{"id":1260,"date":"2011-12-12T12:26:35","date_gmt":"2011-12-12T12:26:35","guid":{"rendered":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/?p=1260"},"modified":"2011-12-12T12:26:35","modified_gmt":"2011-12-12T12:26:35","slug":"sv-ignac-z-loyoly-konstitucie-spolocnosti-jezisovej-uvod","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/2011\/12\/sv-ignac-z-loyoly-konstitucie-spolocnosti-jezisovej-uvod\/","title":{"rendered":"sv. Ign\u00e1c z Loyoly: Kon\u0161tit\u00facie Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej – \u00favod"},"content":{"rendered":"

Kon\u0161tit\u00facie Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej – \u00favod<\/strong><\/p>\n

Mnohokr\u00e1t, ke\u010f sa spom\u00edna spiritualita Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej, hne\u010f sa mysl\u00ed na Duchovn\u00e9 cvi\u010denia sv. Ign\u00e1ca<\/em>. Duchovn\u00e9 cvi\u010denia<\/em> pon\u00fakaj\u00fa silu Evanjelia pre dne\u0161ok. Kon\u0161tit\u00facie SJ<\/em> s\u00fa viden\u00e9 ako kniha pr\u00e1va, v\u00a0ktor\u00fdch sa a\u017e tak nevid\u00ed duchovn\u00fd \u017eivot. Alebo v\u00a0lep\u0161om pr\u00edpade knihou, v\u00a0ktorej s\u00fa zmie\u0161an\u00e9 pr\u00e1vo a\u00a0duchovn\u00fd \u017eivot; knihou, ktor\u00e1 je ur\u010den\u00e1 len pre predstaven\u00fdch, ale neu\u017eito\u010dnou pre jezuitov v\u00a0misii. Predsa v\u0161ak, ke\u010f prech\u00e1dzame t\u00fdmto textom sv. Ign\u00e1ca, zist\u00edme, \u017ee s\u00fa knihou duchovnou, ktor\u00e1 si zasl\u00fa\u017ei svoju v\u00e1\u017enos\u0165, tak ako aj Duchovn\u00e9 cvi\u010denia<\/em>. S\u00fa knihou, ktor\u00e1 pripom\u00edna jezuitom k\u00fdm s\u00fa, d\u00e1va im vlastn\u00fa identitu. Duchovn\u00e9 cvi\u010denia<\/em> pon\u00fakaj\u00fa otvoren\u00fa cestu v\u0161etk\u00fdm \u013eudsk\u00fdm osob\u00e1m, ktor\u00ed chc\u00fa usporiada\u0165 svoj \u017eivot pod\u013ea Bo\u017eej v\u00f4le, ale neorganizuj\u00fa jezuitsk\u00fd \u017eivot. Naopak, Kon\u0161tit\u00facie SJ<\/em> rozv\u00edjaj\u00fa cestu k\u00a0Bohu pre jezuitu a\u00a0to vlastn\u00fdm a\u00a0origin\u00e1lnym sp\u00f4sobom, ak\u00fd m\u00e1 Spolo\u010dnos\u0165 Je\u017ei\u0161ova. Iba z\u00a0poh\u013eadu viery sa m\u00f4\u017ee vst\u00fapi\u0165 do \u010d\u00edtania Kon\u0161tit\u00faci\u00ed SJ<\/em>. Ke\u010f \u010d\u00edtame Kon\u0161tit\u00facie SJ<\/em> z\u00a0poh\u013eadu viery, d\u00e1va n\u00e1m to istotu, \u017ee v\u00a0nich po\u010d\u00favame Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho a\u00a0to najm\u00e4 preto, \u017ee boli chv\u00e1len\u00e9 Cirkvou ako cesta ako \u017ei\u0165 Evanjelium, ako cesta k\u00a0Bohu. Hovor\u00ed o\u00a0tom Formula n\u00e1\u0161ho In\u0161tit\u00fatu<\/em>: \u201e…A nech sa star\u00e1, aby mal po\u010das svojho \u017eivota v\u017edy pred o\u010dami na prvom mieste Boha a\u00a0potom sp\u00f4sob tohto svojho reho\u013en\u00e9ho zriadenia, ktor\u00e9 je akousi cestou k\u00a0Bohu, a\u00a0aby sa usiloval zo v\u0161etk\u00fdch s\u00edl dosiahnu\u0165 tento cie\u013e, ktor\u00fd mu predlo\u017eil Boh. Ka\u017ed\u00fd v\u0161ak nech to rob\u00ed pod\u013ea milosti, ktor\u00fa mu udelil Duch Sv\u00e4t\u00fd a\u00a0pod\u013ea vlastn\u00e9ho stup\u0148a vo svojom povolan\u00ed…\u201c (FI 1)<\/p>\n

