\n
\n
\n
\n
Pr\u00edtomnos\u0165 Boha ako Otca v \u017eivote sv. Ign\u00e1ca z Loyoly<\/span><\/strong><\/p>\n \n Pozn\u00e1me nieko\u013eko momentov duchovnej sk\u00fasenosti Boha ako Otca v\u00a0\u017eivote sv. Ign\u00e1ca. Uvediem tri z\u00a0nich, ktor\u00e9 ma oslovuj\u00fa.<\/p>\n Prv\u00fdm momentom je nepochybne jeho<\/em> detstvo,<\/em> ke\u010f bol uveden\u00fd do tajomstiev viery prostredn\u00edctvom svojich najbli\u017e\u0161\u00edch.<\/p>\n Druh\u00fdm momentom pr\u00edtomnosti Boha ako Otca je duchovn\u00e1 sk\u00fasenos\u0165 Ign\u00e1ca v\u00a0Manr\u00e9ze, ktorej vrchol je volanie pri rieke Cardoner<\/em>. Tu sa tajomstvo Boha za\u010dalo viac preb\u00fadza\u0165 v\u00a0jeho du\u0161i. Poc\u00edtil n\u00e1znak rozdielnosti os\u00f4b Boha a\u00a0ich jednoty. Ign\u00e1c bol uveden\u00fd do d\u00f4vern\u00e9ho vz\u0165ahu k\u00a0Trojici. Dostal ako dar rozumov\u00e9 osvietenie oh\u013eadom Bo\u017eej podstaty, stvorenia a\u00a0Vtelenia. Zauj\u00edmav\u00e1 je pod\u013ea m\u0148a s\u00favislos\u0165 medzi t\u00fdmito troma skuto\u010dnos\u0165ami. Ign\u00e1c si uvedomuje, \u017ee v\u0161etky stvoren\u00e9 veci poch\u00e1dzaj\u00fa od Boha, v\u0161etky zostupuj\u00fa od Boha Otca. A \u010falej, \u017ee Je\u017ei\u0161 je pre Ign\u00e1ca predov\u0161etk\u00fdm ten, ktor\u00e9ho posiela Otec, je poslan\u00fd od Otca. Je\u017ei\u0161 h\u013ead\u00e1 a\u00a0pln\u00ed v\u00f4\u013eu svojho Otca v\u00a0miluj\u00facej poslu\u0161nosti, pokore a\u00a0kr\u00ed\u017ei, aby vr\u00e1til v\u0161etky veci Otcovi. V\u00a0centr\u00e1lnych medit\u00e1ci\u00e1ch Duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed<\/em> Ign\u00e1c potom predstav\u00ed Je\u017ei\u0161a Krista ako ve\u010dn\u00e9ho Kr\u00e1\u013ea, ktor\u00fd v\u0161etk\u00fdch vol\u00e1 \u00eds\u0165 s\u00a0N\u00edm, aby roz\u0161\u00edril svoje Kr\u00e1\u013eovstvo na cel\u00fd svet, aby cel\u00fd svet vo\u0161iel do sl\u00e1vy jeho Otca. Tret\u00edm momentom Ign\u00e1covej sk\u00fasenosti Boha ako Otca je udalos\u0165 v\u00a0La Storte.<\/em> V\u00a0malej kaplnke poc\u00edtil ve\u013ek\u00fa premenu svojej du\u0161e.Videnie Ign\u00e1ca<\/em> je ve\u013emi siln\u00e9. Najsv\u00e4tej\u0161ia Trojica prij\u00edma Ign\u00e1ca do svojej slu\u017eby. Ign\u00e1c t\u00fato udalos\u0165 op\u00edsal vo svojom Denn\u00edku<\/em>. Opisuje v\u00a0\u0148om ako ho Boh Otec v\u00a0ten de\u0148 pridru\u017eil k\u00a0svojmu Synovi. Osoba, ktor\u00e1 zauj\u00edma dominantn\u00e9 postavenie je Otec, nie Syn. Boh Otec ho prij\u00edma do slu\u017eby a\u00a0d\u00e1va svojmu Synovi. Boh Otec mu s\u013eubuje, \u017ee mu bude milostiv\u00fd. Ign\u00e1c je prijat\u00fd ako Je\u017ei\u0161ov slu\u017eobn\u00edk a\u00a0v\u00a0Je\u017ei\u0161ovi ako Otcov sluha. Tajomstvo Boha ako Otca prenik\u00e1 v\u0161etky diela, ktor\u00e9 Ign\u00e1c nap\u00edsal: Duchovn\u00e9 cvi\u010denia, Denn\u00edk, Kon\u0161tit\u00facie Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej a\u00a0Ign\u00e1cove listy…. <\/em><\/p>\n V Duchovn\u00fdch cvi\u010deniach<\/em> tajomstvo Boha ako Otca m\u00f4\u017eeme spozorova\u0165 na viacer\u00fdch miestach. Ign\u00e1c, napr\u00edklad odpor\u00fa\u010da na konci medit\u00e1ci\u00ed rozhovor k\u00a0trom Bo\u017esk\u00fdm osob\u00e1m, osobitne tzv. tret\u00ed rozhovor je v\u017edy smerovan\u00fd k\u00a0Otcovi. V\u00a0skuto\u010dnosti, v\u0161etky modlitby v Duchovn\u00fdch cvi\u010deniach<\/em> odkazuj\u00fa na Boha Otca.