{"id":1156,"date":"2011-05-02T08:33:55","date_gmt":"2011-05-02T08:33:55","guid":{"rendered":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/?p=1156"},"modified":"2011-05-02T08:33:55","modified_gmt":"2011-05-02T08:33:55","slug":"pedro-arrupe-s-j-trojicna-inspiracia-ignacovskej-charizmy-3-cast","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/2011\/05\/pedro-arrupe-s-j-trojicna-inspiracia-ignacovskej-charizmy-3-cast\/","title":{"rendered":"Pedro Arrupe S.J: Troji\u010dn\u00e1 in\u0161pir\u00e1cia Ign\u00e1covskej charizmy (3. \u010das\u0165)"},"content":{"rendered":"

Pedro Arrupe S.J: Troji\u010dn\u00e1 in\u0161pir\u00e1cia Ign\u00e1covskej charizmy (3. \u010das\u0165)<\/strong><\/p>\n

III. La Storta: prijatie a\u00a0potvrdenie \/1537\/<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Je vysv\u00e4ten\u00fd za k\u0148aza, ale sv\u00e4t\u00fa om\u0161u e\u0161te nesl\u00fa\u017eil: tak\u00fd je teda Ign\u00e1c, ke\u010f odch\u00e1dza koncom okt\u00f3bra 1537 z\u00a0Ben\u00e1tok do R\u00edma. Vedie so sebou niektor\u00fdch \u010dlenov skupiny, ktor\u00fa naz\u00fdva v\u00a0liste, nap\u00edsanom v\u00a0tomto obdob\u00ed: \u201eMoji deviati priatelia v\u00a0P\u00e1novi\u201c\/63\/. V\u0161etci si osvojili ide\u00e1l a \u201eformu \u017eivota\u201c \u2013 Mo\u017eno, \u017ee e\u0161te nemo\u017eno hovori\u0165 o\u00a0charizme, ktor\u00fa im odovzdal Ign\u00e1c. je to iste ich verzia faktov. V\u0161etci v\u00a0sebe reprodukovali z\u00e1\u017eitok, ktor\u00fd viedol Ign\u00e1ca k\u00a0tomu, \u017ee je tak\u00fd ak\u00fd je. Pr\u00e1ve preto sa mu teraz tak podobaj\u00fa a\u00a0pr\u00e1ve preto skupinu sp\u00e1ja tak\u00e1 tesn\u00e1 jednota. N\u00e1strojom premeny boli exerc\u00edcie. Id\u00fa do R\u00edma, a\u00a0ani ve\u013emi nevedia pre\u010do, ve\u010f z\u00a0\u010dakacej lehoty jedn\u00e9ho roka, na ktor\u00fa sa zaviazali, uplynulo iba \u0161es\u0165 mesiacov a\u00a0Ben\u00e1tky boli ide\u00e1lnym miestom, kde mohli vyu\u017ei\u0165 pr\u00edpadn\u00fa pr\u00edle\u017eitos\u0165 odcestova\u0165 do Sv\u00e4tej zeme. Ale okrem p\u00e1pe\u017eskej klauzuly s\u013eubu vo vzrastaj\u00facej miere\u00a0ich tajomne fascinoval R\u00edm \u2013 Cirkev a\u00a0p\u00e1pe\u017e. V\u00a0etape, ktor\u00e1 sa vtedy za\u010dala, bude sa silne rozv\u00edja\u0165 pr\u00e1ve prvok Ign\u00e1covej v\u00edzie. Tento prvok privedie Ign\u00e1ca k\u00a0tomu, aby bez ve\u013ek\u00e9ho \u010dakania zredigoval pravidl\u00e1, ako zm\u00fd\u0161\u013ea\u0165 s\u00a0Cirkvou, a\u00a0tieto pravidl\u00e1 bud\u00fa za\u010dlenen\u00e9 do Exerc\u00edci\u00ed. Ign\u00e1c kr\u00e1\u010da bez toho, aby si to uvedomoval, v\u00a0\u00fastrety svojmu osudu. Intu\u00edcia z\u00a0Manresy ide dosiahnu\u0165 svoju plnos\u0165 a\u00a0svoje uskuto\u010dnenie.<\/p>\n