Kon\u0161tit\u00facie SJ<\/em> s\u00fa darom od Boha pre Cirkev, podobne ako Duchovn\u00e9 cvi\u010denia<\/em>, ktor\u00e9 nap\u00edsal Ign\u00e1c. P\u00e1ter Kolvenbach hovor\u00ed, \u017ee Kon\u0161tit\u00facie SJ<\/em> s\u00fa pre jezuitu prame\u0148om \u017eivota. Sv. Ign\u00e1c vyvinul ve\u013ek\u00e9 \u00fasilie, aby zostavil toto dielo. Nieko\u013eko kr\u00e1t ich redigoval. Ide o\u00a0\u00fa\u017easn\u00e9 dielo, ktor\u00e9 m\u00e1 svoj po\u010diatok v\u00a0Rozva\u017eovan\u00ed prv\u00fdch spolo\u010dn\u00edkov<\/em> v\u00a0roku 1539 a\u00a0ktor\u00e9 sa rozv\u00edjalo a\u017e do jeho smrti v\u00a0roku 1556. T\u00e1to dlh\u00e1 pr\u00e1ca sv. Ign\u00e1ca odzrkad\u013euje v\u0161etky Ign\u00e1cove duchovn\u00e9 sk\u00fasenosti v\u00a0tomto obdob\u00ed. Preto Kon\u0161tit\u00facie\u00a0 SJ<\/em> m\u00f4\u017eu by\u0165 vn\u00edman\u00e9 a\u00a0\u010d\u00edtan\u00e9 ako duchovn\u00e1 kniha, v\u00a0ktorej bol Ign\u00e1c otvoren\u00fd vplyvom Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho a\u00a0teda je d\u00f4le\u017eit\u00e9 ich \u010d\u00edta\u0165 vo svetle Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho. Texty cel\u00fdch Kon\u0161tit\u00faci\u00ed SJ<\/em>, \u010d\u00edtan\u00e9 vo svetle viery a\u00a0vo svetle Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho prin\u00e1\u0161aj\u00fa pre \u010ditate\u013ea ve\u013ea svetla, in\u0161pir\u00e1ci\u00ed a\u00a0v\u00fdziev, z\u00e1rove\u0148 hovoria o\u00a0duchovnom \u017eivote jezuitu a\u00a0celej Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej.<\/p>\n