<\/p>\n Podobne Ign\u00e1c p\u00ed\u0161e vo svojom Denn\u00edku<\/em>. V\u00a0\u0148om m\u00f4\u017eeme objavi\u0165 intimitu Ign\u00e1ca s\u00a0Bohom, predov\u0161etk\u00fdm jeho osobn\u00fa sk\u00fasenos\u0165 s\u00a0Bohom Trojjedin\u00fdm. Na rozdiel od Duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed<\/em>, v\u00a0Denn\u00edku<\/em> sa objavuje \u010dasto v\u00fdslovn\u00e9 slovo Otec, pridelen\u00e9 k\u00a0prvej osobe Trojice. V\u00fdznamn\u00e9 miesto a\u00a0hlbok\u00fa sk\u00fasenos\u0165 s\u00a0Bohom ako Otcom pre\u017e\u00edva Ign\u00e1c pri sl\u00e1ven\u00ed sv\u00e4tej om\u0161e a\u00a0po nej. V\u00a0Denn\u00edku<\/em> t\u00fato skuto\u010dnos\u0165 spom\u00edna na viacer\u00fdch miestach.<\/p>\n A\u00a0nakoniec, v \u00a0mnoh\u00fdch jeho listoch je vyjadren\u00fd jeho osobn\u00fd vz\u0165ah k\u00a0Bohu ako Otcovi. Isabele de Vega p\u00ed\u0161e: \u201eM\u00e1me nakoniec tak dobr\u00e9ho Boha a tak m\u00fadreho a\u00a0miluj\u00faceho Otca, \u017ee nemus\u00edme pochybova\u0165 o\u00a0jeho l\u00e1skavej opatere.\u201c Na inom mieste v liste Virrey de Sicilia p\u00ed\u0161e: \u201eNech je zveleben\u00fd n\u00e1s najm\u00fadrej\u0161\u00ed Boh Otec, ktor\u00fd je tak\u00fd pln\u00fd l\u00e1skavosti ke\u010f trest\u00e1, a\u00a0tak\u00fd pln\u00fd milosrdenstva, ke\u010f sa hnev\u00e1.\u201c<\/p>\n Na preh\u013abenie v\u00e1m odpor\u00fa\u010dam pre\u010d\u00edta\u0165 \u017eivotopis sv. Ign\u00e1ca aj s\u00a0jeho duchovn\u00fdm Denn\u00edkom<\/em> a\u00a0premeditova\u0165 t\u00fato osobn\u00fa sk\u00fasenos\u0165 Ign\u00e1ca s\u00a0Bohom ako Otcom.<\/p>\n \n Autobiografia 30-31; 1522.<\/p>\n DC 95.<\/p>\n<\/div>\n Autobiografia 96.<\/p>\n<\/div>\n DC 109<\/p>\n<\/div>\n DC 63.147.156.<\/p>\n<\/div>\n Denn\u00edk 121, 123.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00edtomnos\u0165 Boha ako Otca v \u017eivote sv. Ign\u00e1ca z Loyoly Pozn\u00e1me nieko\u013eko momentov duchovnej sk\u00fasenosti Boha ako Otca v\u00a0\u017eivote sv. Ign\u00e1ca. Uvediem tri z\u00a0nich, ktor\u00e9 ma oslovuj\u00fa. Prv\u00fdm momentom je nepochybne jeho detstvo, ke\u010f bol uveden\u00fd do tajomstiev viery prostredn\u00edctvom svojich najbli\u017e\u0161\u00edch. Druh\u00fdm momentom pr\u00edtomnosti Boha ako Otca je duchovn\u00e1 sk\u00fasenos\u0165 Ign\u00e1ca v\u00a0Manr\u00e9ze, ktorej vrchol… \u010c\u00edta\u0165 viac »Boh ako Otec<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_ti_tpc_template_sync":false,"_ti_tpc_template_id":""},"categories":[22,49],"tags":[139],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/102"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=102"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/102\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=102"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=102"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=102"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n