Vo Favrovej a\u00a0La\u00ednezovej spolo\u010dnosti sa uber\u00e1 do R\u00edma po Cassiovej ceste, pri\u010dom sa mu, ako s\u00e1m hovor\u00ed, \u201edostalo zvl\u00e1\u0161tneho nav\u0161t\u00edvenia od Boha\u201c\/64\/. S\u00a0horlivos\u0165ou, vypl\u00fdvaj\u00facou z\u00a0ned\u00e1vno prijat\u00e9ho k\u0148azstva a\u00a0z\u00a0intenz\u00edvnej pr\u00edpravy na prv\u00e9 celebrovanie om\u0161e, bolo to pre neho \u2013 ktor\u00e9mu sa mala sta\u0165 om\u0161a \u010dasom a\u00a0miestom najv\u00e4\u010d\u0161\u00edch svetiel \u2013 obdob\u00edm \u201emnoh\u00fdch duchovn\u00fdch viden\u00ed a\u00a0takmer pravidelne ve\u013ea \u00fatech, pr\u00e1ve opa\u010dne ako ke\u010f bol v\u00a0Par\u00ed\u017ei\u201c\/65\/. Je to rozdelenie na tri obdobia, ktor\u00e9 sa jav\u00ed vo v\u0161etk\u00fdch prame\u0148och. Ke\u010f si odmysl\u00edme \u00fastredn\u00fa vlo\u017eku \u2013 \u201e\u010das rozpt\u00fdlenia\u201c \u2013 Manresa za\u010d\u00edna v\u00a0\u0148om o\u017e\u00edva\u0165 s\u00a0novou silou: \u201ek\u00fdm sa pripravoval sl\u00fa\u017ei\u0165 prv\u00fa om\u0161u, mal na v\u0161etk\u00fdch t\u00fdch cest\u00e1ch ve\u013ek\u00e9 nadprirodzen\u00e9 nav\u0161t\u00edvenie, podobn\u00e9 t\u00fdm, ktor\u00e9 m\u00e1val, ke\u010f bol v\u00a0Manrese\u201c. Toto je svedectvo sam\u00e9ho Ign\u00e1ca \/66\/ a\u00a0ono nem\u00f4\u017ee by\u0165 jasnej\u0161ie.<\/p>\n

Rozhodol sa, \u017ee venuje rok na to, aby sa \u201epripravoval a\u00a0prosil Pannu M\u00e1riu, aby ho r\u00e1\u010dila pridru\u017ei\u0165 k\u00a0svojmu Synovi\u201c\/67\/. A\u00a0hovor\u00ed to tak, ako keby \u201epridru\u017ei\u0165 k\u00a0Synovi\u201c a \u201eby\u0165 pripraven\u00fd\u201c boli synonym\u00e1. A\u00a0vskutku, u\u00a0Ign\u00e1ca to bolo tak. \u017diados\u0165 o\u00a0prijatie a\u00a0potvrdenie sa st\u00e1va naliehavou teraz, ke\u010f je v\u00a0strede skupiny, ktor\u00e1 h\u013ead\u00e1 definit\u00edvnu trasu svojej duchovnej cesty a\u00a0ke\u010f sa on nach\u00e1dza tesne pred naplnen\u00edm svojho k\u0148azstva prist\u00fapen\u00edm k\u00a0olt\u00e1ru. Ke\u010f bol vtedy Ign\u00e1c nato\u013eko naplnen\u00fd osobitn\u00fdmi milos\u0165ami, naliehavo pros\u00ed o\u00a0to, aby bol \u201epridru\u017een\u00fd k\u00a0Synovi\u201c, \u010do sa stane pre neho definit\u00edvnym prvkom usudzovania a\u00a0rozozn\u00e1vanie, uznan\u00edm, \u017ee od \u0161pecifickej v\u00fdzvy pri Cardoneri kr\u00e1\u010dal po spr\u00e1vnej ceste. A\u00a0to zostane z\u00e1rove\u0148 svetlom pre etapy, ktor\u00e9 bude treba e\u0161te prejs\u0165. Ak Cardoner znamen\u00e1 i\u00a0cie\u013e i\u00a0v\u00fdchodisko, to ist\u00e9 mo\u017eno poveda\u0165, a\u00a0to e\u0161te opr\u00e1vnenej\u0161ie, o\u00a0pr\u00edhode v\u00a0La Storte.<\/p>\n