V\u00a0posledn\u00fdch odsekoch svojej Autobiografie<\/em> sv. Ign\u00e1c p\u00ed\u0161e: \u201ePo rozhovoroch o t\u00fdch veciach 20. okt\u00f3bra som sa op\u00fdtal Otca Ign\u00e1ca na Duch<\/em>ovn\u00e9 cvi\u010denia<\/em> a na Kon\u0161tit\u00facie<\/em>; chcel som sa toti\u017e dozvedie\u0165, ako ich zostavoval. Povedal mi, \u017ee Cvi\u010denia<\/em> nezostavil v\u0161etky naraz, ale len niektor\u00e9 veci, ktor\u00e9 pozoroval vo svojej du\u0161i a pokladal ich za u\u017eito\u010dn\u00e9. Zdalo sa mu, \u017ee by mohli by\u0165 aj in\u00fdm u\u017eito\u010dn\u00e9; tak si ich teda zapisoval, napr. o spytovan\u00ed svedomia t\u00fdm sp\u00f4sobom s \u010diarkami at\u010f. Povedal mi, \u017ee najm\u00e4 poznatky o vo\u013ebe \u010derpal z rozmanitost\u00ed ducha a my\u0161lienok, ktor\u00e9 mal, ke\u010f bol v Loyole a ke\u010f ho e\u0161te bolela noha. A povedal mi, \u017ee o Kon\u0161tit\u00faci\u00e1ch<\/em> mi porozpr\u00e1va ve\u010der. V ten ist\u00fd de\u0148 podve\u010der si ma dal zavola\u0165. Mal v\u00fdraz \u010dloveka, ktor\u00fd je s\u00fastredenej\u0161\u00ed ne\u017e zvy\u010dajne. Dal mi ak\u00e9si sl\u00e1vnostn\u00e9 vyhl\u00e1senie, ktor\u00e9ho jadrom bolo uk\u00e1za\u0165 mi, \u017ee mal \u00faprimn\u00fd \u00famysel oh\u013eadom v\u0161etk\u00fdch vec\u00ed, o ktor\u00fdch mi jednoducho rozpr\u00e1val. Pripojil, \u017ee si bol celkom ist\u00fd v tom, \u017ee neporozpr\u00e1val ni\u010d viac, ne\u017e \u010do sa skuto\u010dne stalo a \u017ee sa dopustil mnoh\u00fdch ur\u00e1\u017eok P\u00e1na Boha od toho \u010dasu, ako mu za\u010dal sl\u00fa\u017ei\u0165. Nikdy v\u0161ak neprivolil k smrte\u013en\u00e9mu hriechu;\u00ad naopak, st\u00e1le r\u00e1stol v n\u00e1bo\u017enosti, t. j. v \u013eahkosti n\u00e1js\u0165 Boha a \u017ee ho n\u00e1jde. Aj teraz m\u00e1va mnoho r\u00e1z videnia, najm\u00e4 tak\u00e9, o ktor\u00fdch bola re\u010d prv, toti\u017e, \u017ee v\u00eddava Krista ako slnko. To sa mu \u010dasto prihodilo vtedy, ke\u010f mal hovori\u0165 o d\u00f4le\u017eit\u00fdch veciach a tie videnia mu pri\u0161li ako potvrdenie. Ke\u010f sl\u00fa\u017eil om\u0161u, m\u00e1val mnoho viden\u00ed; a ke\u010f zostavoval Kon\u0161tit\u00facie<\/em>, m\u00e1val ich tie\u017e ve\u013emi \u010dasto. Teraz to m\u00f4\u017ee ve\u013emi \u013eahko potvrdi\u0165, preto\u017ee si ka\u017ed\u00fd de\u0148 zapisoval, \u010do sa mu dialo v du\u0161i a to v\u0161etko na\u0161iel zap\u00edsan\u00e9. Potom mi uk\u00e1zal dos\u0165 ve\u013ek\u00fd zv\u00e4zok z\u00e1piskov, z ktor\u00fdch mi pre\u010d\u00edtal dobr\u00fa \u010das\u0165. Boli to v\u00e4\u010d\u0161inou videnia, ktor\u00e9 dost\u00e1val na potvrdenie nie\u010doho z Kon\u0161tit\u00faci\u00ed<\/em>. Niekedy videl Boha Otca, inokedy zas v\u0161etky tri Osoby Najsv\u00e4tej\u0161ej Trojice, potom zas Pannu M\u00e1riu, ako sa za neho prihov\u00e1ra, inokedy zas, ako ho utvrdzovala. Zvl\u00e1\u0161\u0165 mi hovoril o niektor\u00fdch bodoch pri \u201eporad\u00e1ch\u201c, za ktor\u00e9 sl\u00fa\u017eil \u0161tyridsa\u0165 dn\u00ed ka\u017edodenne sv\u00e4t\u00fa om\u0161u, a to ka\u017ed\u00fd de\u0148 s mnoh\u00fdmi slzami. I\u0161lo o to, \u010di kostol m\u00e1 ma\u0165 nejak\u00fd d\u00f4chodok a \u010di by ho Spolo\u010dnos\u0165 mohla u\u017e\u00edva\u0165. Pri zostavovan\u00ed Kon\u0161tit\u00faci\u00ed<\/em> postupoval nasleduj\u00facou met\u00f3dou: ka\u017ed\u00fd de\u0148 sl\u00fa\u017eil sv. om\u0161u a obetoval Bohu bod, o ktorom uva\u017eoval a modlil sa nad n\u00edm; a v\u017edy sa so slzami modlieval a sl\u00fa\u017eieval om\u0161u. T\u00fa\u017eil som vidie\u0165 v\u0161etky tie z\u00e1pisky o Kon\u0161tit\u00fa<\/em>ci\u00e1ch<\/em>. Prosil som ho, aby mi ich nechal na chv\u00ed\u013eku, ale on nechcel.\u201c (Autobiografia<\/em> 99-101)<\/p>\n

