Preskočiť na obsah

február 2011

Veľkodušnosť

Veľkodušnosť

„Pane, nevládne veľká márnotratnosť v stvorenstve?

Plody nevyvážia to, čo sa stratí na semene.

Pramene vyvierajú vodu vo veľkej hojnosti.

Slnko vyžaruje návaly svetla.

Nech ma tvoja veľkodušnosť učí, v čom je veľkosť duše.

Nech ma tvoja štedrosť chráni pred tým, aby som bol skúpy.

Keď vidím, ako máš otvorenú ruku, aký si štedrý a dobrý, daj, aby som aj ja, zo svojej strany dával bez toho, aby som počítal, ako kráľovský Syn, ako Syn Boží.“

Slovami tejto modlitby presne vystihuje brazílsky biskup Don Helder Camara presne to, čo Ignác píše v piatej poznámke svojej knihy duchovných cvičení:Čítať viac »Veľkodušnosť

Osobnosť sv. Ignáca z Loyoly a jeho duch služby

Osobnosť sv. Ignáca z Loyoly a jeho duch služby

Keď mal sv. Ignác približne 14-16 rokov, jeho najbližší ho poslali do Arévala, aby sa tam formoval predovšetkým ako budúci služobník kráľa. Začal bývať v dome silného a vplyvného dona Juana Velázquez a jeho vynikajúcej manželky done Maríe de Velasco. Na tomto mieste Ignác musel nadobudnúť predovšetkým dvorné zvyky a musel sa pripraviť na to, aby raz mohol slúžiť v kráľovskom paláci a prijať niektoré služby od panovníka. Počas tohto pobytu v Arévale Ignác pravdepodobne prijal náboženskú výchovu, a to viac, než ju prijal vo svojom rodinnom prostredí. Don Juan bol hlboko veriacim človekom, verne si plnil svoje kresťanské povinnosti, zakladal a podporoval kostoly a kláštory. Podobne jeho manželka. Celá rodina slúžila verne svojmu panovníkovi. Ignác mal teda k dispozícii dva veľké vzory. Ignác sa však v týchto rokoch formoval aj podľa štýlu života, ktorý v tom čase panoval na dvore panovníka. Ako formujúci sa rytier sníval o veľkých aktivitách i o tom, ako vložiť svoj meč do služby panovníka. V tomto období života nadobúdal sv. Ignáca svoje prvé skúsenosti so službou – osvojoval si ducha služby.Čítať viac »Osobnosť sv. Ignáca z Loyoly a jeho duch služby

Kompozícia v Duchovných cvičeniach sv. Ignáca (DC 47)

Meditácia o troch hriechoch – predstavenie miesta (DC 47)

„1Prvá predohra je predstaviť si miesto – videnie miesta (kompozícia). Tu je všimnúť si, že vo viditeľnom pozorovaní alebo meditácii, tak ako kontemplovať Krista nášho Pána, ktorý je viditeľný, kompozícia (rekonštrukcia miesta) bude vidieť, s pohľadom predstavivosti, hmotné miesto, kde sa nachádza vec, ktorú chcem kontemplovať. Hovorím hmotné miesto, tak ako chrám alebo vrch, kde sa nachádza Ježiš Kristus alebo Naša Pani, podľa toho, čo chcem kontemplovať. V neviditeľnej, ako je v tejto, o hriechoch,Čítať viac »Kompozícia v Duchovných cvičeniach sv. Ignáca (DC 47)

Sv. Klaudius La Colombière (1641–1682), kňaz Spoločnosti Ježišovej

Sv. Klaudius La Colombière: Posol Božského Srdca Ježišovho

Sv. Klaudius La Colombière pochádzal z juhovýchodného Francúzska. Narodil sa 2. februára 1641 v Saint-Symphorien d’Ozon pri Lyone. Základné vzdelanie získal v dvoch jezuitských kolégiách v Lyone. Tam sa aj rozhodol, že vstúpi do rehole svojich učiteľov. Ale hoci jasne cítil rehoľné povolanie, musel prekonať veľký boj sám so sebou, kým toto povolanie naplno prijal.Čítať viac »Sv. Klaudius La Colombière (1641–1682), kňaz Spoločnosti Ježišovej

Postoj sv. Ignáca z Loyoly k Cirkvi (DC 352)

„Pre pravdivé chápanie, ktoré v bojujúcej Cirkvi musíme mať, nech sa zachovávajú nasledujúce pravidlá“. (DC 352)

Sv. Ignácovi veľmi záležalo, aby všetci kresťania mali a nadobudli si pravdivé „chápanie“ o tajomstve Cirkvi. Osobitne si to želá pre tých, ktorí prežili duchovné cvičenia a odchádzajú z duchovných cvičení. Už v „Druhej poznámke“ venuje tejto skutočnosti pozornosť, píše: „Osoba, ktorá dáva inej spôsob a poriadok, aby rozjímala alebo kontemplovala, musí verne rozpovedať históriuČítať viac »Postoj sv. Ignáca z Loyoly k Cirkvi (DC 352)