La Storta je miesto, vzdialen\u00e9 17 kilometrov od R\u00edma, kde sa na kri\u017eovatke konzul\u00e1rnej cesty, po ktorej prich\u00e1dzali, a\u00a0ved\u013eaj\u0161ej cesty nach\u00e1dza mal\u00e1 kaplnka. Ign\u00e1c v\u00a0sprievode La\u00edneza a\u00a0Favra vstupuje do kaplnky a\u00a0ke\u010f sa \u201emodlil, poc\u00edtil tak\u00fa ve\u013ek\u00fa premenu vo svojej du\u0161i a\u00a0videl tak jasne ako ho Boh Otec pridru\u017euje ku Kristovi, svojmu Synovi, \u017ee sa neodv\u00e1\u017eil o\u00a0tom v\u00f4bec pochybova\u0165; bol ist\u00fd, \u017ee ho Boh Otec skuto\u010dne pridru\u017eil k\u00a0svojmu Synovi\u201c\/68\/ To je vcelku spr\u00e1va, ktor\u00fa Ign\u00e1c pod\u00e1 o\u00a0udalosti o\u00a0osemn\u00e1s\u0165 rokov nesk\u00f4r.<\/p>\n

Av\u0161ak La\u00ednez, ktor\u00fd sa tam nach\u00e1dzal a\u00a0ur\u010dite bol bezprostredne a\u00a0podrobne informovan\u00fd, opisuje detailnej\u0161ie obsah, ktor\u00fd u\u017e nem\u00f4\u017ee by\u0165 rozhoduj\u00facej\u0161\u00ed. A\u00a0Ign\u00e1c prip\u00fa\u0161\u0165a, \u017ee \u201ev\u0161etko, \u010do spomenul La\u00ednez, je pravda\u201c\/69\/. H\u013ea, \u010do povedal La\u00ednez osobitne naplnen\u00fd duchovn\u00fdmi z\u00e1\u017eitkami, najm\u00e4 ke\u010f prij\u00edmal eucharistiu z\u00a0r\u00fak Favra alebo La\u00edneza sam\u00e9ho. Mal pocit, \u017ee Otec mu vtl\u00e1\u010da do srdca tieto slov\u00e1: V\u00a0R\u00edme v\u00e1m budem milostiv\u00fd. Od chv\u00edle videnia, o\u00a0ktorom hovor\u00edme, sa mu zdalo, \u017ee vid\u00ed Krista s\u00a0kr\u00ed\u017eom na pleciach a\u00a0ved\u013ea neho Otca, ktor\u00fd mu hovor\u00ed: Chcem, aby si ho prijal za svojho sluhu. A\u00a0Je\u017ei\u0161 ho prijal so slovami: Chcem, aby si n\u00e1m sl\u00fa\u017eil. Z\u00a0tohto d\u00f4vodu, ke\u010f si osvojil ve\u013ek\u00fa n\u00e1bo\u017enos\u0165 k\u00a0tomuto presv\u00e4t\u00e9mu menu, rozhodol sa, \u017ee sa zdru\u017eenie bude vola\u0165 Spolo\u010dnos\u0165 Je\u017ei\u0161ova \/70\/.<\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Hlbok\u00fd v\u00fdznam tohto videnia je celkom jasn\u00fd: bo\u017esk\u00e9 Osoby ho prij\u00edmaj\u00fa do svojej slu\u017eby. Je to bo\u017esk\u00e9 potvrdenie, ktor\u00e9 si Ign\u00e1c \u017eiadal v\u00a0tejto rozhoduj\u00facej chv\u00edli svojho \u017eivota. Generick\u00e1 v\u00fdzva pri Cardoneri sa mu teraz spres\u0148uje a\u00a0form\u00e1lne potvrdzuje. Aj tu sa op\u00e4\u0165 zvy\u010dajn\u00e1 rezervovanos\u0165 ign\u00e1covskej pr\u00f3zy sfarbuje neo\u010dak\u00e1van\u00fdmi pr\u00edvlastkami: \u201epoc\u00edtil tak\u00fa ve\u013ek\u00fa zmenu vo svojej du\u0161i a\u00a0videl tak jasne\u201c. Tak jasne \u2013 a\u00a0my to m\u00f4\u017eeme rozvies\u0165-, \u017ee o\u00a0sedem rokov nesk\u00f4r, ke\u010f vo svojom Denn\u00edku<\/em> \/23. febru\u00e1ra 1544\/ opisoval najd\u00f4le\u017eitej\u0161iu chv\u00ed\u013eu troji\u010dn\u00e9ho prijatia a\u00a0potvrdenia svojej vo\u013eby, t\u00fdkaj\u00facej sa naprostej chudoby domov Spolo\u010dnosti, nemohol si nepripomen\u00fa\u0165 podobnos\u0165 s\u00a0potvrden\u00edm svojho prijatia v\u00a0La Storte: \u201e… v\u00a0t\u00fdchto my\u0161lienkach, ktor\u00e9 narastali a\u00a0zdali sa by\u0165 potvrden\u00edm. Videli sa mi ur\u010dit\u00fdm sp\u00f4sobom, \u017ee to bolo dielom Najsv\u00e4tej\u0161ej Trojice, \u017ee sa Je\u017ei\u0161 ukazoval alebo dal poci\u0165ova\u0165, pripom\u00ednaj\u00fac mi de\u0148, kedy ma Otec pridru\u017eil k\u00a0Synovi\u201c\/71\/. Poznamenajme, \u017ee je to odsek, ktor\u00fd dal do r\u00e1m\u010deka, ako aj v\u0161etky najd\u00f4le\u017eitej\u0161ie odseky Denn\u00edka<\/em>.<\/p>\n