Kon\u0161tit\u00facie SJ<\/em> \u010di\u017ee Stanovy Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej<\/em> s\u00fa tak v\u00fdsledkom a ovoc\u00edm dlh\u00fdch modlitieb, \u0161t\u00fadia a spolo\u010dn\u00fdch por\u00e1d sv. Ign\u00e1ca s jeho prv\u00fdmi spolo\u010dn\u00edkmi. Texty Kon\u0161tit\u00faci\u00ed SJ<\/em> teda vznikali postupne, zo v\u0161etk\u00fdch duchovn\u00fdch sk\u00fasenost\u00ed sv. Ign\u00e1ca. Sk\u00fasenost\u00ed, ktor\u00e9 Ign\u00e1c reflektoval, ktor\u00e9 rozli\u0161oval v\u00a0modlitbe, a\u00a0ktor\u00e9 nakoniec zap\u00edsal. Kon\u0161tit\u00facie<\/em> n\u00e1s tak odosielaj\u00fa na \u017eit\u00fa sk\u00fasenos\u0165 Ign\u00e1ca a\u00a0prv\u00fdch spolo\u010dn\u00edkov pred ich nap\u00edsan\u00edm a\u00a0tie\u017e na \u017eit\u00fa sk\u00fasenos\u0165 Ign\u00e1ca a\u00a0prv\u00fdch spolo\u010dn\u00edkov po zalo\u017een\u00ed Spolo\u010dnosti a\u00a0po nap\u00edsan\u00ed Kon\u0161tit\u00faci\u00ed<\/em>. Ign\u00e1c ich p\u00edsal pred Bohom, v\u00a0modlitbe a\u00a0vkladal do \u00famyslu sv. om\u0161e, ktor\u00fa sl\u00e1vil ka\u017ed\u00e9 r\u00e1no. Ka\u017ed\u00fd jeden bod odovzd\u00e1val Bohu a\u00a0\u010dakal na jeho potvrdenie, aby tak tento text posl\u00fa\u017eil jezuitom v\u00a0plnen\u00ed misie, ktor\u00e1 im bola zveren\u00e1 skrze Boha v\u00a0Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej. Ign\u00e1c nemal probl\u00e9m ich prekontrolova\u0165 a\u00a0znova zrevidova\u0165 a\u00a0to vo svetle novej sk\u00fasenosti, ktor\u00fa mal. Tak to robil a\u017e do svojej smrti. Ign\u00e1c spolupracoval s\u00a0Bo\u017eou milos\u0165ou a\u017e do konca svojho \u017eivota. Vo svojich Kon\u0161tit\u00faci\u00e1ch<\/em> nap\u00edsal: \u201eSpolo\u010dnos\u0165 nebola zalo\u017een\u00e1 \u013eudsk\u00fdmi prostriedkami, a preto sa nimi ned\u00e1 ani udr\u017ea\u0165, ani zve\u013eadi\u0165, ale milos\u0165ou v\u0161emoh\u00faceho Boha a n\u00e1\u0161ho P\u00e1na, Je\u017ei\u0161a Krista. Jedine v \u0148om treba ma\u0165 n\u00e1dej, \u017ee zachov\u00e1 a zve\u013ead\u00ed toto dielo, ktor\u00e9 milostivo za\u010dal na svoju slu\u017ebu a chv\u00e1lu a na duchovn\u00fa pomoc \u013eu\u010fom. Vych\u00e1dzaj\u00fac z tejto n\u00e1deje, prv\u00fdm a najprimeranej\u0161\u00edm prostriedkom bud\u00fa modlitby a om\u0161e, ktor\u00e9 sa maj\u00fa obetova\u0165 na tento sv\u00e4t\u00fd \u00famysel a ktor\u00e9 sa maj\u00fa vykon\u00e1va\u0165 ka\u017ed\u00fd t\u00fd\u017ede\u0148, mesiac a rok pod\u013ea ur\u010dit\u00e9ho poriadku na v\u0161etk\u00fdch miestach, kde sa Spolo\u010dnos\u0165 nach\u00e1dza.\u201c (Kon\u0161tit\u00facie<\/em> 812) A\u00a0pripom\u00edna t\u00fato spolupr\u00e1cu medzi Bohom a\u00a0\u010dlovekom, ktor\u00fd m\u00e1 st\u00e1le h\u013eada\u0165 Bo\u017eiu v\u00f4\u013eu, aj v\u00a0\u010fal\u0161\u00edch bodoch: \u201eHoci t\u00fato mali\u010dk\u00fa Spolo\u010dnos\u0165 Je\u017ei\u0161ovu bude musie\u0165 zachov\u00e1va\u0165, riadi\u0165 a zve\u013ea\u010fova\u0165 vo svojej sv\u00e4tej slu\u017ebe zvrchovan\u00e1 m\u00fadros\u0165 a dobrota Boha, n\u00e1\u0161ho P\u00e1na, pr\u00e1ve tak, ako jej dala aj milostivo vznikn\u00fa\u0165, a aj ke\u010f z na\u0161ej strany k tomu viac dopom\u00f4\u017ee vn\u00fatorn\u00fd z\u00e1kon oddanej l\u00e1sky, ktor\u00fd hlboko vr\u00fdva do s\u0155dc Duch Sv\u00e4t\u00fd, ako ak\u00e9ko\u013evek vonkaj\u0161ie stanovy, predsa poklad\u00e1me za potrebn\u00e9 nap\u00edsa\u0165 ich, preto\u017ee \u013e\u00fabezn\u00e9 p\u00f4sobenie Bo\u017eej prozrete\u013enosti si \u017eiada spolu\u00fa\u010dinkovanie svojich tvorov, i z\u00e1stupca Krista, n\u00e1\u0161ho P\u00e1na, tak nariadil, ba aj pr\u00edklady sv\u00e4t\u00fdch a rozum n\u00e1m to radia v P\u00e1novi. Stanovy n\u00e1m tak pom\u00f4\u017eu lep\u0161ie napredova\u0165 na zapo\u010datej ceste Bo\u017eej slu\u017eby v duchu n\u00e1\u0161ho reho\u013en\u00e9ho zriadenia.\u201c (Kon\u0161tit\u00facie<\/em> 134); \u201eHovoriac v\u0161eobecne, treba ich vyu\u010di\u0165, ako sa maj\u00fa spr\u00e1va\u0165 pracovn\u00edci tejto Spolo\u010dnosti, ktor\u00ed maj\u00fa \u017ei\u0165 v tak\u00fdch rozdielnych krajin\u00e1ch sveta a pohybova\u0165 sa medzi najrozli\u010dnej\u0161\u00edmi \u013eu\u010fmi, aby sa predi\u0161lo pr\u00edpadn\u00fdm \u0165a\u017ekostiam a vyu\u017eili sa priazniv\u00e9 okolnosti pre \u00fa\u010dinnej\u0161iu slu\u017ebu Bohu, pou\u017eij\u00fac na to v\u0161etky vhodn\u00e9 prostriedky. A hoci to vlastne m\u00f4\u017ee nau\u010di\u0165 len vnuknutie Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho a m\u00fadros\u0165, ak\u00fa P\u00e1n d\u00e1va t\u00fdm, \u010do d\u00f4veruj\u00fa jeho bo\u017eskej velebnosti, predsa mo\u017eno aspo\u0148 trochu otvori\u0165 cestu niektor\u00fdmi pokynmi, ktor\u00e9 pri tom napom\u00e1haj\u00fa a pripravuj\u00fa \u00fa\u010dinkovanie Bo\u017eej milosti.\u201c (Kon\u0161tit\u00facie<\/em> 414).<\/p>\n

