{"id":1487,"date":"2014-04-07T18:12:42","date_gmt":"2014-04-07T18:12:42","guid":{"rendered":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/?p=1487"},"modified":"2016-01-28T14:24:54","modified_gmt":"2016-01-28T14:24:54","slug":"piata-prosba-kontemplacia-vtelenia-dc-104","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/2014\/04\/piata-prosba-kontemplacia-vtelenia-dc-104\/","title":{"rendered":"piata prosba. kontempl\u00e1cia vtelenia (dc 104)"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\" align=\"center\">\u201eJa som Cesta, Pravda a\u00a0\u017divot. Nik nepr\u00edde k\u00a0Otcovi, iba cezo m\u0148a.\u201c (Jn 14, 6)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vo febru\u00e1ri 1524, po\u010das intenz\u00edvnej chladnej zimy, vracaj\u00fac sa z\u00a0Jeruzalema, Ign\u00e1c kr\u00e1\u010da z\u00a0Ben\u00e1tok do Genovy, prekra\u010duj\u00fac nepriate\u013esk\u00e9 l\u00ednie. On s\u00e1m opisuje svoj stav slovami: \u201eNenosil som viacej \u0161iat ne\u017e jedny gate z\u00a0hrubej l\u00e1tky dlh\u00e9 a\u017e po kolen\u00e1 a\u00a0bos\u00e9 nohy s\u00a0top\u00e1nkami a\u00a0kazajku z\u00a0\u010diernej l\u00e1tky, otvoren\u00fa dierami na chrbte a\u00a0kr\u00e1tke jemn\u00e9 \u0161aty.\u201c Str\u00e1\u017enici ho zadr\u017eali, preto\u017ee si mysleli, \u017ee bol<!--more--> vyzveda\u010dom, preh\u013eadali ho a\u00a0hoci sa do\u017eadoval \u0161iat pre ve\u013ek\u00fa zimu a\u00a0z\u00a0\u00facty, nechali ho zviazan\u00e9ho v\u00a0ko\u0161eli a\u00a0kapit\u00e1nskej \u010diapke.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201eNa tejto ceste\u201c, pokra\u010duje hovoriac, \u201esom mal akoby videnie, ako viedli Krista, ale to nebolo videnie ako in\u00e9. Viedli ma troma hlavn\u00fdmi ulicami; kr\u00e1\u010dal som celkom bez sm\u00fatku, ba s rados\u0165ou a spokojnos\u0165ou.\u201c<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Uva\u017euje ako m\u00e1 pristupova\u0165 ku kapit\u00e1novi. Mal vo zvyku vyka\u0165 ka\u017ed\u00e9mu, ktoko\u013evek to bol, preto\u017ee to tak robili Je\u017ei\u0161 a\u00a0apo\u0161toli. Prepad\u00e1va ho poku\u0161enie zalichoti\u0165 mu t\u00fdm, \u017ee ho oslov\u00ed ako p\u00e1n (predt\u00fdm sl\u00fa\u017eil na dvore) zo strachu pred \u0161ikanovan\u00edm. Vidiac, \u017ee je to poku\u0161enie zdeformova\u0165 obraz Krista, rozhodne sa, \u017ee \u201eke\u010f je to tak, neoslov\u00edm ho d\u00f4stojn\u00fdm sp\u00f4sobom, ani sa mu nepoklon\u00edm a nesn\u00edmem si pred n\u00edm \u010diapku.\u201c (por. <i>Autobiografia<\/i> 49-52) Napokon ho pova\u017eovali za bl\u00e1zna.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pravideln\u00e1 kontempl\u00e1cia Je\u017ei\u0161a utv\u00e1rala v\u00a0\u0148om nov\u00fd sp\u00f4sob ako jes\u0165, oblieka\u0165 sa a h\u013eadie\u0165, aj ke\u010f ve\u013ea kr\u00e1t tieto veci poch\u00e1dzali z\u00a0jeho obrazotvornosti alebo z\u00a0obrazov, ktor\u00e9 kontemploval. V\u00a0skuto\u010dnosti odpor\u00fa\u010da exercitantovi, aby pokia\u013e je \u201euva\u017eoval ako vid\u00ed Krista, n\u00e1\u0161ho P\u00e1na jes\u0165 s\u00a0jeho apo\u0161tolmi a\u00a0ako pije a\u00a0ako pozer\u00e1 a\u00a0ako hovor\u00ed a\u00a0nech sa usiluje ho napodob\u0148ova\u0165\u201c (DC 214). V\u00a0<i>Kon\u0161tit\u00faci\u00e1ch<\/i> prid\u00e1va krok viac\u00a0 a\u00a0navrhuje napodob\u0148ova\u0165 a\u00a0nasledova\u0165 Je\u017ei\u0161a \u201eako by bol na ceste a\u00a0ako priv\u00e1dza \u013eud\u00ed k\u00a0\u017eivotu\u201c. (por. <i>Kon\u0161tit\u00facie <\/i>101)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Prosba: Prosi\u0165 to, \u010do chcem: tu to bude prosi\u0165 o vn\u00fatorn\u00e9 poznanie P\u00e1na, ktor\u00fd sa pre m\u0148a stal \u010dlovekom, aby som ho viac miloval a\u00a0nasledoval.