Osoba, ktor\u00e1 zauj\u00edma dominantn\u00e9 postavenie, je Otec, nie Syn. Pr\u00e1ve Otec ho prij\u00edma a\u00a0d\u00e1va Synovi, podobne ako mu Otec s\u013eubuje, \u017ee mu bude milostiv\u00fd. Ign\u00e1c, zakladate\u013e apo\u0161tolskej skupiny, nosite\u013e potenci\u00e1lnej charizmy Spolo\u010dnosti \u2013 Spolo\u010dnosti, ktorej existencia je v\u00a0tejto chv\u00edli zaru\u010den\u00e1 \u2013 je prijat\u00fd ako Je\u017ei\u0161ov slu\u017eobn\u00edk a\u00a0v\u00a0Je\u017ei\u0161ovi ako Otcov sluha. Dostal milos\u0165, ktor\u00e1 sa vyprosuje v\u00a0rozhovore rozj\u00edmania o\u00a0Z\u00e1stav\u00e1ch: \u201eby\u0165 prijat\u00fd pod jeho z\u00e1stavu\u201c v\u00a0krajnej chudobe a\u00a0pon\u00ed\u017eenosti \u2013 a\u00a0toto vysvet\u013euje, \u017ee Syn sa mu nezjavuje ani ako die\u0165a ani v\u00a0jeho verejnom p\u00f4soben\u00ed ani ako vzkriesen\u00fd, ale nes\u00faci kr\u00ed\u017e. To je aj ign\u00e1covsk\u00e1 postupnos\u0165 orodovn\u00edkov – skrze M\u00e1riu k\u00a0Synovi, skrze Syna k\u00a0Otcovi. Kristol\u00f3gia, ktor\u00e1 podopiera tieto videnia sa situuje do naj\u010distej\u0161ej pavlovskej a\u00a0j\u00e1novskej l\u00ednie: n\u00e1vrat v\u0161etk\u00e9ho k\u00a0Otcovi \/72\/.<\/p>\n

T\u00fdmto videniami bo\u017esk\u00fdch Os\u00f4b je Ign\u00e1c veden\u00fd priam za ruku k\u00a0tomu, \u010do bude Spolo\u010dnos\u0165. T\u00fato etapu pred zalo\u017een\u00edm nikto lep\u0161ie nezhrnul ako Nadal: Ign\u00e1c – ducha nasledoval, nepredch\u00e1dzal ho. A\u00a0tak bol lahodne veden\u00fd, ani nevedel kam, ve\u010f vtedy e\u0161te nepom\u00fd\u0161\u013eal na zalo\u017eenie rehole; a\u00a0predsa krok za krokom k\u00a0nej aj cestu kliesnil a\u00a0aj kr\u00e1\u010dal po nej, a\u00a0akoby m\u00fadro nech\u00e1paj\u00faci, maj\u00fac v\u00a0jednoduchosti svoje srdce oddan\u00e9 Kristovi\u201c \/73\/. Tieto riadky s\u00fa svedectvom o\u00a0sp\u00f4sobe, ako sa Spolo\u010dnos\u0165 pripravovala.<\/p>\n