Najlep\u0161\u00edm sp\u00f4sobom ako \u010d\u00edta\u0165 Kon\u0161tit\u00facie<\/em> je sp\u00f4sob ako ich \u010d\u00edtal a\u00a0vn\u00edmal sv. Ign\u00e1c. Musia by\u0165 \u010d\u00edtan\u00e9 a\u00a0aplikovan\u00e9 ako kniha duchovn\u00e9ho rozli\u0161ovania. Pre jezuitu s\u00fa tak Kon\u0161tit\u00facie<\/em> knihou, ktor\u00e1 mu pom\u00e1ha k\u00a0tomu, aby sa nau\u010dil rozli\u0161ova\u0165, a\u00a0to v\u00a0konkr\u00e9tnej historickej situ\u00e1cii, ako si to \u017eel\u00e1 P\u00e1n. Kon\u0161tit\u00facie SJ<\/em> nehovoria v\u00a0prvom rade, \u010do je potrebn\u00e9 robi\u0165, ani nie s\u00fa knihou z\u00e1konov a\u00a0pr\u00edkazov, ale mu pon\u00fakaj\u00fa krit\u00e9ri\u00e1 pre rozli\u0161ovanie. S\u00fa pomocou, aby si vedel vybera\u0165 \u2013 voli\u0165 si veci a\u00a0knihou, aby sa vedel rozhodn\u00fa\u0165. Tak to robil sv. Ign\u00e1c a\u00a0jeho prv\u00ed spolo\u010dn\u00edci.<\/p>\n

