{"id":1036,"date":"2011-02-18T08:39:59","date_gmt":"2011-02-18T07:39:59","guid":{"rendered":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/?p=1036"},"modified":"2011-02-18T08:39:59","modified_gmt":"2011-02-18T07:39:59","slug":"kompozicia-v-duchovnych-cviceniach-sv-ignaca-dc-47","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/2011\/02\/kompozicia-v-duchovnych-cviceniach-sv-ignaca-dc-47\/","title":{"rendered":"Kompoz\u00edcia v Duchovn\u00fdch cvi\u010deniach sv. Ign\u00e1ca (DC 47)"},"content":{"rendered":"

Medit\u00e1cia o\u00a0troch hriechoch \u2013 predstavenie miesta (DC 47)<\/strong><\/p>\n

\u201e1<\/sup>Prv\u00e1 predohra je predstavi\u0165 si miesto \u2013 videnie miesta (kompoz\u00edcia). Tu je v\u0161imn\u00fa\u0165 si, \u017ee vo\u00a0vidite\u013enom pozorovan\u00ed alebo medit\u00e1cii, tak ako kontemplova\u0165 Krista n\u00e1\u0161ho P\u00e1na, ktor\u00fd je vidite\u013en\u00fd, kompoz\u00edcia (rekon\u0161trukcia miesta) bude vidie\u0165, s\u00a0poh\u013eadom predstavivosti, hmotn\u00e9 miesto, kde sa nach\u00e1dza vec, ktor\u00fa chcem kontemplova\u0165. Hovor\u00edm hmotn\u00e9 miesto, tak ako chr\u00e1m alebo vrch, kde sa nach\u00e1dza Je\u017ei\u0161 Kristus alebo Na\u0161a Pani, pod\u013ea toho, \u010do chcem kontemplova\u0165. V nevidite\u013enej, ako je v\u00a0tejto, o\u00a0hriechoch, rekon\u0161trukcia – kompoz\u00edcia bude vidie\u0165\u00a0 s\u00a0poh\u013eadom predstavivosti a\u00a0uva\u017eova\u0165 ako je moja du\u0161a uv\u00e4znen\u00e1 v\u00a0tomto tele podliehaj\u00facemu rozkladu a\u00a0celkom pripraven\u00e1 v\u00a0tomto \u00fadol\u00ed, ako vyhnan\u00fd uprostred n\u00e1siln\u00fdch zvierat; hovor\u00edm celkom pripraven\u00e1 du\u0161a a\u00a0telo.\u201c (DC 47)<\/p>\n

Vo v\u0161eobecnosti m\u00f4\u017eeme poveda\u0165, \u017ee sv. Ign\u00e1c pon\u00faka exercitantovi sp\u00f4sob, ktor\u00fd pozost\u00e1va v\u00a0tom, ako sa znovu postavi\u0165 do pr\u00edtomnosti Boha, aby exercitant disponoval cel\u00e9 svoje bytie pred Bohom tak, aby sa pripravil na vst\u00fapenie do jednoduch\u00e9ho a\u00a0srde\u010dn\u00e9ho dial\u00f3gu s\u00a0N\u00edm. T\u00fato skuto\u010dnos\u0165 n\u00e1m pribli\u017euj\u00fa niektor\u00e9 tzv. Direkt\u00f3ri\u00e1. <\/em><\/p>\n

P\u00e1ter Diego Mir\u00f3, jeden z\u00a0prv\u00fdch vynikaj\u00facich znalcov Duchovn\u00fdch cvi\u010den\u00ed <\/em>p\u00ed\u0161e: \u201e Pri rekon\u0161trukcii miesta (pri viden\u00ed miesta), \u010dlovek si predstavuje, \u017ee je pr\u00edtomn\u00fd na mieste, kde sa stala udalos\u0165 alebo na inom vhodnom mieste. A\u00a0pozer\u00e1 s\u00a0o\u010dami obrazotvornosti, na v\u0161etko \u010do sa tam nach\u00e1dza, \u010do sa tam hovor\u00ed alebo rob\u00ed. A\u00a0rovnako toto bude m\u00f4c\u0165 pova\u017eova\u0165, rovnak\u00fdm sp\u00f4sobom za pr\u00edtomn\u00e9 pre seba na mieste, kde je. \u010casto toto posledn\u00e9 je lep\u0161ie. Ale pri takej rekon\u0161trukcii miesta, nie je potrebn\u00e9 zdr\u017ea\u0165 sa pr\u00edli\u0161 dlho, aby si nevy\u010derpal myse\u013e, ale pre\u0161iel k\u00a0navrhnutej medit\u00e1cii.\u201c (Direkt\u00f3rium <\/em>23:66)<\/p>\n