\u201c (DC 104)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Prosba je logick\u00e1: najprv poznanie a\u00a0potom l\u00e1ska a\u00a0napokon nasledovanie. Preto\u017ee v\u00a0skuto\u010dnosti iba za\u010d\u00edna\u0161 pozna\u0165 do h\u013abky osobu, ke\u010f ju miluje\u0161 a\u00a0nau\u010d\u00ed\u0161 sa ju milova\u0165 do tej miery, ako si navykne\u0161 na \u0148u a\u00a0m\u00e1\u0161 podiel na jej ceste. Ke\u010f viac milujem, viac pozn\u00e1m, hovor\u00ed Origenes a\u00a0jedno arabsk\u00e9 pr\u00edslovie tvrd\u00ed, \u017ee nest\u00e1va\u0161 sa osobou pokia\u013e nekr\u00e1\u010da\u0161 dobr\u00fa chv\u00ed\u013eu s\u00a0jeho sand\u00e1lmi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ak sa teda logicky jav\u00ed, \u017ee sk\u00f4r mus\u00ed\u0161 pozna\u0165, aby si miloval, a\u00a0\u017ee sk\u00f4r mus\u00ed\u0161 milova\u0165, aby si nasledoval, v\u00a0realite sa uskuto\u010d\u0148uje postupn\u00e1 cirkul\u00e1cia medzi poznan\u00edm, l\u00e1skou a\u00a0nasledovan\u00edm. Dokonca, aj ke\u010f sa opierame o\u00a0predch\u00e1dzaj\u00facu kontempl\u00e1ciu, zd\u00e1 sa, \u017ee Ign\u00e1c najprv d\u00e1va dopredu bezpodmiene\u010dn\u00e9 a\u00a0intuit\u00edvne nasledovanie, na apo\u0161tolsk\u00fd sp\u00f4sob a\u00a0zvy\u0161ok pr\u00edde s\u00e1m. Odohr\u00e1va sa tak nie\u010do podobn\u00e9 ako pri prvom stretnut\u00ed sa s\u00a0u\u010den\u00edkmi: \u201e\u010co h\u013ead\u00e1te?\u201c, p\u00fdta sa Je\u017ei\u0161. \u201eU\u010dite\u013e, kde b\u00fdva\u0161?\u201c, odpovedali mu. \u201ePr\u00ed\u010fte a\u00a0uvid\u00edte.\u201c Toto bolo pozvanie (Jn 1, 38).<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Tak by musel prida\u0165 k\u00a0piesni tretiu strofu:<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">\u201ePane, aby som \u0165a poznal,<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">preto\u017ee ak \u0165a pozn\u00e1m, budem \u0165a milova\u0165;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Pane, aby som \u0165a miloval,<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">preto\u017ee ak \u0165a milujem, budem \u0165a nasledova\u0165;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Pane, aby som \u0165a nasledoval,<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">preto\u017ee ak \u0165a nasledujem, budem \u0165a pozna\u0165.\u201c<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aby sme si vykonali kontempl\u00e1cie Druh\u00e9ho t\u00fd\u017ed\u0148a je d\u00f4le\u017eit\u00e9 jedno odpor\u00fa\u010danie: vst\u00fapi\u0165 do tajomstiev tak ako by som tam bol pr\u00edtomn\u00fd! Nejak\u00fdm sp\u00f4sobom sa usilova\u0165 napodobni\u0165 apo\u0161tolsk\u00e9 nasledovanie. Exercitant sa nadchne za Krista tak ako to vyzn\u00e1va sv. Pavol, ke\u010f hovor\u00ed: \u201eA v\u00f4bec v\u0161etko poklad\u00e1m za stratu pre vzne\u0161enos\u0165 poznania Krista Je\u017ei\u0161a, m\u00f4jho P\u00e1na. Pre\u0148 som v\u0161etko stratil a\u00a0poklad\u00e1m za odpadky, aby som z\u00edskal Krista a\u00a0na\u0161iel sa v\u00a0\u0148om bez vlastnej spravodlivosti, ktor\u00e1 je zo z\u00e1kona, ale s\u00a0tou, ktor\u00e1 je skrze vieru v\u00a0Krista \u2013 spravodlivos\u0165ou z\u00a0Boha, zalo\u017eenou na viere &#8230; nie \u017ee by som ho u\u017e bol dosiahol, alebo \u017ee by som bol u\u017e dokonal\u00fd, ale be\u017e\u00edm, aby som sa ho niekedy zmocnil, ako sa aj Kristus Je\u017ei\u0161 zmocnil m\u0148a.\u201c (Flp 3, 8-9.12)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ign\u00e1c sa v\u00a0jednom kritickom momente dohadovania sa s\u00a0Najsv\u00e4tej\u0161ou Trojicou, aby potvrdil nasledovanie Je\u017ei\u0161a v\u00a0chudobe, c\u00edti dezorientovan\u00fd. Obr\u00e1ti sa preto na Je\u017ei\u0161a: \u201ePane, kam idem alebo kde, at\u010f.; nasledujem V\u00e1s, m\u00f4j Pane, preto nie je mo\u017en\u00e9, aby som sa stratil.