V\u00a0La Storte bola bud\u00facnos\u0165 Spolo\u010dnosti zaru\u010den\u00e1. A\u00a0bola by b\u00fdvala zaru\u010den\u00e1 aj v\u00a0pr\u00edpade, keby boli odi\u0161li do Jeruzalema, \u010do by bolo otvorilo cel\u00fa paletu mo\u017enost\u00ed, o\u00a0ktor\u00fdch sa ned\u00e1 ni\u010d tvrdi\u0165. Medzit\u00fdm paralelne s\u00a0potvrden\u00edm v\u00a0La Storte sa rozv\u00edja nasleduj\u00faci postreh: R\u00edm sa st\u00e1va privilegovan\u00fdm odkazom; \u201ep\u00e1pe\u017esk\u00e1 klauzula\u201c s\u013eubu na Montmatri, ktor\u00e1 bola iba hypotetickou alternat\u00edvou, ide sa zafixova\u0165 do stredu jej osudu. Ch\u00fdba len \u0161es\u0165 mesiacov, aby vypr\u0161ala \u010dakacia lehota jedn\u00e9ho roka, a\u00a0aby s\u013eub \u00eds\u0165 do Jeruzalema ust\u00fapil povinnosti \u201epredstavi\u0165 sa z\u00e1stupcovi Kristovmu na zemi, aby ich pou\u017eil, kde mysl\u00ed, \u017ee to bude viac na sl\u00e1vu Bo\u017eiu a\u00a0na \u00fa\u017eitok pre du\u0161e\u201c\/74\/. Cel\u00fd tento slovn\u00edk \/pou\u017ei\u0165, Kristov z\u00e1stupca, v\u00e4\u010d\u0161ia sl\u00e1va Bo\u017eia, pomoc du\u0161iam\/ je u\u017e naplno jezuitsk\u00fd. Osobitn\u00fd vz\u0165ah ku Kristovmu z\u00e1stupcovi sa vyjas\u0148uje. Ak sa u\u017e pri Cardoneri \u201evn\u00edmanie bo\u017e\u00edch tajomstiev\u201c rozprestieralo aj na tajomstv\u00e1 Kristove\/75\/, na Montmatri a\u00a0teraz pri La Storte, pri br\u00e1nach R\u00edma vidno, \u017ee slu\u017eba Cirkvi prech\u00e1dza cez disponovanos\u0165 vo\u010di Kristovmu z\u00e1stupcovi.<\/p>\n

Zo s\u00fa\u010dasn\u00fdch spr\u00e1v, ktor\u00e9 hovoria o\u00a0tom, \u010do sa prihodilo v\u00a0La Storte, treba vybra\u0165 e\u0161te dve veci:<\/p>\n

Prv\u00e1 je komunitn\u00e1 dimenzia prijatia Ign\u00e1ca Synom<\/strong>. Ke\u010f e\u0161te Ign\u00e1c \u017eil \/1544\/, Nadal vo svojej rozprave v\u00a0Salamanke podal toto vysvetlenie: \u201eKe\u010f sa mu zjavil Kristus s\u00a0kr\u00ed\u017eom… a\u00a0ke\u010f mu Otec povedal: v\u00a0R\u00edme v\u00e1m budem milostiv\u00fd …, dal jasne najavo, \u017ee Boh <\/strong>si vyvolil n\u00e1s sam\u00fdch<\/strong> za Spolo\u010dn\u00edkov Je\u017ei\u0161ov\u00fdch\u201c\/76\/. Nadal v\u00a0rukopise, ktor\u00fd m\u00e1me k\u00a0dispoz\u00edcii, pripojil vlastnoru\u010dne tieto slov\u00e1, ktor\u00e9 unikli pozornosti opisova\u010da: \u201eBoh<\/strong>\u201c, \u201en\u00e1s<\/strong> sam\u00fdch<\/strong>\u201c. to je neomyln\u00fd d\u00f4kaz, \u017ee jadro s\u00fa\u010dasn\u00edkov, ktor\u00fdch si zakladate\u013e najviac cenil, vedelo, \u017ee Spolo\u010dnos\u0165 sa zrodila v\u00a0La Storte \/77\/.<\/p>\n