V\u00a0podobnom duchu hovor\u00ed aj tzv. Ofici\u00e1lne Direkt\u00f3rium <\/em>z\u00a0roku 1599: \u201e Maj\u00fa sa vysvetli\u0165 predohry: Tu sa musia vysvetli\u0165 pr\u00edpravy, ktor\u00e9 sa predpisuj\u00fa vo v\u0161etk\u00fdch cvi\u010deniach, zvl\u00e1\u0161\u0165, \u010do je predstava miesta; \u010do nie je ni\u010d in\u00e9 ne\u017e fant\u00e1zia vidie\u0165 miesta, na ktor\u00fdch sa odohr\u00e1va udalos\u0165, o\u00a0ktor\u00fdch rozj\u00edmame, napr\u00edklad chliev, kde sa narodil Kristus alebo ve\u013ek\u00e9 prestret\u00e9 ve\u010deradlo, kde um\u00fdval apo\u0161tolom nohy alebo horu, kde trpel.\u201c (Direkt\u00f3rium <\/em>43:121) Toto Direkt\u00f3rium <\/em>tie\u017e upozor\u0148uje, <\/em>aby sa exercitant pri predstave miesta pr\u00edli\u0161 nevy\u010derpal, ale aby sa s\u00fastredil najm\u00e4 na medit\u00e1ciu, na ktorej spo\u010d\u00edva hlavn\u00fd \u00fa\u017eitok. (porov. Direkt\u00f3rium <\/em>43:124)<\/p>\n

Predstava miesta alebo rekon\u0161trukcia miesta ve\u013emi pom\u00e1ha k\u00a0tomu, aby si exercitant udr\u017eal pozornos\u0165, aby sa z\u00a0\u013eahkos\u0165ou vr\u00e1til na miesto odkia\u013e vy\u0161iel. Sv. Bonavent\u00fara v\u00a0\u00favode ku Kristovmu \u017eivotu hovor\u00ed: \u201eAk chce\u0161 ma\u0165 z\u00a0t\u00fdchto vec\u00ed \u00fa\u017eitok, prenes sa cel\u00fdm srdcom, horlivo a\u00a0s\u00a0rados\u0165ou do pr\u00edtomnosti toho, \u010do P\u00e1n Je\u017ei\u0161 hovoril a\u00a0konal, ako by si to na vlastn\u00e9 o\u010di videl a\u00a0na vlastn\u00e9 u\u0161i po\u010dul, a\u00a0pritom nechaj bokom v\u0161etky starosti a\u00a0z\u00e1le\u017eitosti. (porov. Direkt\u00f3rium <\/em>31:93; 43:122)<\/p>\n

V\u00a0Duchovn\u00fdch cvi\u010deniach <\/em>sv. Ign\u00e1c priamo nevysvet\u013euje, \u010do m\u00e1 na mysli pod slovom kompoz\u00edcia \u2013 rekon\u0161trukcia miesta. Pod\u00e1va len r\u00f4zne sp\u00f4soby, ako ju robi\u0165 \u2013 DC 47. Akoby chcel t\u00fdm nazna\u010dil, \u017ee toto slovo nepotrebuje osobitn\u00e9 vysvetlenie. V\u00fdsledok sp\u00e1jania vec\u00ed, komponovania, je zlo\u017een\u00e9 bytie, celok, vec, ktor\u00e1 je komponovan\u00e1, zjednoten\u00e1 a\u00a0usporiadan\u00e1. To sa spom\u00edna dvakr\u00e1t, ke\u010f sv. Ign\u00e1c \u017eiada exercitanta, aby uva\u017eoval, \u017ee jeho du\u0161a je v\u00a0tele podliehaj\u00facom rozkladu, a\u00a0\u017ee jeho celok du\u0161a a\u00a0telo je ako vyhnanstvo na zemi, ktor\u00e9 \u00a0sa mus\u00ed \u017ei\u0165 uprostred n\u00e1siln\u00fdch zvierat. Kompoz\u00edcia znamen\u00e1 nielen to, \u017ee \u010dlovek sa rob\u00ed jedn\u00fdm cel\u00fdm byt\u00edm, ale tie\u017e sa zjednocuje s\u00a0okolitou realitou. Znamen\u00e1 tie\u017e vn\u00fatorn\u00fa jednotu a\u00a0harm\u00f3niu s\u00a0vonkaj\u0161\u00edmi okolnos\u0165ami.<\/p>\n