\u201c (por. <i>Denn\u00edk<\/i> 113)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sv. J\u00e1n vyzdvihne absol\u00fatny d\u00f4vod t\u00fa\u017eby pozna\u0165 Je\u017ei\u0161a. V\u00a0rozhovore pri Poslednej ve\u010deri Je\u017ei\u0161 hovor\u00ed: \u201eJa som Cesta, Pravda a\u00a0\u017divot. Nik nepr\u00edde k\u00a0Otcovi, iba cezo m\u0148a. Ak pozn\u00e1te m\u0148a, budete pozna\u0165 aj m\u00f4jho Otca; odteraz ho pozn\u00e1te a\u00a0videli ste ho.\u201c Filip mu hovor\u00ed: \u201ePane, uk\u00e1\u017e n\u00e1m Otca a\u00a0to n\u00e1m sta\u010d\u00ed.\u201c A\u00a0Je\u017ei\u0161 mu povie: \u201eFilip, to\u013eko \u010dasu som s\u00a0vami a\u00a0nepozn\u00e1\u0161 ma?\u201c (Jn 14, 6-9)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Psychologicky pr\u00e1zdnota vytvoren\u00e1 pre nechu\u0165 z\u00a0hriechu a\u00a0zo zl\u00fdch n\u00e1klonnost\u00ed sa m\u00f4\u017ee dostato\u010dne naplni\u0165 prostredn\u00edctvom pri\u013enutia sa k\u00a0Je\u017ei\u0161ovi. Skr\u00e1tka, cesta nie je in\u00e1, ne\u017e aby sme ho nasledovali. \u201eKde p\u00f4jdeme?\u201c, hovor\u00ed Peter, \u201ety m\u00e1\u0161 slov\u00e1 ve\u010dn\u00e9ho \u017eivota?\u201c Pravda je v\u00e1\u0161e\u0148 n\u00e1\u0161ho poznania, hoci jej \u010dasto dovol\u00edm unikn\u00fa\u0165 pre Pil\u00e1ta, ktor\u00fd sa ma zmocn\u00ed. Chceme ve\u010dn\u00fd \u017eivot, hoci to bude za cenu eliminovania in\u00fdch zo strachu z\u00a0jeho straty.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\" align=\"center\">Exercitant sa nemus\u00ed znepokojova\u0165, ak h\u013ead\u00e1 Je\u017ei\u0161a. Isto, \u017ee On s\u00e1m sa d\u00e1 n\u00e1js\u0165.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\" align=\"center\">(Santiago Thi\u00f3 i\u00a0de Pol SJ: \u201e<i>Pedir lo que quiero.\u201c Comentario de las peticiones del libro de Ejercicios espirituales de san Ignacio de Loyola. <\/i>EIDES, s. 14-15)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201eJa som Cesta, Pravda a\u00a0\u017divot. Nik nepr\u00edde k\u00a0Otcovi, iba cezo m\u0148a.\u201c (Jn 14, 6) Vo febru\u00e1ri 1524, po\u010das intenz\u00edvnej chladnej zimy, vracaj\u00fac sa z\u00a0Jeruzalema, Ign\u00e1c kr\u00e1\u010da z\u00a0Ben\u00e1tok do Genovy, prekra\u010duj\u00fac nepriate\u013esk\u00e9 l\u00ednie. On s\u00e1m opisuje svoj stav slovami: \u201eNenosil som viacej \u0161iat ne\u017e jedny gate z\u00a0hrubej l\u00e1tky dlh\u00e9 a\u017e po kolen\u00e1 a\u00a0bos\u00e9 nohy s\u00a0top\u00e1nkami a\u00a0kazajku&hellip;&nbsp;<a href=\"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/2014\/04\/piata-prosba-kontemplacia-vtelenia-dc-104\/\" rel=\"bookmark\">\u010c\u00edta\u0165 viac &raquo;<span class=\"screen-reader-text\">piata prosba. kontempl\u00e1cia vtelenia (dc 104)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_ti_tpc_template_sync":false,"_ti_tpc_template_id":""},"categories":[19],"tags":[185,173,186,81,83,93,181,97,100,108,128,163],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1487"}],"collection":[{"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1487"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1487\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1644,"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1487\/revisions\/1644"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1487"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1487"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1487"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}