Druh\u00e1 je<\/strong> meno Je\u017ei\u0161<\/strong>. Spolo\u010dn\u00edci sa dohodli na tomto mene vo Vicenzi sk\u00f4r, ne\u017e s\u00a0rozli\u010dn\u00fdmi smermi odobrali do R\u00edma. N\u00e1vrh vy\u0161iel od Ign\u00e1ca\u201c z\u00a0jeho vlastnej iniciat\u00edvy, a\u00a0on \u017eiadal od Spolo\u010dn\u00edkov s\u00a0ve\u013ek\u00fdm naliehan\u00edm, \u017ee predov\u0161etk\u00fdm sk\u00f4r ako bud\u00fa Stanovy, na\u0161a dru\u017eina sa bude vola\u0165 Spolo\u010dnos\u0165 Je\u017ei\u0161ova. A\u00a0to sa p\u00e1\u010dilo v\u0161etk\u00fdm\u201c\/78\/. T\u00e1to Ign\u00e1cova iniciat\u00edva na\u0161la aj v\u00a0La Storte pln\u00e9 potvrdenie. Ke\u010f Nadal uviedol, \u017ee Ign\u00e1c bol prijat\u00fd Synom, pokra\u010duje: \u201eZ tohto po\u010diatku, z\u00a0Je\u017ei\u0161a Krista, vypl\u00fdva fakt, \u017ee na\u0161a Spolo\u010dnos\u0165 sa vol\u00e1 Spolo\u010dnos\u0165 Je\u017ei\u0161ova\u201c\/79\/. Toto meno bolo pre Ign\u00e1ca tak\u00e9 d\u00f4le\u017eit\u00e9, \u017ee pod\u013ea neho \u201eiba Boh ho m\u00f4\u017ee zmeni\u0165\u201c \/80\/. Polanco \u2013 a\u00a0ten nemohol urobi\u0165 nie\u010do menej \u2013 pripom\u00edna neochvejn\u00fa Ign\u00e1covu v\u00f4\u013eu oh\u013eadom tejto veci: \u201e\u010co sa t\u00fdka mena, dostal to\u013eko nav\u0161t\u00edven\u00ed…, \u017ee som po\u010dul hovori\u0165 jeho sam\u00e9ho, \u017ee by \u0161iel proti Bohu a\u00a0urazil by ho, keby pochyboval o\u00a0opr\u00e1vnenosti tohto mena… a\u00a0keby v\u0161etci zo Spolo\u010dnosti usudzovali…, \u017ee by ho mal zmeni\u0165, \u017ee on s\u00e1m by to nikdy neurobil. A\u00a0hoci je v\u00a0Stanov\u00e1ch<\/em>, \u017ee nem\u00e1 by\u0165 v\u00a0ni\u010dom nijak\u00e1 nezhoda, on by nikdy po\u010das svojho \u017eivota nezmenil toto meno. A\u00a0Otec magister Ign\u00e1c sa pridr\u017eiaval tejto tak neochvejnej istoty aj oh\u013eadom vec\u00ed, ktor\u00e9 dost\u00e1val vy\u0161\u0161ou cestou ne\u017e je cesta \u013eudsk\u00e1, a\u00a0oh\u013eadom tak\u00fdch vec\u00ed si nedal v\u00f4bec ni\u010d poveda\u0165\u201c\/81\/.<\/p>\n

Prijatie Ign\u00e1covej obety a\u00a0model\u00e1cie Spolo\u010dnosti s\u00fa iba dva aspekty tej istej veci. Jednu bez druhej nemo\u017eno pochopi\u0165. Bo\u017esk\u00e9 Osoby s\u00fa pr\u00edtomn\u00e9 v\u00a0oboch a\u00a0v\u00a0oboch s\u00fa v\u00a0popred\u00ed. Ke\u010f to zhrnieme, m\u00f4\u017eeme poveda\u0165, \u017ee z\u00a0La Storty vypl\u00fdvaj\u00fa pevne stanoven\u00e9 nasleduj\u00face body:<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 duchovn\u00e9 a\u00a0psychologick\u00e9 Ign\u00e1covo uistenie: bol prijat\u00fd a\u00a0jeho intu\u00edcia pri Cardoneri dospela k\u00a0zrelosti. Ch\u00fdba len realiz\u00e1cia;<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 in\u0161titucionaliz\u00e1cia skupiny, s\u00a0ktorou sa predstavuje, ako s\u00fa\u010das\u0165 pl\u00e1nu;<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 meno \u201eSpolo\u010dnos\u0165 Je\u017ei\u0161ova\u201c;<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 slu\u017eba v\u00a0pon\u00ed\u017eenosti a\u00a0s\u00a0kr\u00ed\u017eom;<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 vz\u0165ah k\u00a0Cirkvi v\u00a0osobe \u201eKristovho z\u00e1stupcu\u201c, ktor\u00fd zveruje poslanie.<\/p>\n

