklad, aby sme ho vo v\u0161etkom, nako\u013eko len s Bo\u017eou milos\u0165ou mo\u017eno, napodobili a nasledovali, lebo je prav\u00e1 cesta, ktor\u00e1 vedie \u013eud\u00ed do \u017eivota.\u201c<\/p>\n

Ign\u00e1c pri\u0161iel do Montserratu 21. marca 1522. Montserrat je dedina situovan\u00e1 v\u00a0hornatom kraji v\u00a0srdci Katal\u00e1nska. Exitoval tu kl\u00e1\u0161tor, v\u00a0ktorom sa pestovala s\u00fa\u010dasn\u00e1 spiritualita, tzv. devotio moderna<\/em>.<\/strong> Spiritualita, ktor\u00e1 naliehala na vn\u00fatorn\u00fd \u017eivot a\u00a0praktick\u00e9 met\u00f3dy pre modlitbu \u2013 spytovanie svedomia, ask\u00e9zu, ticho, at\u010f. V\u00a0roku 1500 sa v\u00a0tomto kl\u00e1\u0161tore publikovala kni\u017eka s\u00a0n\u00e1zvom: Ejercitatorio de la vida espiritual<\/em>, dielo op\u00e1ta Cisnerosa, ktor\u00e1 bezpochyby pomohla Ign\u00e1covi na za\u010diatku jeho duchovn\u00e9ho \u017eivota, najm\u00e4 \u010do sa t\u00fdka met\u00f3dy modlitby.<\/strong> T\u00e1to kni\u017eo\u010dka bola prezentovan\u00e1 ako zbierka textov pre modlitbu mn\u00edchov. Je to trakt\u00e1t o\u00a0modlitbe, o\u00a0po\u010diatku duchovn\u00e9ho \u017eivota. Obsahuje predlohy alebo vzory r\u00f4znych met\u00f3d modlitby a\u00a0v\u00fdber textov, aby sa dosiahla kontempl\u00e1cia. Starostliv\u00fd v\u00fdber autorov, erudovan\u00fd v\u00fdber textov a\u00a0spr\u00e1vna usporiadanie materi\u00e1lov boli faktormi, ktor\u00e9 prispeli k\u00a0\u00faspechu tohto d\u00f4le\u017eit\u00e9ho diela, z\u00a0ktor\u00e9 Ign\u00e1c zobral z\u00e1klad pre svoj duchovn\u00fd \u017eivot a\u00a0pre sformovanie DC. Dielo v\u00a0prvom rade bolo ur\u010den\u00e9 pre mn\u00edchov v\u00a0komunit\u00e1ch a\u00a0malo posilni\u0165 cvi\u010denie sa v\u00a0modlitbe a\u00a0v\u00a0r\u00f4znych met\u00f3dach. Prame\u0148mi tohto jednoduch\u00e9ho diela boli predov\u0161etk\u00fdm: Sv\u00e4t\u00e9 P\u00edsmo (\u017dalmy, Piese\u0148 piesn\u00ed, Izai\u00e1\u0161, Jeremi\u00e1\u0161, Kniha M\u00fadrosti…), Patristika (Ambr\u00f3z, Hieronym, August\u00edn, Gregor Ve\u013ek\u00fd…), Stredn\u00fd vek duchovn\u00fdch autorov (Anzelm, Ricardo de san V\u00edctor, Bernard, Peter Lombardo, Tom\u00e1\u0161 Akvinsk\u00fd, Bonavent\u00fara), nekres\u0165ansk\u00ed autori (Aristoteles, Seneka). Kni\u017eka Ejercitatorio de la vida espiritual <\/em>sa sklad\u00e1 zo 69 kapitol, \u00favod a\u00a0kapitoly s\u00fa rozdelen\u00e9 do \u0161tyroch \u010dast\u00ed a\u00a0pribli\u017euje tri klasick\u00e9 cesty pre duchovn\u00fd \u017eivot: o\u010dis\u0165uj\u00faca, osvet\u013euj\u00faca, zjednocuj\u00faca. (Nov\u00e9 vydanie knihy: Compendio breve de ejercicios espirituales. Un monje de Montserrat (siglo XVI)<\/em>, BAC 2006, Javier Melloni (editor)<\/p>\n

Pr\u00e1ve t\u00fato kni\u017eo\u010dku pon\u00fakol Ign\u00e1covi spovedn\u00edk pri n\u00e1v\u0161teve kl\u00e1\u0161tora. (Autobiografia<\/em> 17) Vplyv tejto kni\u017eo\u010dky Ejercitatorio de la vida espiritual <\/em>mal evidentn\u00fd vplyv na tvorbu Duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed<\/em>:<\/p>\n

a) met\u00f3da<\/strong>: mnoh\u00e9 Anot\u00e1cie; \u00favody do DC; rozdelenie na medit\u00e1cie, konsider\u00e1cie, kontempl\u00e1cie a\u00a0rozhovory; druh\u00fd a\u00a0tret\u00ed sp\u00f4sob modlitby, v\u00a0\u201eexamen\u201c s\u00fa mnoh\u00e9 d\u00f4le\u017eit\u00e9 prvky. \u010co sa t\u00fdka prostredia \u2013 \u00fastranie, miernos\u0165 v\u00a0jeden\u00ed, duchovn\u00e9 rady v\u00a0konan\u00ed pok\u00e1nia \u2013 a\u00a0to v\u0161etko preto, aby sa \u010do naj\u013eah\u0161ie h\u013eadala a\u00a0na\u0161la Bo\u017eia v\u00f4\u013ea v\u00a0\u017eivote.<\/p>\n