K\u00a0tomu, aby sme dobre prenikli do Kon\u0161tit\u00faci\u00ed SJ<\/em> je d\u00f4le\u017eit\u00e9 d\u00f4verne pozna\u0165 in\u00e9 diela sv. Ign\u00e1ca. Najm\u00e4 Duchovn\u00e9 cvi\u010denia<\/em> a\u00a0Autobiografiu<\/em>. Duchovn\u00e9 cvi\u010denia<\/em> s\u00fa k\u013e\u00fa\u010dom jeho duchovnej evanjeliovej sk\u00fasenosti a\u00a0z\u00e1rove\u0148 ukazuj\u00fa sp\u00f4sob postupovania Ign\u00e1ca a\u00a0jeho prv\u00fdch spolo\u010dn\u00edkov: zjednotenie s\u00a0Kristom chudobn\u00fdm a\u00a0pokorn\u00fdm a\u00a0medit\u00e1cia o\u00a0Dvoch z\u00e1stav\u00e1ch, ktor\u00e1 ich vol\u00e1 a\u00a0posiela, aby pom\u00e1hali du\u0161iam, aby h\u013eadali a\u00a0na\u0161li svetlo Bo\u017eej v\u00f4le v\u00a0osobnom \u017eivote. A\u00a0potom je to Autobiografia<\/em>, v\u00a0ktorej Ign\u00e1c zanech\u00e1va svedectvo jeho osobn\u00e9ho vz\u0165ahu k\u00a0Bohu. Okrem t\u00fdchto dvoch diel je d\u00f4le\u017eit\u00e9 pozna\u0165 aj jeho Denn\u00edk<\/em>, v\u00a0ktorom sa tie\u017e odzrkad\u013euj\u00fa Kon\u0161tit\u00facie SJ<\/em>, najm\u00e4 \u010do sa t\u00fdka chudoby.<\/p>\n

Etapy zalo\u017eenia Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej a\u00a0zostavenie \u201eIn\u0161tit\u00fatu\u201c<\/strong><\/p>\n

In\u0161titucion\u00e1lne obdobie<\/strong><\/p>\n

Prv\u00ed spolo\u010dn\u00edci sv\u00e4t\u00e9ho Ign\u00e1ca pracuj\u00fa spolu<\/strong><\/p>\n


\n<\/strong><\/p>\n

15. august 1534 \u2013 s\u013euby na Montmartre. Prv\u00e9 spolo\u010dn\u00e9 rozli\u0161ovanie.<\/p>\n

24. j\u00fan 1537 \u2013 K\u0148azsk\u00e9 vysviacky.<\/p>\n

August 1537 \u2013 Ben\u00e1tky: rozhodnutie naz\u00fdva\u0165 sa Je\u017ei\u0161ov\u00fdm menom.<\/p>\n