Z\u00e1vratn\u00fd rytmus, s\u00a0ak\u00fdm sa udalosti od La Storty vyv\u00edjaj\u00fa, ukazuje, v\u00a0akom pokro\u010dilom stupni pr\u00edpravy bol spolo\u010dn\u00fd projekt, ako aj hnaciu silu, ktor\u00fa vtedy dostali. Po roku, v\u00a0novembri 1538, nap\u013a\u0148aj\u00fa s\u013eub na Montmartri, ktor\u00fd nie je s\u013eubom poslu\u0161nosti, ale disponovate\u013enosti – a\u00a0pon\u00fakaj\u00fa sa p\u00e1pe\u017eovi. Bl\u00edzkos\u0165 nevyhnutn\u00e9ho rozpt\u00fdlenia vyvol\u00e1va rozhoduj\u00facu ot\u00e1zku: da\u0165 do s\u00faladu osobn\u00e9 puto, ktor\u00e9 via\u017ee ka\u017ed\u00e9ho jedn\u00e9ho s\u00a0R\u00edmskym ve\u013ek\u0148azom, a\u00a0puto c\u00edtenia a\u00a0ide\u00e1lov, ktor\u00e9 ich via\u017ee navz\u00e1jom. \/82\/. Jednohlasn\u00e1 odpove\u010f je, aby sa \u201ezmenili na organizmus, telo\u201c, aby sa ich Spolo\u010dnos\u0165 Je\u017ei\u0161ova stala in\u0161tit\u00faciou. Nasleduj\u00fa Porady<\/strong> a\u00a0Rozhodnutia<\/strong>. Nie je teda \u010dudn\u00e9, ke\u010f prv\u00e9 z\u00a0nich znie: \u201eKto bude chcie\u0165 vst\u00fapi\u0165 do Spolo\u010dnosti, mus\u00ed zlo\u017ei\u0165 v\u00fdslovn\u00fd s\u013eub poslu\u0161nosti Najvy\u0161\u0161iemu Ve\u013ek\u0148azovi\u201c\/83\/. Poslu\u0161nos\u0165 p\u00e1pe\u017eovi je br\u00e1nou, ktorou sa vstupuje do Spolo\u010dnosti.<\/p>\n

Zdr\u017eal som sa pri tejto anal\u00fdze a\u00a0ke\u010f som sa tak \u010dasto odvol\u00e1val na pramene, to preto, \u017ee som pova\u017eoval za potrebn\u00e9 doplni\u0165 ve\u013emi diskr\u00e9tnu inform\u00e1ciu, ktor\u00fa n\u00e1m d\u00e1va Ign\u00e1c \u2013 a\u00a0ktor\u00e1 sa v\u0161eobecne ohrani\u010duje na to, \u017ee pod\u00e1va fakt a\u00a0nevnik\u00e1 do obsahu \u2013 inform\u00e1ciami nepopierate\u013enej autority, ktor\u00e9 n\u00e1m d\u00e1vaj\u00fa bezprostredn\u00ed spolupracovn\u00edci. Spolo\u010dnos\u0165 Je\u017ei\u0161ovu Boh zahrnul nedosa\u017eite\u013enou dokument\u00e1ciou o\u00a0jej za\u010diatkoch, dokument\u00e1ciou, ktor\u00e1 je dnes \u00faplne publikovan\u00e1. Zo \u0161t\u00fadia t\u00fdchto prame\u0148ov pr\u00fd\u0161ti hlbok\u00e9 presved\u010denie, \u017ee v\u00fdzva, ktor\u00fa Ign\u00e1c prijal pri Cardoneri a\u00a0potvrdenie v\u00a0La Storte sa uskuto\u010dnili v\u00a0lone v\u00fdzna\u010dn\u00fdch komunik\u00e1ci\u00ed bo\u017esk\u00fdch Os\u00f4b n\u00e1\u0161mu zakladate\u013eovi.<\/p>\n