T\u00fato predohru mo\u017eno vykona\u0165 dvoma sp\u00f4sobmi. Tieto dve met\u00f3dy s\u00fa ve\u013emi odli\u0161n\u00e9. V\u0161eobecne ak exercitant bude kontemplova\u0165 alebo meditova\u0165 o\u00a0nie\u010dom vidite\u013enom, napr\u00edklad o\u00a0Kristovom \u017eivote, kompoz\u00edciu vykon\u00e1 tak, \u017ee vid\u00edme miesta, kde Kristus \u017eil. Ak obr\u00e1ti pozornos\u0165 na nie\u010do nevidite\u013en\u00e9, napr\u00edklad na skuto\u010dnos\u0165 hriechu, kompoz\u00edcia bude ma\u0165 formu kr\u00e1tkej \u00favahy.<\/p>\n

V\u00a0prvom t\u00fd\u017edni kompoz\u00edcie prv\u00e9ho a\u00a0druh\u00e9ho cvi\u010denia s\u00fa rovnak\u00e9: s\u00a0imaginat\u00edvnym poh\u013eadom (poh\u013eadom predstavivosti). Exercitant bude pozera\u0165 a\u00a0uva\u017eova\u0165, \u017ee jeho du\u0161a je uv\u00e4znen\u00e1 v\u00a0jeho poru\u0161ite\u013enom tele, a\u00a0\u017ee cel\u00e9 jeho ja je v\u00a0tomto \u00fadol\u00ed akoby vo vyhnanstve uprostred n\u00e1siln\u00fdch zvierat. Touto kompoz\u00edciu si m\u00e1 exercitant uvedomi\u0165, \u017ee je padl\u00fdm \u010dlovekom, \u017ee p\u00f4vodn\u00e1 nevinnos\u0165 je pre\u010d a\u00a0jej miesto zaujalo poru\u0161enie, \u017ee u\u017e ne\u017eije v\u00a0raji, ale vo vyhnanstve.<\/p>\n

(spracovan\u00e9 pod\u013ea Dar\u00edo L\u00f3pez Tejada SJ: Los ejercicios espirituales de san Ignacio de Loyola.Comentario y texos afines<\/em>, s.246-250; Wiliam A. M. Peters SJ, Duchovn\u00e9 cvi\u010denia sv. Ign\u00e1ca. Predstavenie a\u00a0v\u00fdklad.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Medit\u00e1cia o\u00a0troch hriechoch \u2013 predstavenie miesta (DC 47) \u201e1Prv\u00e1 predohra je predstavi\u0165 si miesto \u2013 videnie miesta (kompoz\u00edcia). Tu je v\u0161imn\u00fa\u0165 si, \u017ee vo\u00a0vidite\u013enom pozorovan\u00ed alebo medit\u00e1cii, tak ako kontemplova\u0165 Krista n\u00e1\u0161ho P\u00e1na, ktor\u00fd je vidite\u013en\u00fd, kompoz\u00edcia (rekon\u0161trukcia miesta) bude vidie\u0165, s\u00a0poh\u013eadom predstavivosti, hmotn\u00e9 miesto, kde sa nach\u00e1dza vec, ktor\u00fa chcem kontemplova\u0165. Hovor\u00edm hmotn\u00e9 miesto,… \u010c\u00edta\u0165 viac »Kompoz\u00edcia v Duchovn\u00fdch cvi\u010deniach sv. Ign\u00e1ca (DC 47)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_ti_tpc_template_sync":false,"_ti_tpc_template_id":""},"categories":[25],"tags":[89,106,130],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1036"}],"collection":[{"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1036"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1036\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1036"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1036"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/ignacianskaspiritualita.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1036"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}