November 1538 \u2013 Pr\u00edchod do R\u00edma. Videnie v\u00a0La Storte.<\/p>\n

November 1538 \u2013 Pon\u00faknutie sa p\u00e1pe\u017eovi. Vianoce 1538. Prv\u00e9 sv\u00e4t\u00e1 om\u0161a sv. Ign\u00e1ca.<\/p>\n

Jar 1539 \u2013 Rozli\u0161ovanie prv\u00fdch otcov.<\/p>\n

Apr\u00edl \u2013 j\u00fan 1539 \u2013 Pokra\u010dovanie rozli\u0161ovan\u00ed: prv\u00fd pokus o\u00a0objasnenie ich sp\u00f4sobu \u017eivota.<\/p>\n

J\u00fal \u2013 august 1539 \u2013 Redigovanie prv\u00fdch piatych kapitol.<\/p>\n

3. september 1539 \u2013 \u00dastne schv\u00e1lenie \u201ePiatych kapitol \u2013 Formula In\u0161tit\u00fatu\u201c p\u00e1pe\u017eom.<\/p>\n

27. september 1540 \u2013 Schv\u00e1lenie a\u00a0potvrdenie Formuly In\u0161tit\u00fatu p\u00e1pe\u017eom Pavlom III, apo\u0161tolsk\u00fdm listom Regimini militantis Ecclesiae. (prv\u00e1 verzia)<\/p>\n

19. apr\u00edl 1541 \u2013 Vo\u013eba gener\u00e1lneho predstaven\u00e9ho.<\/p>\n

22. apr\u00edl 1541 \u2013 Sl\u00e1vnostn\u00e9 s\u013euby pred obrazom Panny M\u00e1rie. Preto sa tento de\u0148 poklad\u00e1 za de\u0148 faktick\u00e9ho zrodu jezuitskej rehole a\u00a0ka\u017edoro\u010dne sa pripom\u00edna ako sviatok Panny M\u00e1rie, Matky Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej.<\/p>\n

\n

Obdobie experimentovania In\u0161tit\u00fatu<\/strong><\/p>\n

Sv. Ign\u00e1c pracuje s\u00e1m na Kon\u0161tit\u00faci\u00e1ch<\/em><\/strong><\/p>\n


\n<\/em><\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

1541 \u2013 Prv\u00e1 sk\u00fa\u0161ka niektor\u00fdch ustanoven\u00ed: chudoba.<\/p>\n

1541-1546 \u2013 Sv. Ign\u00e1ca sa venuje tomu najak\u00fatnej\u0161iemu. Odpoved\u00e1 na mnoh\u00e9 ot\u00e1zky a\u00a0probl\u00e9my, o\u00a0ktor\u00fdch sa diskutuje.<\/p>\n

1544 \u2013 Duchovn\u00fd Denn\u00edk.<\/p>\n

1545 \u2013 Prv\u00e1 verzia tzv. v\u0161eobecnej sk\u00fa\u0161ky \u2013 Examen. Ign\u00e1c odpoved\u00e1 na ot\u00e1zky oh\u013eadom kandid\u00e1tov. D\u00e1va krit\u00e9ri\u00e1 pre prijatie kandid\u00e1tov. Zrodenie tzv. koadj\u00fatorov – pomocn\u00edkov.<\/p>\n

\n

Kon\u0161titu\u010dn\u00e9 obdobie \u2013 obdobie Kon\u0161tit\u00faci\u00ed SJ<\/em><\/strong><\/p>\n

Ign\u00e1c a\u00a0p\u00e1ter Polanco pracuj\u00fa spolu. Zdokonalenie textu<\/strong><\/p>\n

\n

1547 \u2013 Do R\u00edma prich\u00e1dza Polanco. \u010c\u00edtanie \u010fal\u0161\u00edch pravidiel.<\/p>\n

1546 \u2013 Ofici\u00e1lne schv\u00e1lenie Duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed.<\/p>\n

1549-1550 \u2013 Prv\u00fd kompletn\u00fd text Kon\u0161tit\u00faci\u00ed. Text „a“.<\/p>\n

21. j\u00fala 1550 \u2013 Formula In\u0161tit\u00fatu. Druh\u00e9 verzia, schv\u00e1len\u00e1 p\u00e1pe\u017eom J\u00faliom III, v\u00a0apo\u0161tolskom liste Exposcit debitum.<\/p>\n