b) centrum je \u010dlove\u010denstvo \u2013 \u013eudskos\u0165 Krista.<\/strong> V\u00a0tomto bode m\u00f4\u017eeme c\u00edti\u0165 aj vplyv z\u00a0\u010d\u00edtania Vita Christi<\/em>, kni\u017eky, z\u00a0ktorej si Ign\u00e1c urobil zhrnutie na viac ako 300 stran\u00e1ch. Ign\u00e1c uv\u00e1dza od \u201edruh\u00e9ho t\u00fd\u017ed\u0148a\u201c Duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed<\/em> \u010dlove\u010denstvo \u2013 \u013eudskos\u0165 Krista.<\/p>\n

c) sch\u00e9ma troch ciest<\/strong> \u2013 nazna\u010den\u00e1 v\u00a0anot\u00e1cii 10: \u201e1 Desiata. Ke\u010f ten, kto d\u00e1va cvi\u010denia, spozoru\u00adje, \u017ee exercitant je nap\u00e1dan\u00fd a pok\u00fa\u0161an\u00fd pod z\u00e1mienkou dobra, pr\u00e1ve vtedy je vhodn\u00e9, aby mu vysvetlil pravidl\u00e1 druh\u00e9ho t\u00fd\u017ed\u0148a, ako sa spomenulo. 2 Lebo nepriate\u013e \u013eudskej prirodze\u00adnosti zvy\u010dajne vtedy viac pok\u00fa\u0161a pod z\u00e1mien\u00adkou dobra, ke\u010f sa \u010dlovek cvi\u010d\u00ed na ceste osviete\u00adnia, ktor\u00e1 zodpoved\u00e1 cvi\u010deniam druh\u00e9ho t\u00fd\u017e\u00add\u0148a 3 a nie nato\u013eko na ceste o\u010dis\u0165ovania, ktor\u00e1 zodpoved\u00e1 cvi\u010deniam prv\u00e9ho t\u00fd\u017ed\u0148a.\u201c (DC 10) <\/em><\/p>\n

Ign\u00e1cov pobyt v\u00a0Montserrate bol kr\u00e1tky, predsa v\u0161ak vy\u0165a\u017eil z\u00a0tohto pobytu maximum pre svoj duchovn\u00fd \u017eivot. Predov\u0161etk\u00fdm in\u0161pir\u00e1cia duchovn\u00e1 a\u00a0cirkevn\u00e1, ktor\u00fa zachytil v\u00a0kl\u00e1\u0161tore. V\u0161etko toto, okrem in\u00e9ho, zapad\u00e1 do sviatku sl\u00e1venie Zvestovania P\u00e1na, ke\u010f Cirkev sl\u00e1vi s\u00a0M\u00e1riou vstup Boha do na\u0161ej hist\u00f3rie a\u00a0\u013eudskej prirodzenosti. Tak mo\u017eno charakterizova\u0165 aj t\u00fato etapa \u2013 nov\u00fd za\u010diatok v\u00a0\u017eivote sv. Ign\u00e1ca.<\/p>\n

(spracovan\u00e9 pod\u013ea: J. M. Rambla, El peregrino<\/em>, Sal Terrae; Compendio breve de ejercicios espirituales. Un monje de Montserrat<\/em>, editor J. Melloni; I. Iparraguirre, San Ignacio de Loyola. Obras<\/em>, BAC; M. P. Maza, La Autobiografia de san Ignacio: apuntes para una lectura<\/em>; Sv\u00e4t\u00fd Ign\u00e1c z\u00a0Loyoly. O\u00a0Sebe<\/em>. Dobr\u00e1 kniha)<\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nov\u00fd za\u010diatok v\u00a0\u017eivote sv. Ign\u00e1ca z Loyoly \u201eKe\u010f som odch\u00e1dzal na mulici, in\u00fd m\u00f4j brat ma chcel sprev\u00e1dza\u0165 a\u017e po O\u0148ate;\u00a0ja som ho v\u0161ak na ceste presved\u010dil, aby sme si spolo\u010dne vykonali vig\u00edliu vo sv\u00e4tyni Panny M\u00e1rie v Ar\u00e1nzaze. Tam som str\u00e1vil noc v modlitbe, aby som nabral nov\u00e9 sily na cestu.\u201c (Autobiografia 13) T\u00fdmito… \u010c\u00edta\u0165 viac »sv. Ign\u00e1c z Loyoly: Putovanie do Montserratu a pobyt v Montserrate<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_ti_tpc_template_sync":false,"_ti_tpc_template_id":""},"categories":[58],"tags":[185,71,75,83,108,114,174,184],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1058"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1058"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1058\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1678,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1058\/revisions\/1678"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1058"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1058"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1058"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}