Je to tak, ako keby sa Ign\u00e1c nemohol uspokoji\u0165 nie\u010d\u00edm men\u0161\u00edm. To je jeho tendencia \u00eds\u0165 na kore\u0148 vec\u00ed. B\u00fdval\u00fd dvorn\u00fd \u0161\u013eachtic a\u00a0vojensk\u00fd kapit\u00e1n v\u017edy odmietal polovi\u010datos\u0165 alebo kompromis; uch\u00e1dzal sa o\u00a0d\u00e1mu najvy\u0161\u0161ieho rangu, chcel s\u00faperi\u0165 so sv\u00e4t\u00fdmi, a\u00a0nesk\u00f4r v\u00a0s\u00fadnych procesoch sa neuspokojil s\u00a0polovi\u010dat\u00fdmi opatreniami. \u201eN\u00e1\u0161 Otec Ign\u00e1c mal \u0161\u013eachetn\u00fa povahu a\u00a0ve\u013ek\u00fa du\u0161u a\u00a0s\u00a0pomocou milosti n\u00e1\u0161ho P\u00e1na sa usiloval v\u017edy o\u00a0to, aby sa poduj\u00edmal na ve\u013ek\u00e9 veci\u201c\/84\/. Bude \u010dlovekom onoho \u201emagis\u201c, v\u00e4\u010d\u0161ieho Bo\u017eieho osl\u00e1venia. Ke\u010f bude postaven\u00fd tv\u00e1rou v\u00a0tv\u00e1r Trojici, tajomstvu a\u00a0prame\u0148u Bo\u017eej podstaty, Ign\u00e1c, zdvihne svoje amb\u00edcie a\u00a0prijme aj vo svojom \u201eohrani\u010den\u00ed\u201c, v\u00a0tajomstve malosti a\u00a0individu\u00e1lnej nehodnosti, pozvanie na spolupr\u00e1cu s\u00a0Bo\u017eou \u010dinnos\u0165ou. To je pocit obdobia Cardonera: \u201ePorovn\u00e1vam Bo\u017eie vlastnosti s\u00a0ich protikladom vo mne: jeho m\u00fadros\u0165 s\u00a0mojou nevedomos\u0165ou, jeho v\u0161emoh\u00facnos\u0165 s\u00a0mojou slabos\u0165ou, jeho spravodlivos\u0165 s\u00a0mojou nespravodlivos\u0165ou, jeho dobrotu s\u00a0mojou zlobou\u201c\/85\/. Ke\u010f je teraz prijat\u00fd do d\u00f4vern\u00e9ho vz\u0165ahu k\u00a0Trojici a\u00a0ke\u010f jeho povolanie do slu\u017eby bolo potvrden\u00e9, nanovo meria a\u00a0o\u010dis\u0165uje hranice svojej spolupr\u00e1ce \u201epozoruj\u00fac, ako … zostupuje… moja obmedzen\u00e1 schopnos\u0165 od zvrchovanej a\u00a0nekone\u010dnej tam hore\u201c\/86\/, alebo ako to hovor\u00ed v\u00a0Denn\u00edku<\/em>, \u201emeraj\u00fac moje ohrani\u010denie s\u00a0Bo\u017eou m\u00fadros\u0165ou a\u00a0ve\u013ekos\u0165ou\u201c\/87\/.<\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pedro Arrupe S.J: Troji\u010dn\u00e1 in\u0161pir\u00e1cia Ign\u00e1covskej charizmy (3. \u010das\u0165) III. La Storta: prijatie a\u00a0potvrdenie \/1537\/ Je vysv\u00e4ten\u00fd za k\u0148aza, ale sv\u00e4t\u00fa om\u0161u e\u0161te nesl\u00fa\u017eil: tak\u00fd je teda Ign\u00e1c, ke\u010f odch\u00e1dza koncom okt\u00f3bra 1537 z\u00a0Ben\u00e1tok do R\u00edma. Vedie so sebou niektor\u00fdch \u010dlenov skupiny, ktor\u00fa naz\u00fdva v\u00a0liste, nap\u00edsanom v\u00a0tomto obdob\u00ed: \u201eMoji deviati priatelia v\u00a0P\u00e1novi\u201c\/63\/. V\u0161etci si osvojili… \u010c\u00edta\u0165 viac »Pedro Arrupe S.J: Troji\u010dn\u00e1 in\u0161pir\u00e1cia Ign\u00e1covskej charizmy (3. \u010das\u0165)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_ti_tpc_template_sync":false,"_ti_tpc_template_id":""},"categories":[49],"tags":[62,70,173,75,186,78,93,96,98,99,109,110,119,121,174,184,175,151,156],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1156"}],"collection":[{"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1156"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1156\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1156"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1156"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1156"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}