1550-1551 \u2013 Kon\u0161tit\u00facie SJ. Text A.<\/p>\n

1551-1556 \u2013 Text B: Text A + pozn\u00e1mky Ign\u00e1ca \u2013 text nap\u00edsan\u00fd vlastnou rukou.<\/p>\n

1558 \u2013 Text C: text B \u2013 prelo\u017een\u00fd do latin\u010diny a\u00a0schv\u00e1len\u00fd prvou gener\u00e1lnou kongreg\u00e1ciou v\u00a0R\u00edme.<\/p>\n

1590 \u2013 Text D (\u0161panielsky) \u2013 schv\u00e1len\u00fd piatou gener\u00e1lnou kongreg\u00e1ciou.<\/p>\n

Kon\u0161tit\u00facie SJ<\/em>, spolu so tzv. V\u0161eobecnou sk\u00fa\u0161kou \u2013 Examen, jasne vyjadruj\u00fa cestu, ktor\u00fa treba nasledova\u0165, aby sa mohla naplno \u017ei\u0165 Formula In\u0161tit\u00fatu<\/em>. Nie s\u00fa koment\u00e1rom k\u00a0Formule In\u0161tit\u00fatu<\/em>, ale boli nap\u00edsan\u00e9 ako opis cesty pre ka\u017ed\u00e9ho spolo\u010dn\u00edka, ktor\u00fd sa chce naplno prisp\u00f4sobi\u0165 charizme Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej a\u00a0chce \u017ei\u0165 tak ako to vyjadruje Formula In\u0161tit\u00fatu<\/em>. Kon\u0161tit\u00facie<\/em> tak lep\u0161ie pom\u00e1haj\u00fa napredova\u0165 na zapo\u010datej ceste. (por. Kon\u0161tit\u00facie<\/em> 134) Zatia\u013e \u010do Formula In\u0161tit\u00fatu<\/em> d\u00e1va jezuitovi jeho identitu, Kon\u0161tit\u00facie SJ<\/em> s\u00fa knihou pre lep\u0161ie pochopenie Formuly In\u0161tit\u00fatu<\/em> a\u00a0z\u00e1rove\u0148 ukazuj\u00fa jednotliv\u00e9 etapy integr\u00e1cie ka\u017edej osoby, ktor\u00fa Boh vol\u00e1 do Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej, ako aj etapy form\u00e1cie cel\u00e9ho tela spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej.<\/p>\n

(spracovan\u00e9 pod\u013ea Andr\u00e9 de Jaer SJ, Formar un cuerpo para la misi\u00f3n. Lectura sapiencial de las Constituciones de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, <\/em>s. 23-32)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kon\u0161tit\u00facie Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej – \u00favod Mnohokr\u00e1t, ke\u010f sa spom\u00edna spiritualita Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej, hne\u010f sa mysl\u00ed na Duchovn\u00e9 cvi\u010denia sv. Ign\u00e1ca. Duchovn\u00e9 cvi\u010denia pon\u00fakaj\u00fa silu Evanjelia pre dne\u0161ok. Kon\u0161tit\u00facie SJ s\u00fa viden\u00e9 ako kniha pr\u00e1va, v\u00a0ktor\u00fdch sa a\u017e tak nevid\u00ed duchovn\u00fd \u017eivot. Alebo v\u00a0lep\u0161om pr\u00edpade knihou, v\u00a0ktorej s\u00fa zmie\u0161an\u00e9 pr\u00e1vo a\u00a0duchovn\u00fd \u017eivot; knihou, ktor\u00e1 je ur\u010den\u00e1… \u010c\u00edta\u0165 viac »sv. Ign\u00e1c z Loyoly: Kon\u0161tit\u00facie Spolo\u010dnosti Je\u017ei\u0161ovej – \u00favod<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_ti_tpc_template_sync":false,"_ti_tpc_template_id":""},"categories":[44],"tags":[185,173,186,83,87,179,90,181,104,105,121,122,174,126,184,139,175],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1260"}],"collection":[{"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1260"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1260\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1260"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1260"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1260"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}